小議創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的文化品格

《小議創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的文化品格 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、小議創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的文化品格小議創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的文化品格小議創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的文化品格小議創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的文化品格　　創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與建設(shè)水平，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)綜合軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。文化品格是民族觀念體系的本性透露。創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意理念的文化性質(zhì)、生產(chǎn)制作的文化品質(zhì)、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的文化特質(zhì)，全方位地顯現(xiàn)了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的文化品格。本文依據(jù)這一研究思路，緊扣創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的文化品格這根主線(xiàn)，點(diǎn)面結(jié)合，逐層剝筍，展開(kāi)具體的論述與闡發(fā)?！　∫?、文化品格的基本內(nèi)涵與著名城市的文化名片　　文化品格是民族觀念體系的本性透露。一個(gè)民族在其生長(zhǎng)養(yǎng)成和繁衍傳承的

2、過(guò)程中，逐步形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言系統(tǒng)、思維方式、價(jià)值取向、審美理念、藝術(shù)表現(xiàn)方式等觀念體系中的基本內(nèi)涵，這就是民族文化。中華文化的品格同中華文化史一樣，是一脈相承且連綿不斷的，充滿(mǎn)勃勃生機(jī)與活力。中華文化的品格經(jīng)歷了數(shù)千年歷史風(fēng)雨的沖刷，集中地體現(xiàn)在那些民族脊梁們的品性修養(yǎng)和人格魅力上，體現(xiàn)在他們的文化創(chuàng)造與文化傳承上。潛心鉆研、悉心解讀他們的著述、文章，有助于我們領(lǐng)略體悟中華文化品格的風(fēng)骨神韻和豐厚內(nèi)涵?！　?chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，是國(guó)家綜合軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。中國(guó)盡管在經(jīng)濟(jì)總量上已經(jīng)躍居到世界第二的地位，但是在文化軟實(shí)力方面我們還相

3、當(dāng)滯后。美國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)與文化公園產(chǎn)業(yè)，英國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)和傳媒產(chǎn)業(yè)，德國(guó)的出版產(chǎn)業(yè)與體育用品產(chǎn)業(yè)，韓國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)，日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等紛紛引領(lǐng)風(fēng)騷，成為行業(yè)翹楚。隨著上述創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的壯大開(kāi)拓，這些國(guó)家的文化影響力也如影隨形，悄然而至?！　∷^創(chuàng)意文化，概括起來(lái)說(shuō)，就是創(chuàng)造性的文化藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，就是要將文化的本質(zhì)屬性轉(zhuǎn)化為具備顯著經(jīng)濟(jì)效益和高附加值的文化消費(fèi)品。相關(guān)業(yè)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：“文化是現(xiàn)代生產(chǎn)力、核心創(chuàng)造力、無(wú)盡的消費(fèi)力、民族傳承力，抓住這個(gè)根本，我們才能在文化多元化的世界上，在經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，顯露自己的風(fēng)骨，獨(dú)樹(shù)一幟，引領(lǐng)潮流，走

4、向高端，走向世界?！保郏保荨　〔煌膰?guó)家或地區(qū)具備不同而鮮明的文化品格、文化情調(diào)，著名的城市一般都持有自己獨(dú)特的文化名片。北京的胡同與上海的里弄，風(fēng)格截然不同；廣州的嶺南騎樓與北京的老式四合院格局各呈其趣；紐約的摩天大樓與上海的摩天大廈，雖然都是現(xiàn)代化建筑，但也具有迥異的文化氣勢(shì)；北京的紫禁城與巴黎的凡爾賽宮，雖然都曾經(jīng)是皇宮，卻具有不同的氣派。不僅城市中那些有形的建筑、街道、基礎(chǔ)設(shè)施鮮明地顯示了城市的精神風(fēng)貌，而且一個(gè)城市的整體布局、城市的三維空間結(jié)構(gòu)也形象地反映了一個(gè)城市的文化特征。城市的設(shè)計(jì)以及布局體現(xiàn)著城市的文化韻味，并在城市

5、的發(fā)展演進(jìn)中日益積淀為城市歷史文化的有機(jī)組成部分。我們說(shuō)倫敦是文學(xué)城市，也是戲劇城市，又是大學(xué)城市；巴黎是服裝城市，也是香水城市，又是文學(xué)城市；維也納是一座音樂(lè)城市，當(dāng)然也是一座擁有音樂(lè)教育學(xué)府與音樂(lè)藝術(shù)殿堂的城市。一種文化的確立和提升，是一個(gè)城市通向世界的文化名片。今天，我們關(guān)注并且重視創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，調(diào)整創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，對(duì)于建立中國(guó)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于塑造城市形象，提升城市品位，構(gòu)建和諧城市、中心城市具有劃時(shí)代的意義?！　《?、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意理念的文化性質(zhì)　　創(chuàng)意理念是創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的理論先導(dǎo)、審美追求和創(chuàng)造主旨。它包括對(duì)

6、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)范疇內(nèi)的中外市場(chǎng)需求的預(yù)測(cè)與定位，對(duì)公眾消費(fèi)心理和消費(fèi)能力的調(diào)研與分析，對(duì)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣和消費(fèi)時(shí)尚、消費(fèi)潮流的熟識(shí)與了解?！　。?公眾需求定位　　據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)的調(diào)查資料顯示：“被戲謔地稱(chēng)為傻子箱匣的電視機(jī)到１９６５年時(shí)已進(jìn)入了美國(guó)６２００萬(wàn)戶(hù)人家、英國(guó)１３００萬(wàn)戶(hù)人家、西德１０００萬(wàn)戶(hù)人家、法國(guó)和意大利各５００萬(wàn)戶(hù)人家。”　?。郏玻菰诮?jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)建立并完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)背景下，面對(duì)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，補(bǔ)充適用的職業(yè)技能，已經(jīng)成為公眾謀求自我發(fā)展空間和創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會(huì)的迫切需要。隨著

7、我國(guó)城鄉(xiāng)逐步進(jìn)入到小康社會(huì)，人民群眾的消費(fèi)方式日趨多極化、多樣化，精神文化方面的消費(fèi)顯得越來(lái)越重要，讀書(shū)看報(bào)、觀賞電影、欣賞音樂(lè)、旅游度假、休閑娛樂(lè)再也不是只供少數(shù)人享用的奢侈品?！　‘?dāng)前社會(huì)公眾主要有十大類(lèi)文化需求，即看電視、讀書(shū)、看報(bào)、欣賞音像制品、聽(tīng)廣播、閱讀期刊、看電影、上網(wǎng)、觀看文藝演出、參觀展覽。社會(huì)公眾看報(bào)喜歡閱讀的內(nèi)容依次是國(guó)際新聞、社會(huì)新聞、時(shí)政新聞、生活服務(wù)、新聞評(píng)論、娛樂(lè)休閑、科技教育、文學(xué)藝術(shù)和體育健身。部分喜歡看電影的公眾沒(méi)有選擇到電影院去，而是選擇看價(jià)格更低廉的影碟或免費(fèi)的露天電影。換句話(huà)說(shuō)，他們看電影的需

8、求是借助替代產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)的。據(jù)相關(guān)調(diào)查資料顯示，有５２％的社區(qū)居民、５４％的農(nóng)村居民以及３１．７％的建筑企業(yè)工地現(xiàn)場(chǎng)施工人員表示，希望能夠多看一些免費(fèi)的或較低收費(fèi)的露天電影。城鎮(zhèn)居民和常住的外來(lái)務(wù)工人員喜歡看的電影類(lèi)型并沒(méi)