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《【語文】遼寧省東北育才雙語學(xué)校2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期中考試》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、命題：高一語文組審題：高一語文組練習(xí)時間：150分鐘本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第Ⅰ卷第四、五題為選考題，其他題為必答題。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一．閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分，每小題3分）現(xiàn)在不斷有人提問，為什么我們這個堪稱偉大的時代卻出不了偉大的作家？對此我的想法是，現(xiàn)在是一個無權(quán)威的、趣味分散的時代，一個作家很難得到全民集中的認(rèn)可。事實上，要成為一位大家公認(rèn)的偉大作家，需要時間的考驗，甚至包括幾代人的閱讀和篩選。而且在今天這樣一個時代，消費(fèi)與享受往往消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情，以致那種具有巨大原創(chuàng)力的作
2、品很難產(chǎn)生。當(dāng)然，當(dāng)代中國缺少偉大的作家，除了這些外在的方面，也有作家自身主體弱化的問題。比如市場需求之多與作家生活體驗不足的矛盾，市場要求產(chǎn)出快與創(chuàng)作本身求慢求精的矛盾等等。而這當(dāng)中，正面精神價值的匱乏或無力，無疑是當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中最為重要的缺失。所謂正面精神價值，指的就是那種引導(dǎo)向善、呼喚愛、爭取光明、辨明是非、正面造就人的能力。這種價值在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，與作家對民族的精神資源的利用密切相關(guān)。我們民族的精神資源很豐富，但是也還需要作必要的整合和轉(zhuǎn)化，才能化為作家內(nèi)心深處的信仰，運(yùn)用到創(chuàng)作中去。還有一些作家表現(xiàn)出“去資源化”的傾向，他們不知如何
3、利用資源，索性不作任何整合與轉(zhuǎn)化，以為只要敢于批判和暴露，就會寫出最深刻的作品，但如果都是暴力、血腥，就讓人看不到一點希望，而真正深刻的作品不僅要能揭露和批判，還要有正面塑造人的靈魂的能力。還有另外一種主題精神弱化的現(xiàn)象。很多作品沒完沒了地寫油鹽醬醋和一地雞毛，缺少一種人文關(guān)懷。作家的責(zé)任是把敘事從趣味推向存在，真正找到生命的價值所在。當(dāng)他們喪失了對生活的敏感和疼痛感，把創(chuàng)作變成了制作，批量化地生產(chǎn)的時候，文學(xué)就不會有什么真正的生命了。老舍先生曾將長篇小說《大明湖》濃縮成《月牙兒》，篇幅幾近短篇，卻也創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文學(xué)中公認(rèn)的經(jīng)典。他幽默地說：“
4、我在經(jīng)濟(jì)上吃了虧，在藝術(shù)上占了便宜。”如果今天的作家都肯下這種苦功，那么消費(fèi)的時代再洶洶然，我們?nèi)匀豢梢詫φ鸷橙诵牡暮米髌返某霈F(xiàn)滿懷期望。1．從原文看，下列不屬于“當(dāng)代中國缺少偉大的作家”外在原因的一項是（）A．現(xiàn)在是一個缺乏權(quán)威的時代，也是一個受眾欣賞趣味分散的時代。B．要成為一個偉大的作家，需要相當(dāng)長的時間才能得到普遍的公認(rèn)。C．在今天，消費(fèi)與享受往往會消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情。D．作家對生活的體驗還不夠，同時文學(xué)創(chuàng)作本身的規(guī)律是求慢求精。2．從原文看，下列理解和分析，正確的一項是（）10A．我們的民族精神資源很豐富，現(xiàn)在面臨的問題是
5、如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中。B．所謂“去資源化”，就是作品只有批判和暴露，而沒有充分利用社會生活的資源。C．充斥暴力和血腥的文學(xué)作品使人看不到一點希望，這是正面精神價值缺失的結(jié)果。D．作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫，表明作家沒有擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．作家作品中正面精神價值的匱乏或無力，是當(dāng)代中國文學(xué)創(chuàng)作中最應(yīng)該引起重視的問題。B．是否善于利用我們民族豐富的精神資源，決定了作家作品中的正面精神價值能否體現(xiàn)。C．要保持文學(xué)生命，作家就應(yīng)該對生活具有敏感和疼痛感，堅持把敘事從趣味推向存在。D．老舍
6、把《大明湖》濃縮成《月牙兒》，說明下苦功夫創(chuàng)作，才能出現(xiàn)震撼人心的好作品。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面一段文言文，完成4～7題王克敬，字叔能，大寧人。既仕，累遷江浙行省照磨，尋升檢校。調(diào)奉議大夫、知順州，以內(nèi)外艱①不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明監(jiān)倭人互市。先是，往監(jiān)者懼外夷情叵測，必嚴(yán)兵自衛(wèi)，如待大敵?？司粗粒とブ?，撫以恩意，皆帖然無敢嘩。有吳人從軍征日本陷于倭者，至是從至中國，訴于克敬，愿還本鄉(xiāng)?；蚩譃榈滊A，克敬曰：“豈有軍士懷恩德來歸而不之納邪！脫有釁，吾當(dāng)坐?！笔侣?，朝廷嘉之。番陽大饑，總管王
7、都中出廩粟賑之，行省欲罪其擅發(fā)，克敬曰：“番陽距此千里，比待命，民且死，彼為仁，而吾屬顧為不仁乎！”都中因得免。拜監(jiān)察御史，尋遷左司都事。泰定初，出為紹興路總管，郡中計口征鹽，民困于誅求②，乃上言乞減鹽五千引。行省檄克敬抽分舶貨③，拗蕃④者例籍其貨，商人以風(fēng)水為解，有司不聽?？司丛唬骸澳池洺瞿硣赜羞h(yuǎn)近，貨有輕重，冒重險，出萬死，舍近而趨遠(yuǎn)，棄重而取輕，豈人情邪！”具以上聞，眾不能奪，商人德之。擢江西道廉訪司副使，轉(zhuǎn)兩浙鹽運(yùn)司使，首減紹興民食鹽五千引。明年，擢湖南道廉訪使，調(diào)海道都漕運(yùn)萬戶。是歲，當(dāng)天歷之變，海漕舟有后至直沽者，不果輸，復(fù)漕而南
8、還，行省欲坐罪督運(yùn)者，勒其還趨直沽。克敬以謂：“脫其常年而往返若是，信可罪。今蹈萬死，完所漕而還，豈得已哉！”乃請令其計石數(shù)，附次年所漕
