節(jié)日民俗文化課件

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1、第十一講節(jié)日民俗文化一、傳統(tǒng)節(jié)日的重新認(rèn)識(shí)2004年“保衛(wèi)端午節(jié)”（2005年11月韓國“江陵端午祭”申遺成功）2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布（共計(jì)518項(xiàng)），其中有“春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)”2007年將在清明、端午、中秋各放假一天國家意識(shí)：空間——領(lǐng)土；時(shí)間——節(jié)日文化主權(quán)二、中國傳統(tǒng)節(jié)日的構(gòu)成及來歷“節(jié)”之涵義節(jié)氣、月之朔望、奇數(shù)重疊農(nóng)歷——太陽歷、太陰歷農(nóng)耕：水稻—“清明出車，谷雨下種”；“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫延遲”；“寒露割晚稻，霜降一齊倒，立冬無青稻?！毙Q豆—“冬前勿進(jìn)洞，到老一根蔥”?！懊⒎N忙種，樣樣要種，一樣不種，就要落空。”信

2、仰：祈求護(hù)佑、酬神、辟邪消災(zāi)、渡厄三、中國傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值（一）和諧天（自然）人節(jié)日體現(xiàn)對(duì)自然的敬畏與親近元旦敬日，元宵敬火，上巳敬水，七夕敬星，中秋敬月，重陽敬山節(jié)日設(shè)置與自然節(jié)律春播夏鋤，秋收冬藏元旦—小孩，上巳—青年，端午—中青年，重陽—老人，冬至——死人儒家“天人合一”；道家：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ǘ┖椭C人事固定時(shí)間節(jié)點(diǎn)超日常活動(dòng)的空間概念以“儀式”為紐帶家庭-宗族-小團(tuán)體-大團(tuán)體（三）和諧身心勞作與休息交流與溝通宣泄與減壓（“鄉(xiāng)人儺，一國皆若狂?！保┧摹⒅袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)（一）季節(jié)型向節(jié)日型轉(zhuǎn)化由不確定日子逐漸固定日子。如臘日——《史記?秦本紀(jì)?正義》：“

3、十二月臘日也……獵禽獸以歲終祭先祖，因立此日也?！睗h代以冬至后第三個(gè)戌(xū)日為臘日，《說文?肉部》：“臘，冬至后三戌，臘祭百神?！蹦媳背蟛哦槭鲁醢耍肚G楚歲時(shí)記》：“十二月八日為臘日。”春節(jié)也是到漢代才最后定下來。春社為立春后第五個(gè)戊(wù)日，后定為二月初二（土地神生日），秋社為立秋后第五個(gè)戊日。春節(jié)源于上古時(shí)期的“臘祭”。甲骨文、金文中的“年”字都是谷穗成熟、果實(shí)累累的樣子，最初一年就是依據(jù)谷物播種、收獲一次的周期來確定的。每當(dāng)農(nóng)作物收割完成后，人們用剛剛收獲的谷物作為祭品舉行大祭活動(dòng)，感謝百神一年來的恩賜，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，慢慢就形成了春節(jié)習(xí)俗。春節(jié)是一個(gè)

4、酬神、謝神、祈神的節(jié)日。（二）春節(jié)主要儀式活動(dòng)掃塵（十二月廿四）祭灶（十二月廿三或廿四）掛年畫（除夕）貼春聯(lián)（除夕）吃團(tuán)圓飯（除夕）守歲、壓歲錢（除夕）拜年（正月初一）祭祖送窮神、接財(cái)神（正月初五）元宵節(jié)（正月十五）祭灶（十二月廿三或廿四）年畫對(duì)聯(lián)放爆竹接財(cái)神元宵燈會(huì)六、清明節(jié)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！保ㄌ拼拍粒?。（一）來歷三月初三上巳節(jié)自周朝以來的一個(gè)重要節(jié)日，其內(nèi)容主要有：春嬉：郊外踏青，男女青年擇偶，《周禮?媒氏》：“中春之月，令會(huì)男女，是時(shí)也，奔者不禁?！膘痨涸谒镢逶?，洗去過去一年中積下的污穢和各種不祥，并舉行除災(zāi)求福的祭祀活動(dòng)

5、；招魂續(xù)魂：在野外或水邊，招魂死去親人的亡魂，同時(shí)也招呼自己的魂魄回歸，使生命再生。三月三上巳節(jié)寒食節(jié)：源于周代仲春之末的禁火習(xí)俗?！吨芏Y》：“仲春以木鐸修火禁于國中?！弊⒃唬骸盀榧敬簩⒊龌鹨??！睎|方青龍宮的角、亢二宿稱為龍星，春季見于東方，將引起人間大火，因此，龍星初見時(shí)，要禁火一段時(shí)間，吃冷食。至戰(zhàn)國時(shí)期與介子推傳說結(jié)合。春秋時(shí)期，介之推隨晉公子重耳，在外流亡15年，有一次迷路，介之推割腿肉烤熟為重耳充饑，重耳感動(dòng)言報(bào)。封賞功臣時(shí)忘了介之推。介之推隱居綿山。晉文公為使介之推出山受封，下令燒山，介之推卻身靠柳樹死于火中，柳樹洞中留有一封忠告晉文公清明勤政的血書。晉文公為紀(jì)念他，下令

6、每年的這一天禁用煙火，寒食一日，成為寒食節(jié)。寒食日在清明節(jié)的前一天。自先秦至南北朝時(shí)期寒食一直是一個(gè)大節(jié)日。清明：農(nóng)事節(jié)氣?！断男≌罚骸叭拢邮夹Q，執(zhí)養(yǎng)宮事?！毙蘩硇Q房、蠶架，舉行養(yǎng)蠶的各種儀式，始于夏。至唐代時(shí)，三節(jié)合為一節(jié)。（二）清明的主要儀式活動(dòng)禁火、寒食，祭祖掃墓、祭祀孤魂野鬼（城隍出巡主祭厲壇，燒路頭，放河燈），踏青如杜牧《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。七、端午節(jié)（一）來歷惡月禳災(zāi)?！吧普?，惡五月?！薄抖Y記?月令》：“是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齋戒，處必掩身?！薄讹L(fēng)俗通》佚文：“五月蓋屋，令人頭禿?！薄拔逶碌焦伲?/p>

7、免不遷?！薄爸M舉正月、五月子，以為正月、五月子殺父與母?！痹从趨窃矫褡宓摹皥D騰祭”；紀(jì)念屈原說。屈原五月初五投汨羅江自盡。楚人得知后爭相用舟楫拯救，龍舟競渡習(xí)俗由此而生。用竹筒裝米后用絲帶包楝樹葉于竹筒口，投江以祭，由此演變成吃粽子的習(xí)俗。端午節(jié)定型于南朝梁時(shí)，見于《荊楚歲時(shí)記》，至唐代時(shí)已成為一個(gè)大節(jié)。至宋代規(guī)定在這一天祭祀屈原。（二）端午節(jié)主要儀式活動(dòng)龍舟競渡?！霸降貍髟?，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也?！保ā妒挛镌肌ざ岁枴罚┠铣喝俗珜懙摹独m(xù)齊諧