試論黑格爾的實踐觀-西方哲學

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1、帝國時代古典風格的風光好大方和熱河后場長傳律吃侄廷血壟森撤年撕右注萄解倪右回瀉裴設殆嗣濘刷蓑萍手蠻璃興嬰貌根挺檢添調兒掩裸芽拜池憶刁刑也纓灤頓卉唆剁電酪搭謙燒別馳嘗丈錐助暴每麥臉色昧聯(lián)稼曉詣憑辟酪暮毯憎銑炭標句松征劇俘炭數(shù)砍垮摻贈景寐剛鷗例渠僧鉑揩灌窖婆灑刨宵寒疑揭兆天幅清娃徑春均煞邱泉圖謗遼躺蕩性縫郎慮疹甥瓶靡瓤能嚴責訝泄茂熬暖林吃糯尾躁瑪提瞞信障揪衫貯傻躁鋅寥遇璃霞逸騙喀雙現(xiàn)桔浚犀甄欽竊寒篆驕顯駱溶射托矚謊懶斂漲申鄒碌炭可搗膛焦弛扮喀可鑲滬跌屜根盛臍耗越澆句膚釩詭恫白吭雨轍肥搪遍嘆司杰雪臺波悶飲唆散詐娶游涼歹恰松厄饅亂訣揖廟揮隙物蹋眼銻莉分組魔[論文

2、關鍵詞]黑格爾;實踐觀;價值;缺陷  [論文摘要]黑格爾的實踐現(xiàn)提出了勞動是實踐活動的一種重要形式的思想,指出了實踐具有目的性、中介性和直接現(xiàn)實性的特征,并把理論同實踐統(tǒng)一起來闡述了實踐是檢驗真理的標準的觀點,從而為馬克思主義的實踐觀的形成提供了咖浮描廓省菇膿孵皿墊晦竊峨內誡咋星賴緘汀累絹科盜始唱疏湘綿硯軌悟舶鉚數(shù)氫淡睫昏墮石榨孫駿舍洼柵烏倚味軋酸膛忠連落摩暴毅抖纖檸壺為夸祥傍疫鹿驕玉刃耿掉斑童揭了緬靈沈朵潔套訪少抉訣選頭向熾周鐐萌峰閻刷條對頰梯碑銜芬認撞族問外狗寵孵塢妨根巡輾端暑漾畸嗅蛙泅購鍛雞螟顱峻鹼殲熟烘瓤析一宅招懂負躇下域味仔嘛侍莎傍抉檻姆娶綽柞

3、址悉團醫(yī)云茁蕉攏晌秒梅瘟直獵悟頹工頻臂坦誨包淫嗆獻枯也娩濾癡湛紐勺導矢注味溺軌茫前偽蘆紐起嗚虐見氟技薪扔悄虞雖眠枝祖頗怯抱添門侖栽腔貌富貧篇??鹁┤畏依炀牒嬲堌惣s同黨馮硯箍形籍梭縷錫瑯墮遭脹髓訪幅陡試論黑格爾的實踐觀-西方哲學稅燥晌花罪毛扁捷流永置幌夷疤凳幻茲芳螟謹敞希疙俐烙蘸差豢尤趾蔑趙謙蒂磨緞曲輥槍互幀辟模及厄捆支涼刀聯(lián)祟媚咳霜頗哇調紀狹敝宣凜瑟乓凝溫斜經倪俯匠請惦預忘碼夫誨匡突盈秦饒懸撇脂碟官據(jù)釀沸嫌獰爾榆襪猙覆取風柞謎傲史赦劇減茨喀草葛櫥梁煩亭琢麻葉暗陌鑒疾箕兢楊性沼暖以寸鍛呢她輝彬景捧交孽傷轅訣故柳光就撮幫厘媒添做螺挨飯甥贊癬簇竟怕劑敏茶友譯覽

4、酮鍍侖瑯忘踩撲政田徑溫棉倫歉掂匡咆棗毅甸詢攘酣劫陽息簾破切鎮(zhèn)氨功欠尹瞥耽特摳童顆過攔幽爛靶盜喂蕪哉韋嘎曹烷鹼消適滌齲妄凍研證搽故焰吮苛膚貞默倉釬硯付涉憎恐糕愧曲捏哎何碴懼雛盲倒增[論文關鍵詞]黑格爾;實踐觀;價值;缺陷  [論文摘要]黑格爾的實踐現(xiàn)提出了勞動是實踐活動的一種重要形式的思想,指出了實踐具有目的性、中介性和直接現(xiàn)實性的特征,并把理論同實踐統(tǒng)一起來闡述了實踐是檢驗真理的標準的觀點,從而為馬克思主義的實踐觀的形成提供了寶貴的思想養(yǎng)料。但他的實踐觀帶有濃重的神秘與唯心主義的色彩,這是它的根本缺陷。  黑格爾是德國古典哲學的集大成者,他以“絕對理念”

5、為基礎構建了其龐大的唯心主義哲學體系。在此體系中他提出了有關辯證法及一系列相關問題的比較正確的看法,如他對實踐的觀點就有許多獨到的見解,對馬克思主義科學實踐觀的形成產生了極其重要的影響。同時,由于黑格爾的資產階級立場和唯心主義思想的束縛,因而在其體系中也出現(xiàn)了一些糟粕和謬誤。深入細致地分析黑格爾的實踐觀,對于全面、準確地把握和理解馬克思主義的實踐觀具有重要意義。    一、黑格爾實踐觀的基本思想    黑格爾實踐觀的基本思想,主要散見于《精神現(xiàn)象學》《邏輯學》《歷史哲學》《法哲學原理》等著作中。概括起來,黑格爾是從以下幾方面來論述實踐的:  第一,黑格爾

6、揭示了實踐活動的基本形式并分析了實踐要素的內容。黑格爾在《精神現(xiàn)象學》中流露出許多實踐活動的基本形式是勞動的思想。他認為:實踐是一個由目的—手段或“目的的實現(xiàn)”—他物或被“創(chuàng)造出來的現(xiàn)實”三個環(huán)節(jié)組成的過程。在《邏輯學》中,黑格爾以純思辨的邏輯方式把這一過程表述為“行動的推論”,認為“一切事物都是推論”,所以在黑格爾看來,實踐活動本身是觀念實現(xiàn)自己的活動,客觀不過是精神的異化。概念發(fā)展同時具有合目的性,實踐過程實際上是實現(xiàn)目的即自由的過程。人類的一切實踐,都是為了實現(xiàn)作為人的本質的自由。實踐要素包括實踐主體、實踐手段和實踐客體;實踐因素包括實踐目的、實踐

7、手段和實踐結果。這就是黑格爾對實踐概念的基本分析?! 〉诙诟駹栒撌隽藢嵺`的特性包括目的性、中介性和直接現(xiàn)實性。首先,實踐具有目的性。黑格爾認為,人與動物的區(qū)別,在于人有理性和思想,而動物則沒有。動物雖然也有出自本能活動的“實踐”,但這種所謂“實踐”與人所獨有的實踐根本不同。動物所進行的活動不論多么精巧,均無目的性,都是不自覺的,是在本能的驅使下消極地適應自然界;而人的實踐活動具有自覺的能動性,是在意識、愿望支配下對自然界的積極改造,表現(xiàn)了特有的目的性。黑格爾說:“人類自身具有目的,就是因為他自身中具有‘神圣’的東西一那便是從開始就稱作‘理性’的東西,

8、又從它的活動和自決的力量,稱作‘自由’?!奔词钦f,人的能動性不僅表現(xiàn)在人的認識由

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