賽珍珠,,,大地,,,心得體會(huì)

《賽珍珠,,,大地,,,心得體會(huì)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、賽珍珠,,,大地,,,心得體會(huì)　　篇一：大地讀后感　　《大地》讀后感　　吳天威11307100274周一六七節(jié)　　不得不說(shuō)，《大地》造就了美國(guó)歷史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女作家賽珍珠，同時(shí)賽珍珠又通過(guò)《大地》實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作目的，這是一個(gè)在當(dāng)時(shí)看來(lái)令人震驚卻又驕傲的事實(shí)。同時(shí)這部作品讓人從一個(gè)雖是外國(guó)國(guó)籍卻又飽含對(duì)中國(guó)人理解的偉大作家的角度看出中國(guó)人尤其是中國(guó)農(nóng)民的某些品性，她深刻而溫暖的關(guān)于人性的見(jiàn)解著實(shí)引人深思。讀完后王龍這個(gè)主人公角色的變化以及其復(fù)雜性，給人帶來(lái)深思與觸動(dòng)?！　∫回毟F時(shí)代的王龍?jiān)忈屓诵再|(zhì)樸善良　　首先，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，“百善孝為先”，而王龍從始

2、至終無(wú)論是否有點(diǎn)腐化，但是對(duì)于父親的孝順與善心都能給人無(wú)限的啟示。當(dāng)父親責(zé)罵說(shuō)：“難道我今天不吃飯了？”王龍回答說(shuō)：“我這就去做”。以及后來(lái)文章中這樣說(shuō)道，“他（王龍）一般都煮玉米粉粥給他父親，而自己不吃”都從這種微小的細(xì)節(jié)引人深思。雖然他們生活在一個(gè)貧窮的時(shí)代，但是這種無(wú)怨言無(wú)所取的孝順給人無(wú)限溫馨；反觀當(dāng)代社會(huì)，雖然物質(zhì)財(cái)富不斷積累，生活條件不斷改善，但是無(wú)數(shù)“啃老族”、“月光族”的誕生難道不是另外一種退步嗎？只是心安理得的享受著父母的勞動(dòng)成果，只是在需要錢(qián)需要幫助的時(shí)候可能給家里打一個(gè)電話，只是在心情不好時(shí)候?qū)议L(zhǎng)發(fā)脾氣，而沒(méi)有對(duì)長(zhǎng)輩對(duì)親人的體諒與關(guān)心，缺

3、少一份愛(ài)與責(zé)任感。作為一名大學(xué)生，我們目前沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)收入，但是還是可以通過(guò)平日對(duì)父母的一句問(wèn)候，通過(guò)平時(shí)良好的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)回報(bào)養(yǎng)育之恩。常懷感恩之心，常做孝順之事，將孝這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，首先給父母帶來(lái)無(wú)限幸福，其次也是為了自己的未來(lái)，最后推動(dòng)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的進(jìn)步?！　∑浯?，主人公王龍還具有平和的精神。書(shū)中這樣寫(xiě)到，“但王龍很會(huì)過(guò)日子，他不像村里好多人那樣，隨便花錢(qián)賭博或買(mǎi)些奢侈的食物，他不必像他們?cè)谫u(mài)不出好價(jià)的收獲季節(jié)把糧食賣(mài)掉，相反地，他把糧食保存起來(lái)，等下雪或過(guò)年的時(shí)候再賣(mài)，那時(shí)候城里人會(huì)出高價(jià)錢(qián)”。首先，筆者不認(rèn)為這是一種投機(jī)取巧的行為，恰恰通過(guò)將王

4、龍和他人的對(duì)比，體現(xiàn)出王龍的平和不焦急。試想，在當(dāng)時(shí)貧窮的社會(huì)環(huán)境大背景下，收獲了糧食而不是貪一時(shí)之財(cái)將其賣(mài)出而是采取適當(dāng)策略贏得一份可觀收入，從側(cè)面展現(xiàn)出一個(gè)樸素質(zhì)樸的中國(guó)農(nóng)民應(yīng)有的平和的心態(tài)?！　⊥磷甜B(yǎng)莊稼，也滋養(yǎng)了王龍這一憨厚平和的農(nóng)民?！　?duì)比當(dāng)今社會(huì)，卻有了另外一種不平和的聲音。當(dāng)日本發(fā)生大地震時(shí)，中國(guó)的“搶鹽風(fēng)“該是一個(gè)多么荒誕無(wú)意義的“冷笑話”，沒(méi)有判斷清楚情況就盲目跟風(fēng)甚至三人成虎，謠言愈演愈烈，鬧劇不斷，倘若人們多一些判斷力和自主性怎么會(huì)有這般無(wú)稽之談？對(duì)于新生力量大學(xué)生，不平和的現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮，比如考證風(fēng)，追求鐵飯碗，追求出國(guó)，盲目創(chuàng)業(yè)等等

5、，沒(méi)有過(guò)多思考適合自己的天職任務(wù)使命，而是沉淪成為大千世界一個(gè)隨波逐流的過(guò)客，當(dāng)然不可否認(rèn)很多人還是懷揣理想，為美好的未來(lái)而奮斗，但是在大學(xué)里浮躁的學(xué)風(fēng)的確該引起深思，該采取行動(dòng)解決這一問(wèn)題，畢竟正如復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人馬相伯所說(shuō)，“大學(xué)，所以為‘大’者，不在于其成績(jī)，而在于其培養(yǎng)人才之素質(zhì)”以及“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也?！薄　《^斗時(shí)代的王龍精神積極向上　　到南方逃難無(wú)疑是對(duì)這一家人的考驗(yàn)，人生地不熟，加上客觀條件的種種制約導(dǎo)致了無(wú)法比擬的困難。但是這個(gè)中國(guó)農(nóng)民卻保持著不一樣的風(fēng)骨，書(shū)中這樣寫(xiě)到，“我不吃這種肉！”王龍生氣地喊道。“我們要吃買(mǎi)的討來(lái)的肉，不是偷來(lái)的

6、。我們雖然討飯，但不是賊。”說(shuō)完，他用兩個(gè)手指從鍋里把肉夾出來(lái)，扔在地上，一點(diǎn)兒不顧二兒子的哭叫。聯(lián)想起中國(guó)近現(xiàn)代的奮斗史，無(wú)數(shù)仁人志士也具有令人敬佩與贊賞的氣節(jié)，諸如“魯迅”，他的小說(shuō)《狂人日記》等對(duì)封建禮教的有力揭露和控訴，使反對(duì)“吃人的禮教”成為了許多人的共同呼聲，無(wú)數(shù)似匕首勝投槍的雜文強(qiáng)有力的抨擊了封建社會(huì)，這種不畏權(quán)勢(shì)不顧一己安危的氣節(jié)極大鼓舞了中國(guó)人民的斗志；新中國(guó)成立后，三年自然災(zāi)害時(shí)期也是對(duì)新生的中國(guó)的一個(gè)極大考驗(yàn)，而當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人如毛澤東周恩來(lái)等等的坦然從容面對(duì)，以身作則，應(yīng)對(duì)困難也是中華民族威武不屈團(tuán)結(jié)的象征之一?！　〉腔氐浆F(xiàn)在，也許是過(guò)于發(fā)

7、達(dá)的物質(zhì)生活漸漸使得人們的精神支柱變得脆弱，種種社會(huì)現(xiàn)象令人無(wú)奈痛心。比如當(dāng)今走出大街是不是會(huì)發(fā)現(xiàn)路上多了一些中年人，他們竟然面無(wú)愧色的向人乞討，哭訴自己的悲慘遭遇，當(dāng)然其中肯定會(huì)有真正需要幫助的人，我們是一定會(huì)伸出援助之手的。但是身體健壯的中年人為什么不去自食其力呢，最起碼你可以到餐館或者建筑工地打些零工即使你們說(shuō)沒(méi)有什么文化水平，最起碼你們不可以不思上進(jìn)，要知道即使草根也可以有輝煌的　　明天，比如“天使女孩”任月麗，“鋼琴王子”劉偉，尤其是后者那句“要么去死，要么好好活著”，作為一個(gè)殘疾人，并沒(méi)有向命運(yùn)輕易低頭，而是不斷奮斗，無(wú)數(shù)艱辛只有自己堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，這也是

8、我們新一代年輕人對(duì)于奮斗