中國(guó)建筑美學(xué)藝術(shù)

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1、中國(guó)建筑美學(xué)藝術(shù)簡(jiǎn)介：中國(guó)建筑是世界唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系?；谏詈竦奈幕瘋鹘y(tǒng)，中國(guó)建筑藝術(shù)的重大特點(diǎn)是：1、以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出皇權(quán)至上思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念；2、特別注重群體組合的美，或取中軸對(duì)稱院落式布局，或?yàn)樽杂墒剑郧罢邽橹鳎?、注重與自然的高度協(xié)同，尊重自然；4、藝術(shù)性格特別重視對(duì)中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。中國(guó)建筑藝術(shù)是中國(guó)人的倫理觀、審美觀、價(jià)值觀和自然觀的深刻體現(xiàn)。關(guān)鍵字：中國(guó)建筑藝術(shù)中國(guó)園林與自然高度協(xié)同群體組合木結(jié)構(gòu)　　　　世界文明古國(guó)、巍然屹立在東亞大陸的偉大國(guó)家——中國(guó)，擁有九百六十萬(wàn)平方公里的廣袤國(guó)土，占世界總數(shù)五分之一以上的

2、人口，五十六個(gè)民族和超過(guò)三千年有文字記載的歷史，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明。中國(guó)建筑藝術(shù)是中華文明之樹(shù)中特別美麗的一枝，作為世界三大建筑體系之一，與西方建筑和伊斯蘭建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。中國(guó)建筑美學(xué)藝術(shù)簡(jiǎn)介：中國(guó)建筑是世界唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系。基于深厚的文化傳統(tǒng)，中國(guó)建筑藝術(shù)的重大特點(diǎn)是：1、以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出皇權(quán)至上思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念；2、特別注重群體組合的美，或取中軸對(duì)稱院落式布局，或?yàn)樽杂墒剑郧罢邽橹鳎?、注重與自然的高度協(xié)同，尊重自然；4、藝術(shù)性格特別重視對(duì)中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。中國(guó)建筑藝術(shù)是中國(guó)人的倫理觀、審美觀、價(jià)

3、值觀和自然觀的深刻體現(xiàn)。關(guān)鍵字：中國(guó)建筑藝術(shù)中國(guó)園林與自然高度協(xié)同群體組合木結(jié)構(gòu)　　　　世界文明古國(guó)、巍然屹立在東亞大陸的偉大國(guó)家——中國(guó)，擁有九百六十萬(wàn)平方公里的廣袤國(guó)土，占世界總數(shù)五分之一以上的人口，五十六個(gè)民族和超過(guò)三千年有文字記載的歷史，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明。中國(guó)建筑藝術(shù)是中華文明之樹(shù)中特別美麗的一枝，作為世界三大建筑體系之一，與西方建筑和伊斯蘭建筑并列，自豪地立足于世界文化之林?！　≈袊?guó)最早的史前建筑，誕生于距今約10000年的舊、新石器時(shí)代之交，即原始農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)，人們的定居要求開(kāi)始增強(qiáng)的時(shí)候。而最早顯現(xiàn)出初步的關(guān)于美的也即廣義藝術(shù)要求的建筑，則出現(xiàn)于公元前

4、4000年新石器時(shí)代中期。從一種結(jié)構(gòu)體系而言，中國(guó)傳統(tǒng)建筑終結(jié)于二十世紀(jì)初?！　≡诼L(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)建筑始終保持了自身的獨(dú)特性格。從其全部歷史，可分出三個(gè)大的階段：商周到秦漢，是萌芽與成長(zhǎng)階段，秦和西漢是發(fā)展的第一個(gè)高潮；歷魏晉經(jīng)隋唐而宋，是成熟與高峰階段，唐代的成就更為輝煌，是第二個(gè)高潮；元至明清是充實(shí)與總結(jié)階段，明至清前期是第三個(gè)高潮。這三個(gè)階段可分別以秦漢、隋唐、明清為代表?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)建筑以漢族建筑為主流，主要包括如城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、衙署、民間公共建筑、景觀樓閣、王府、民居，長(zhǎng)城、橋梁大致十五種類型，以及如牌坊、碑碣、華表等建筑小品

5、。它們除了有前述基本共通的發(fā)展歷程以外，又有時(shí)代、地域和類型風(fēng)格的不同。　　基于中國(guó)長(zhǎng)期的宗法社會(huì)土壤，中國(guó)建筑以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出了皇權(quán)至上的思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念，體現(xiàn)了古代中國(guó)占統(tǒng)治地位的政治倫理觀，而與歐洲、伊斯蘭或古印度建筑以神廟、教堂和清真寺等宗教建筑成就更高明顯不同。宮殿從夏代已經(jīng)萌芽，隋唐達(dá)到高峰，明清更加精致。西周已形成了完整的都城規(guī)劃觀念，重視規(guī)整對(duì)稱突出王宮的格局，在“禮崩樂(lè)壞”的春秋戰(zhàn)國(guó)，規(guī)整式格局有所破壞，漢代又開(kāi)始向規(guī)整的復(fù)歸，隋唐完成此一過(guò)程，元明清則更加豐富。隋唐長(zhǎng)安、元大都和明清北京，是中國(guó)歷史最負(fù)盛名的三大帝都?！　≈袊?guó)的宗法倫

6、理觀念，也影響及于其他幾乎所有建筑類型，如祭祀自然神和先賢圣哲的宗教建筑壇廟，以及在特別強(qiáng)調(diào)血緣親緣的關(guān)系、特別重視“慎終追遠(yuǎn)”、“事死如生”等觀念的文化背景下發(fā)展的帝王陵墓等，它們幾乎是中國(guó)特有的建筑類型，以規(guī)模之隆重，氣氛之肅穆而令人矚目?！　≈袊?guó)主要流行從印度傳入的佛教，佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟，還有石幢、石燈等建筑小品。佛教建筑在初期受到印度的影響，很快就開(kāi)始了中國(guó)化的過(guò)程，體現(xiàn)了中國(guó)人的審美觀和文化性格，充滿了寧?kù)o、平和而內(nèi)向的氛圍，而與西方宗教建筑的外向暴露，氣氛動(dòng)蕩不安完全不同。道教是中國(guó)的本土宗教，道觀向佛寺學(xué)習(xí)，同樣具有安詳?shù)娘L(fēng)韻。如若分類，佛道寺觀大

7、致可分為敕建寺觀和山林寺觀兩類，前者更接近宮殿，嚴(yán)謹(jǐn)壯麗；后者更接近民居，自由靈巧。佛塔在中國(guó)建筑藝術(shù)史中占有重要地位，類型多樣，形式豐富，發(fā)展脈絡(luò)歷歷可尋，時(shí)代特色和地域特色也體現(xiàn)得更加鮮明?！　』谂c自然高度協(xié)同的中國(guó)文化精神，熱愛(ài)自然、尊重自然，建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個(gè)有機(jī)組成，而與其他建筑體系更強(qiáng)調(diào)人工與自然的對(duì)比不同。這在中國(guó)各建筑類型中都有明顯的反映，如城市、村鎮(zhèn)、陵墓或住宅的選址和布局等，并上升到一定的理論高度，“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)就是其集中代表。注重與自然高度協(xié)同的觀念在園林中更有突出的表現(xiàn)，而