中西無厘頭喜劇的比較

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1、中西無厘頭喜劇的比較——以《百變星君》和《變相怪杰》為例（政法1102班黃光志111070043序號3）【摘要】喜劇源于生活，喜劇的魅力在于讓人心情得以愉悅。本文通過比較中方《百變星君》和西方的《變相怪杰》兩部不同的無厘頭喜劇電影，從語言、肢體表情、情感體驗以及運用科幻手段等方面去理解中西方文化，體會其中所蘊涵著的中西喜劇的迥異。【關(guān)鍵詞】喜??；無厘頭；保存型；進取型喜劇是戲劇的一種類型，大眾一般解作笑劇或笑片，以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺詞及對喜劇性格的刻畫，從而引人對丑的、滑稽的予以嘲笑，對

2、正常的人生和美好的理想予以肯定。本文比較中西方這兩種無厘頭喜劇電影，探究中西方喜劇文化的迥異。無厘頭喜劇屬于后現(xiàn)代主義的一種喜劇形式，與荒誕喜劇和鬧劇有一定的淵源，有人也把無厘頭喜劇并入這兩個喜劇形式之中，但我筆者認(rèn)為不可，無厘頭作為一種新的喜劇形式，突破了常規(guī)，應(yīng)該作為新事物而發(fā)展。一、無厘頭喜劇含義無厘頭就是故意將一些毫無聯(lián)系的事物現(xiàn)象等進行莫名其妙組合串聯(lián)或歪曲，以達到搞笑或諷刺目的的方式?！盁o厘頭”是粵方言，本應(yīng)寫作“無來頭”，因粵方言“來”字與“厘”字讀音相近，故寫作“無厘頭”。指一個人的言

3、行毫無意義，莫名其妙。無厘頭至少包含三重含義：夸張、諷刺和自嘲。喜劇通過運用各種引人發(fā)笑的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手法，代表性的有電影，電視劇，用詼諧的語言和臺詞修飾，產(chǎn)生讓人大笑的效果。而無厘頭喜劇更加體現(xiàn)出這種效果。二、無厘頭喜劇植根于兩種不同的土壤：保存型文化和進取型文化無厘頭文化是香港一種在20世紀(jì)90年代突然興起的次文化，當(dāng)中以周星馳為當(dāng)中的佼佼者。這股文化一直主導(dǎo)整個香港社會有十年之久，直到亞洲金融風(fēng)暴后才慢慢消退，但是其影響力至今仍不容忽視。無厘頭文化透過香港地區(qū)的喜劇影視作品及流行區(qū)而得以大力發(fā)

4、展，后被華語地區(qū)廣泛接受，成為被20世紀(jì)70年代后出生的一代年輕人廣泛接受的喜劇藝術(shù)表演形式，并逐漸運用于現(xiàn)實生活。相比之下，老外們也有自己的無厘頭，同時代的金凱利就是西方無厘頭的代表人物，被譽為“西方的周星馳”，他將生活的真實感融入到喜劇表演中，令幽默詼諧之中充滿了一種諷刺嘲笑的內(nèi)涵。雖然都是無厘頭，東西方的喜劇電影卻大不相同。中國的無厘頭喜劇植根于保存型的土壤里，較為傳統(tǒng)，再創(chuàng)新之余有所保留，而西方卻是大膽創(chuàng)新，進取瘋狂。如在《變相怪杰》中，金凱利的表演多為夸張豐富的肢體語言，神經(jīng)質(zhì)的行為和反應(yīng)，

5、或大喊大叫，或故做乖巧，這讓東方人看到，多少會認(rèn)為此人有精神問題。而周星馳和金凱瑞不同，在《百變星君》中，周星馳的表演是靜中有動，往往一個表情，一個pose，就讓人忍俊不止。加上無厘頭化的精彩臺詞，更是贏的了廣大東方觀眾的認(rèn)同。兩者根本的區(qū)別在于，周星馳locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(Wuzhensai

6、dinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame3的無厘頭具有一定的時代背景和文化基礎(chǔ)，反映人的某一人群或人的某些特點，而金凱瑞則更強調(diào)特殊個體的表現(xiàn)，這同時也影射出東西方文化的區(qū)別。一、中西方無厘頭得到的情感體驗迥異：愉悅與快感不同的題材、不同的文化環(huán)境，得到的情感體驗是不同的。情感體驗是人對事物最直接的心理感受，由于各事物的刺激不同，心理反應(yīng)的狀態(tài)不同，會產(chǎn)生不同的感受。面對西方的喜劇作品，人們不可

7、能像面對中國的喜劇作品那樣，保持平和的心態(tài)去品味那一份淡泊與優(yōu)雅，而常常感受到某種生命體驗的強烈震撼。即使面對《蒙娜麗莎》的藝術(shù)作品時，中國人所欣賞的是那個微笑，給予人們心情愉悅的微笑，而西方人所欣賞的不僅僅是這些，用夏多布里昂的話講：她能使人做著無限的夢。西方的喜劇作品，暢快淋漓的鏡頭，讓你感受到的心理體驗是快感，是一種宣泄，是一種如釋重負(fù)。在《變相怪杰》中，金凱瑞的表演所表現(xiàn)出來的瘋狂和夸張，并且鏡頭超速而又不失自然，讓觀眾產(chǎn)生的情感體驗就是一種快感。相比于中國，喜劇更為復(fù)雜，矛盾、斗爭和沖突更明

8、顯，大悲大喜后，讓你失去了所有希望后，會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，如同朱光潛先生所說：“隨便翻開一個劇本，不管主要人物處于那么悲慘的境地，你盡管可以放心，結(jié)局一定是皆大歡喜?！痹凇栋僮冃蔷分校苄邱Y扮演的人物被炸得只剩下了嘴和腦，本來都認(rèn)為影片就此應(yīng)該是很悲慘的結(jié)局，但是此次的遭遇讓他變了一個更好的“人”，除了可以變化多端，隨心所欲，而且人也由一個不尊重人的敗家子慢慢變成一個好人了，在強烈的對比下，人們得到了所希望看到的東西，歸宗于道德情理，即是真善美，得到的情感體驗