仰韶文化與馬家窯文化

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1、仰韶文化與馬家窯文化第二組仰韶文化與馬家窯文化1，仰韶文化與馬家窯文化的簡介（起源)2,仰韶文化與馬家窯文化的對比（命名，分布，類型，文化特征，經(jīng)濟(jì)狀況，聚落及布局，墓葬制度）3，對比結(jié)論仰韶文化的簡介仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代的文化。它的持續(xù)的時(shí)間大約在公元前5000年—3000年?，F(xiàn)今在中國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化遺址，其中以陜西省最多，共計(jì)2040處，占全國的仰韶文化遺址的40%，是仰韶文化的中心。馬家窯文化的簡介馬家窯文化是黃河上游的新石器時(shí)代晚期的文化，年代約為距今5000年—4000年。是仰韶文化向西發(fā)

2、展的一種地方類型。馬家窯主要位于黃河上游，主要分布于甘肅，青海一帶和寧夏回族自治區(qū)南部和四川北部地區(qū)。仰韶文化與馬家窯文化對比（命名）馬家窯文化遺址雖然。發(fā)現(xiàn)的較早，但以其命名卻是在20世紀(jì)40年代的事，最早對馬家窯遺址進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘的安特生，將臨洮的馬家窯遺存和廣河的半山遺存合稱為仰韶期或仰韶文化，為了與河南，陜西的仰韶文化相區(qū)別，也稱之為甘肅仰韶文化。1944-1945年夏鼎先生到甘肅進(jìn)行考古工作，為了確定馬家窯期與寺洼山遺址，認(rèn)識到所謂的甘肅仰韶文化與河南仰韶文化有頗多不同，認(rèn)為應(yīng)將臨洮的馬家窯遺址作為代表，另定名稱，

3、稱之為馬家窯期或馬家窯文化。仰韶文化與馬家窯文化對比（分布）仰韶文化的分布仰韶文化分布以渭，汾，洛諸黃河支流匯集的中原地區(qū)為中心，東面可達(dá)河北省中，南部和河南的東部，西面至于甘肅省西部的挑河流域，南面伸延進(jìn)入湖北北部，北面發(fā)展至內(nèi)蒙古的南部的清水河縣，而以河南西部，山西南部和陜西關(guān)中等地區(qū)為主要的分布區(qū)域。馬家窯文化的分布馬家窯文化，因甘肅省臨洮縣馬家窯遺址而得名，分布于黃河上游地區(qū)，主要分布甘肅省，以隴西平原為中心，東起隴東山地，西到河西走廊和青海東部，北部和寧夏南部，南抵甘南高原和隴南山地。仰韶文化與馬家窯文化對比（類

4、型及特征）仰韶文化的類型和特征由于時(shí)間跨度與分布地域的不同，仰韶文化必須加以區(qū)別，主要有半坡類型，廟底兩大類型。半坡類型半坡類型的仰韶文化的代表是西安半坡村和臨潼姜寨出土的彩陶。器型以圓底或平底的盆，小口長頸大腹壺，圓唇直口股腹灌為主，表現(xiàn)出樸實(shí)厚重的風(fēng)格。彩繪紋樣有：動物紋和幾何紋編制紋。廟底溝類型廟底溝期是仰韶文化迅速發(fā)展的階段，以發(fā)掘出近百處文化遺址，出土的文物均反應(yīng)出較同一的文化的特征。生產(chǎn)工具以發(fā)達(dá)的磨制石器為主。骨器也相當(dāng)精致，有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為粟。飼養(yǎng)的動物主要是豬，并有狗。從事狩獵，捕魚和采集。馬家窯文

5、化的類型·特征馬家窯文化在一千年的發(fā)展過程中，形成了自己的文化特征，一般分為：一，馬家窯類型彩陶為泥質(zhì)的細(xì)膩，呈橙黃色和土黃色，主要是盆，碗，瓶，壺等。二，半山類型彩陶主要以黑紅兩種相間的鋸齒紋構(gòu)成各種圖案，彩陶造型寬厚，紋飾繁密，是馬家窯文化的繁榮與興盛的標(biāo)志。三，馬廠類型彩陶多為泥質(zhì)紅陶，表面常涂一層紅色陶衣，罐體型上長下短，腹部上移，耳部變大，以撇口短頸高腹小底罐為特色。仰韶文化與馬家窯文化對比（經(jīng)濟(jì)狀況）仰韶文化社會經(jīng)濟(jì)比原始農(nóng)業(yè)初期階段有較大的發(fā)展。各地氏族部落在河谷階地上營造了大大小小的部落，過著穩(wěn)定的定居生活

6、。馬家窯文化：居民以經(jīng)營旱地農(nóng)業(yè)為主，大田作物主要種植粟和黍。仰韶文化與馬家窯文化對比（聚落及布局）仰韶文化是以農(nóng)業(yè)為主的文化，村落或大或小，較大村落的房屋周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。房屋主要是圓形或方型，早期以圓形單間為多，后期以方間為多。聚落的分布以向心分布為典型形態(tài)，即居住區(qū)為聚落核心，住宅呈向心圓整齊排列馬家窯文化的村落遺址一般位于黃河及支流兩岸的馬蘭臺地上。房屋平面呈方型和長方型，方型較為普遍。仰韶文化與馬家窯文化對比（墓葬制度）仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多長方形土坑葬，墓中有陶器等隨品，小孩實(shí)行

7、翁棺葬。盛行單人仰身的直肢葬，但合葬占一定比例。馬家窯文化的墓葬是公共墓地，墓地與居住地相鄰，位于較高的山嶺山坡上，墓葬方向多為東或東南。均為土坑墓，形狀不太規(guī)則。對比之結(jié)果1，馬家窯文化是仰韶文化的分支也是馬家窯文化的進(jìn)一步發(fā)展，他們之間具有歷史的相互聯(lián)系性。2，兩種不同的文化是一個(gè)時(shí)期人們生活的反映，是人地關(guān)系演變的反映，也是中國人民進(jìn)步的標(biāo)志。3，從表層看，他們是一種地域文化，但深層看，又不止是地域文化，而是中華民族的根源和主干，仰韶文化為中華民族原始文化的核心部分，二者體現(xiàn)了原始社會新石器時(shí)代的文化。4，馬家窯文化

8、與仰韶文化差別最明顯的一個(gè)方面是彩陶的興旺發(fā)達(dá)。5，兩者都體現(xiàn)了我國勞動人民的智慧并被繼承和沿用。