東華漢學(xué)﹣杜甫七律﹣vol9.6

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1、《東華漢學(xué)》第9期；199-252頁東華大學(xué)中國語文學(xué)系2009年6月杜甫七律章法規(guī)格化之研究???簡錦松陳怡婷【摘要】杜甫之前，七言律詩處於草創(chuàng)時(shí)期，最常見的章法，是以中間四句寫景或四句敘事的格式來進(jìn)行，這種格式的缺點(diǎn)是，容易偏倚於外間景物的描寫，或表相的對偶，不容易呈現(xiàn)詩人主體我的存在，杜甫七律新格顯然改革了這項(xiàng)缺失。杜甫一生的七言律詩中，雖有不少是沿用上述前人傳下的章法，不過，他很快地就在前人成法之外，開創(chuàng)了一套穩(wěn)定的七律格式，新格式的特點(diǎn)就是，重視主體我的實(shí)際參與，整首詩都是以詩人自已的身體動作，來主導(dǎo)詩意的進(jìn)行；詩人先自定一個(gè)題目範(fàn)

2、疇，然後主動地進(jìn)入詩中，進(jìn)行一連串的動作，這些動作都與人類身體的自然律動相符，每個(gè)動作都按既定的程序運(yùn)行，直到完成一首詩。?第一作者：簡錦松，國立中山大學(xué)中文系教授兼主任。??第二作者：陳怡婷，國立高雄師範(fàn)大學(xué)學(xué)士。陳怡婷君曾以本題目於「九十四年大專生參與專題研究計(jì)畫」（94-2815-C-110-019-H）參與本項(xiàng)研究，故列為第二作者。200東華漢學(xué)?第9期?2009年6月這種以既定程序來寫作七律的觀念，就是「規(guī)格化」，杜甫規(guī)格化以後的七律章法格式，可名之為「杜甫七律新格」。關(guān)鍵詞：杜甫、七言律詩、章法、身體動作、規(guī)格化杜甫七律章法規(guī)格化

3、之研究201一、前言從唐詩歷史來說，杜甫之前，七律的數(shù)量尚少，杜甫之後，七律逐漸成為眾人愛用的體裁，在杜甫一千四百多首詩中，七律占了一百五十1首，比起同時(shí)代的其他詩人要多出很多。入蜀以後，七律所佔(zhàn)的比率較前更大，可見他對七律的重視，老而彌甚，更顯示他在七律法式的改良與成熟的過程中，角色重要。那麼，在杜甫長期的七律創(chuàng)作生涯中，他究竟發(fā)明了什麼重要的法則，可以成為後人宗法的基準(zhǔn)呢？在杜甫以前，七言律詩的數(shù)量雖然不及五古、五律和七言轉(zhuǎn)韻體多，仍已有鬆散的章法，為詩人們普遍通用。杜甫一生的律詩中，也有不少是沿用前人常用的章法，不過，他很快地就在前人成

4、法之外，開創(chuàng)了一套穩(wěn)定的七律章法新格式，新格式的特點(diǎn)是，重視自己身體的實(shí)際參與，整首詩都是以詩人「自已身體的動作」，來主導(dǎo)詩意的進(jìn)行。作詩時(shí)，先設(shè)定一個(gè)題目或範(fàn)疇，然後作者主動進(jìn)入詩中，進(jìn)行一連串的動作，這些動作須與人類身體的自然律動相符，每個(gè)動作都按既定的程序運(yùn)行，直到完成這首詩。這種既定的程序，就是所謂「規(guī)格化」，經(jīng)由杜甫規(guī)格化之後的章法格式，稱為「杜甫七律新格」。本文在撰寫之前，曾做了漫長的期前研究作業(yè)，也就是將《全唐詩》2中，從唐初到與杜甫同時(shí)代人的七言律詩，逐一解析，然後才進(jìn)行本文1本文對杜甫七律的認(rèn)定，採取寬鬆的態(tài)度，也就是說，未

5、採用嚴(yán)格的格律標(biāo)準(zhǔn)?；旧希鸥υ娂蟹彩瞧哐园司?、押平聲韻、一韻到底、中間兩聯(lián)對仗可以辨識，即使平仄有不合律之處，也接受它為七律。因此，除〈早秋苦熱堆案相仍〉實(shí)在不像七律外，其他皆予收入。2據(jù)清?清聖祖敕編、彭定求等輯，《全唐詩》（北京：中華書局，1996），從唐初到與杜甫同時(shí)代詩人的七律（杜甫除外），約258首；唐初至李白（含）的七律約211首，李白以後至郭受約47首。早期七律對平仄、對仗等格律的講求，並非全部都很嚴(yán)謹(jǐn)，統(tǒng)計(jì)七律數(shù)目時(shí)，因?yàn)槿螛?biāo)準(zhǔn)的寬嚴(yán)不同，也會有所有差異，此處採取中等級的寬嚴(yán)尺寸，數(shù)目也是大約數(shù)，請勿拘泥。又202東華

6、漢學(xué)?第9期?2009年6月的推論。從這段前期研究中，可以清晰地看到杜甫新格與前人的明顯差異。可惜因?yàn)槲恼轮攸c(diǎn)在杜甫詩，篇幅字?jǐn)?shù)也不容許太長，讀者無法看到前項(xiàng)工作的內(nèi)容。在本文中，我以三個(gè)步驟來進(jìn)行，第一步，利用前置作業(yè)所得知杜甫新創(chuàng)章法的內(nèi)容，先提出何謂「杜甫新格」，然後以十五首杜甫七律，觀察它們符合新格的地方，以證明「杜甫新格」確實(shí)有效存在。第二步，解釋「杜甫新格」的內(nèi)部運(yùn)作細(xì)則，所謂內(nèi)部運(yùn)作，係指第二聯(lián)「目視的動作」中視線移動的方向，和第三聯(lián)「沈思的動作」中思路進(jìn)行的順序。第三步，是從杜甫七律分期中，了解「杜甫新格」成長的軌跡。經(jīng)過這三

7、個(gè)步驟確立了「杜甫新格」之後，我將簡明地?cái)⑹鎏瞥醯蕉鸥ν瑫r(shí)代詩人所使用過到的章法，以補(bǔ)充解釋杜甫未採用新創(chuàng)規(guī)格的其他作品，對先人成法的傳承與淵源。這項(xiàng)研究的價(jià)值，在於它是以證物實(shí)驗(yàn)的觀點(diǎn)，嚴(yán)格地解析杜甫詩，並能具體地呈現(xiàn)杜甫新格的內(nèi)容細(xì)節(jié)。從研究方法來說，這是實(shí)證法的證明工作，而非印象式的歸納討論；從研究結(jié)論來說，它可以作為七律研究者分析其他作品時(shí)的尺標(biāo)，也可以指導(dǎo)學(xué)生迅速學(xué)會七律寫作的法門。當(dāng)然，不免會有人質(zhì)疑，詩人既然獨(dú)運(yùn)「神思」，每首好詩將各有創(chuàng)意，各具面目，怎麼會受限於一成不變的章法？其實(shí)，這樣的質(zhì)疑，混淆了產(chǎn)品風(fēng)貌與製作流程的差別，

8、「各有創(chuàng)意，各具面目」是指「產(chǎn)品風(fēng)貌」，「規(guī)格化的章法」是「製作流程」，二者並無矛盾。這個(gè)道理，正如天下之人面目體格無一相同，但頭、目總是在肩、胸之上，手足四體也不