觀無量壽經(jīng)直指疏

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1、觀無量壽經(jīng)直指疏觀無量壽經(jīng)直指疏　　觀經(jīng)直指疏序　　非佛作心。不厭娑婆而造十惡。非心作佛。不欣極樂而行十善者。凡夫也。佛外有心。知苦集而觀察三界如牢。心外有佛。慕滅道而不信他方剎土者。二乘也。是佛作心。度眾生而不住涅槃。是心作佛。修萬行而不住生死者。菩薩也。即佛即心導(dǎo)三乘而入一乘。即心即佛。攝九界而歸佛界者。如來也。所以無量佛出凈土而來穢土。改濁還清。二大士引惡人而到善人。革凡成圣。國王現(xiàn)逆順之境有感有應(yīng)。世尊示折攝之門。為避為趨。是心作佛之教。于是乎興。是心是佛之理。于是乎顯矣。蓋教能詮行。理由觀彰。行開三種。觀分十六。行行稱真如之性。觀觀宗法界之心。日落懸鼓于西方。水起琉璃

2、于樂土。樹蓋現(xiàn)十方之塵剎。池水演三寶之玄音。地內(nèi)映寶珠之色。界上總樓閣之觀。華座本是愿力所成。圣像不離心想而變。欲睹全體之金容。先瞻眉毫之玉相。觀音上頂于佛果。勢至下動于含靈。然后普觀自身之能生。雜想三圣之所現(xiàn)。金剛臺上之以上。寶蓮花中而又中。化佛流光。下品得往?？傊巢浑x心。事依理顯。觀心妙也。時時住唯心之安養(yǎng)。究理盡也。念念見理具之阿彌。由此國太夫人。悟即心是佛。忍證無生。諸天侍女。了作佛是心。記發(fā)無上。真所謂火內(nèi)之蓮花。海中之舟楫。病客之良醫(yī)饑民之美膳。未有甚于此經(jīng)者也。故得阿難受持于王宮。耶舍傳譯于宋世。天臺智者。解說于隋朝。清涼國師。備釋于唐代。詎知言近而旨遠者。宜若

3、登天之不及。文簡而義周者。奈何墜地以無聞。因之一心投佛。三復(fù)斯文。遵賢首之宗承。秉帝心之觀道。集成略疏。名為直指。若曰智辨無礙。有慚往哲。法門增廣。無愧今心。將使諸佛心內(nèi)之眾生。在在觀即心之諸佛。眾生心內(nèi)之諸佛。常常迎作佛之眾生。生佛與心。同歸法界。是則此疏之作。寧不為西方之直指也歟。欲往彼國而慮乎蹊徑者。請沉玩于斯焉。觀無量壽經(jīng)直指疏觀無量壽經(jīng)直指疏　　觀經(jīng)直指疏序　　非佛作心。不厭娑婆而造十惡。非心作佛。不欣極樂而行十善者。凡夫也。佛外有心。知苦集而觀察三界如牢。心外有佛。慕滅道而不信他方剎土者。二乘也。是佛作心。度眾生而不住涅槃。是心作佛。修萬行而不住生死者。菩薩也。即佛

4、即心導(dǎo)三乘而入一乘。即心即佛。攝九界而歸佛界者。如來也。所以無量佛出凈土而來穢土。改濁還清。二大士引惡人而到善人。革凡成圣。國王現(xiàn)逆順之境有感有應(yīng)。世尊示折攝之門。為避為趨。是心作佛之教。于是乎興。是心是佛之理。于是乎顯矣。蓋教能詮行。理由觀彰。行開三種。觀分十六。行行稱真如之性。觀觀宗法界之心。日落懸鼓于西方。水起琉璃于樂土。樹蓋現(xiàn)十方之塵剎。池水演三寶之玄音。地內(nèi)映寶珠之色。界上總樓閣之觀。華座本是愿力所成。圣像不離心想而變。欲睹全體之金容。先瞻眉毫之玉相。觀音上頂于佛果。勢至下動于含靈。然后普觀自身之能生。雜想三圣之所現(xiàn)。金剛臺上之以上。寶蓮花中而又中?；鹆鞴狻Ｏ缕返猛?/p>

5、。總之境不離心。事依理顯。觀心妙也。時時住唯心之安養(yǎng)。究理盡也。念念見理具之阿彌。由此國太夫人。悟即心是佛。忍證無生。諸天侍女。了作佛是心。記發(fā)無上。真所謂火內(nèi)之蓮花。海中之舟楫。病客之良醫(yī)饑民之美膳。未有甚于此經(jīng)者也。故得阿難受持于王宮。耶舍傳譯于宋世。天臺智者。解說于隋朝。清涼國師。備釋于唐代。詎知言近而旨遠者。宜若登天之不及。文簡而義周者。奈何墜地以無聞。因之一心投佛。三復(fù)斯文。遵賢首之宗承。秉帝心之觀道。集成略疏。名為直指。若曰智辨無礙。有慚往哲。法門增廣。無愧今心。將使諸佛心內(nèi)之眾生。在在觀即心之諸佛。眾生心內(nèi)之諸佛。常常迎作佛之眾生。生佛與心。同歸法界。是則此疏之作

6、。寧不為西方之直指也歟。欲往彼國而慮乎蹊徑者。請沉玩于斯焉?！　r康熙癸亥年閏六月初八上弦日灌頂行者續(xù)法題于慈云觀堂　　No.413　　佛說觀無量壽佛經(jīng)直指疏卷上　　清　浙水慈云沙門　灌頂續(xù)法　集　歸命釋尊諸圣賢　　西方無量佛菩薩　愿承三寶大慈悲　　冥被疏之與經(jīng)合　傳流無盡法界中　　見聞?wù)f者皆開豁　回茲勝德利群生　　同證菩提安養(yǎng)樂　　△疏此經(jīng)義。文分為二。先略標(biāo)章門。　　將釋此經(jīng)。十門分別?！　∫唤唐鹨蚓?。二藏乘分攝。三辨定時會。四教義分齊。五所被機宜。六能詮體性。七宗趣通局。八翻譯傳授。九總釋經(jīng)題。十別解文義?！　　骱笤斸屃x相(十)?！　〕踅唐鹨蚓墶　〕踅唐鹨蚓壵??！　∪A嚴(yán)云

7、。非以一緣一事。而得成就如來出現(xiàn)。今說觀經(jīng)。亦多因緣?！　∫粸閽镀趴?。多惡逆人。當(dāng)厭舍故。二為顯安養(yǎng)樂。聚佛菩薩。應(yīng)欣取故。三為宣揚三種凈業(yè)。前后有勝劣故。四為開示十六觀門。事理有淺深故。五為的明是心作佛。成念佛三昧故。六為直指是心是佛。悟身中佛性故。七為令信稱佛名。但十念。頓饒益故。八為令知帶惑業(yè)。亦往生。漸斷證故。九為度七趣男女。皆可到彼凈土故。十為引三乘權(quán)小。盡得歸于佛界故。　　由茲十義。說此經(jīng)也?！　　鞫爻朔謹z　　二藏乘分攝者?！　〔赜卸?。一三藏。經(jīng)律論也。此經(jīng)明觀。經(jīng)藏所攝。二