中國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的歷史演進(jìn)

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1、中國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的歷史演進(jìn)中國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的歷史演進(jìn)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，以前很少有人論及這個(gè)概念。現(xiàn)在，隨著出版業(yè)的發(fā)展和出版市場(chǎng)的逐步開(kāi)放，以及從事專(zhuān)業(yè)書(shū)裝設(shè)計(jì)的團(tuán)體及個(gè)人的不斷涌現(xiàn)，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)已為世人所認(rèn)知，并且對(duì)出版業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。將書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科來(lái)學(xué)習(xí)和研究，也于今天提了出來(lái)，并得到了大家的認(rèn)可。這一舉措，經(jīng)事實(shí)證明，的確為社會(huì)文明及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力保障。從書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展觀來(lái)講，若想系統(tǒng)地了解書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，我們有必要先了解一下它的發(fā)展史。我們談到書(shū)籍不能不談到文字，文字是書(shū)籍的第一要素。中國(guó)自商代就已出現(xiàn)較成熟的文字??甲骨文

2、。從甲骨文的規(guī)模和分類(lèi)上看，那時(shí)已出現(xiàn)了書(shū)籍的萌芽。到周代，中國(guó)文化進(jìn)入第一次勃興時(shí)期，各種流派和學(xué)說(shuō)層出不窮，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面，作為文字載體的書(shū)籍，已經(jīng)出現(xiàn)很多。周代時(shí)，甲骨文已經(jīng)向金文、石鼓文發(fā)展，后來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的逐步發(fā)展，后又完成了大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等文字體的演變，書(shū)籍的材質(zhì)和形式也逐漸完善。（一）甲骨通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，在河南“殷墟”出土了大量的刻有文字的龜甲和獸骨，這就是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的作為文字載體的材質(zhì)。所刻文字縱向成列，每列字?jǐn)?shù)不一，皆隨甲骨形狀而定。由于甲骨文字型尚未規(guī)范化，字的筆畫(huà)繁簡(jiǎn)懸殊很大，刻字大小不一，所以橫向難以成行。

3、后來(lái)雖然在陶器、巖石、青銅器和石碑上也有文字刻畫(huà)，但與書(shū)籍形式相去甚遠(yuǎn)，故不做詳談。公元前2500年前后，古埃及人把文字刻在石碑上，稱(chēng)為石碑文。古巴比倫人則把文字刻在黏土制作的版上，再把黏土版燒制成書(shū)。（二）玉版《韓非子·喻老》中有“周有玉版”的話(huà)，又據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，周代已經(jīng)使用玉版這種高檔的材質(zhì)書(shū)寫(xiě)或刻文字了，由于其材質(zhì)名貴，用量并不是很多，多是上層社會(huì)的用品。（三）竹簡(jiǎn)木牘中國(guó)正規(guī)書(shū)籍的最早載體是竹和木。把竹子加工成統(tǒng)一規(guī)格的竹片，再放置火上烘烤，蒸發(fā)竹片中的水分，防止日久蟲(chóng)蛀和變形，然后在竹片上書(shū)寫(xiě)文字，這就是竹簡(jiǎn)。竹簡(jiǎn)有兩種形式：漢簡(jiǎn)和殺青，漢簡(jiǎn)如前者所述，后者指除去

4、竹子的青皮。竹簡(jiǎn)再以革繩相連成“冊(cè)”，稱(chēng)為“簡(jiǎn)策”。這種裝訂方法，成為早期書(shū)籍裝幀比較完整的形態(tài)，已經(jīng)具備了現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的基本形式。另外還有木簡(jiǎn)的使用，方式方法同竹簡(jiǎn)。牘，則是用于書(shū)寫(xiě)文字的木片，與竹簡(jiǎn)不同的是木牘以片為單位，一般著字不多，多用于書(shū)信?！渡袝?shū)?多士》中說(shuō)“惟殷先人，有典有冊(cè)”，從其所用材質(zhì)和使用形式上看，在紙出現(xiàn)和大量使用之前，它們是主要的書(shū)寫(xiě)工具。書(shū)的稱(chēng)謂大概就是從西周的簡(jiǎn)牘開(kāi)始的，今天有關(guān)書(shū)籍的名詞術(shù)語(yǔ)，以及書(shū)寫(xiě)格式和制作方式，也都是承襲簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。當(dāng)時(shí)歐洲盛行古抄本，所用材質(zhì)多是樹(shù)葉、樹(shù)皮等。由于年代久遠(yuǎn)，竹木材質(zhì)難以保存很長(zhǎng)，所以現(xiàn)在我們已

5、經(jīng)很難看到那些古籍，就是在博物館也難得一見(jiàn)完整的簡(jiǎn)策?，F(xiàn)在有的出版社模仿古代簡(jiǎn)策制作的像《孫子兵法》、《史記》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作，多作為禮品或用以收藏，不屬大眾普及讀物。即使如此，作為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的一種形式，了解一二也是很有必要的，這有助于學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和手法。（四）縑帛縑帛，是絲織品的統(tǒng)稱(chēng)，與今天的書(shū)畫(huà)用絹大致相同。在先秦文獻(xiàn)中多次提到了用縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料的記載，《墨子》中提到“書(shū)于竹帛”，《字詁》中說(shuō)“古之素帛，以書(shū)長(zhǎng)短隨事裁絹”。可見(jiàn)縑帛質(zhì)輕，易折疊，書(shū)寫(xiě)方便，尺寸長(zhǎng)短可根據(jù)文字的多少，裁成一段，卷成一束，稱(chēng)為“一卷”?？V帛常作為書(shū)寫(xiě)材料，與簡(jiǎn)牘同期使用，自簡(jiǎn)

6、牘和縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料起，這種形式被書(shū)史學(xué)家認(rèn)為是真正意義上的書(shū)籍。（五）紙據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)西漢時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了紙?！逗鬂h書(shū)?蔡倫傳》中載：“自古書(shū)契多編竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之紙，縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。蔡倫造意，用樹(shù)膚、麻頭、蔽布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。