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《景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻性研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻性研究 場(chǎng)所的概念 在二維世界中，我們關(guān)注的是如何協(xié)調(diào)好平面中各要素的相互關(guān)系，為進(jìn)一步深化設(shè)計(jì)的概念，要集中注意力向功能的轉(zhuǎn)化，每一個(gè)容積或空間要素要從尺度、形狀、材料、色彩、質(zhì)地和其他特征上考慮，以便更好地調(diào)節(jié)和表達(dá)自身用途。三維的構(gòu)思形成了，屬于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的場(chǎng)所概念也就產(chǎn)生了?！ ∫虼宋覀兛梢哉f場(chǎng)所是將人群吸引到一起進(jìn)行靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的城市空間形式。場(chǎng)所可以成為物體最佳的背景或成為特定用途的環(huán)境；場(chǎng)所可以支配物體，使事物融入它獨(dú)特的空間特性中，也可以為事物所主宰，由物體獲得某些自身的本質(zhì)；場(chǎng)所可以設(shè)計(jì)用來激發(fā)既定
2、的情感反應(yīng)或產(chǎn)生一系列預(yù)期的反應(yīng)，這是場(chǎng)所的特性?！ ≡诰坝^設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，場(chǎng)所的概念在不斷地得到擴(kuò)展。人同環(huán)境間的場(chǎng)所設(shè)計(jì)不是直接改進(jìn)對(duì)象的物品，即景觀場(chǎng)所的設(shè)計(jì)對(duì)象不是以往的“物”，而是基于現(xiàn)代生活中，人同自身、人與人、人與環(huán)境相互關(guān)系所產(chǎn)生的新的關(guān)系設(shè)計(jì)。這些關(guān)系將成為景觀設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造活動(dòng)中最重要的內(nèi)容?！ ‰S著時(shí)代的發(fā)展，人和環(huán)境景觀之間的場(chǎng)所特性也在隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)生著變化，高情感和高科技的今天，景觀的場(chǎng)所設(shè)計(jì)也表現(xiàn)為以下幾個(gè)特征： a.人與場(chǎng)所表現(xiàn)為一種互動(dòng)： 隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的需求也不斷提高，各種各樣的信息進(jìn)入人們的生活
3、，作為人們身邊的環(huán)境也正在以全新的方式改變?nèi)藗兊纳罘绞健！ .實(shí)現(xiàn)人和場(chǎng)所交流的手段多樣性人和場(chǎng)所交流的手段呈現(xiàn)多樣性，人們可以通過視、聽、嗅、觸來使用各種感知能力來達(dá)到情感交流的目的?！ .更加注重情感的特性在現(xiàn)代社會(huì)中，人和環(huán)境之間的關(guān)系從環(huán)境場(chǎng)所性角度中發(fā)生著根本的變化，人和環(huán)境之間的情感交流更重要的是從感性的角度來揭示。人們對(duì)環(huán)境的接受不僅要舒適自然，更要有趣，有個(gè)性，注重場(chǎng)所的這些特征，在設(shè)計(jì)的再現(xiàn)表達(dá)時(shí)具有更重要的意義。環(huán)境景觀的場(chǎng)所起著傳遞環(huán)境景觀和人之間橋梁的作用，要取得人的感情共鳴，那么場(chǎng)所就應(yīng)該具備豐富的感性內(nèi)
4、涵?，F(xiàn)代人們需要的是情感的環(huán)境，而隱喻作為感性情感的一個(gè)重要特征，是情感環(huán)境的一個(gè)重要表現(xiàn)手法，在場(chǎng)所中具有很重要的作用，把它拿來分析是很有必要的?！ ‰[喻的概念隱喻一詞是屬于語言學(xué)范疇的，它最早是語言學(xué)的一種修辭手法。它來源于希臘語metaphora.從詞的語言修辭上看，“隱喻”在希臘文中的意思是“意義的轉(zhuǎn)換”，即賦予一個(gè)詞它本來并不具有的意義；或者，用一個(gè)詞表達(dá)它不能表達(dá)的意義。在語言學(xué)中，隱喻首先被看成是對(duì)語義、語法、邏輯正常規(guī)律的違反，目的在于產(chǎn)生新的意義。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻并非像語言范疇內(nèi)講的修辭意義，而應(yīng)當(dāng)納入
5、景觀場(chǎng)所系統(tǒng)的分析中。景觀設(shè)計(jì)有著自己的設(shè)計(jì)語言，景觀的隱喻是建立在對(duì)場(chǎng)所的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的，隱喻在景觀中的意義必須依附于場(chǎng)所的概念。 環(huán)境景觀的場(chǎng)所應(yīng)具有隱喻的特征作為環(huán)境景觀與人感知反應(yīng)之間的關(guān)系場(chǎng)所，其提供的信息是復(fù)雜的，可以分為功能性和隱喻性的兩大類別?！ 」δ苄砸话愠Ｒ娪谡麄€(gè)場(chǎng)所的各種標(biāo)志或與整個(gè)景觀使用功能聯(lián)系起來的某些部件，這些單元具體而形象，沒有什么意象可言，因?yàn)樗褪且幌伦影研畔⑷扛嬖V給人們，毫無保留。有些帶有指示性的也借助文字或抽象圖形與其一道作用，使意義更加明確，更容易讓人理解。如整個(gè)環(huán)境中導(dǎo)向系統(tǒng)和休息的座椅
6、，簡(jiǎn)潔容易讓人接受，在環(huán)境景觀在供人們使用時(shí)，給人們的啟示不僅局限在對(duì)含義或參與方式的引導(dǎo)，它同時(shí)用隱喻的方式向參與其中的人暗示著設(shè)計(jì)師對(duì)美的訴求。這尊名為《色彩景觀》的雕塑中，建筑和藝術(shù)合力創(chuàng)造了一個(gè)子宮狀的場(chǎng)所，橢圓形的開口連接了近百個(gè)鮮艷的小室，在日光下形成一個(gè)色彩和空間的迷宮，更啟發(fā)著人們對(duì)生命和美好的思考，這種有豐富隱喻的空間場(chǎng)所必會(huì)受到人們的喜愛。暗示著整個(gè)環(huán)境的人文關(guān)懷。景觀場(chǎng)所的暗示由環(huán)境的構(gòu)成和參與的方式說明環(huán)境景觀本身以外的東西，它所反映的通常是文化內(nèi)涵、意象、心理感受、價(jià)值取向等較為高層次的信息，也就是所說的隱喻。
7、在設(shè)計(jì)過程中隱喻作為一種設(shè)計(jì)手法，借助隱喻，景觀的靈魂由景觀本身存留下來。設(shè)計(jì)師對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、人類思維的特性、價(jià)值取向以及行為方式，都會(huì)通過隱喻呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中?！ ∶篮玫纳钍且?yàn)橛扇藗兩磉吤篮檬挛锏募勺屓藗儷@得體驗(yàn)，讓人們愉快地接受和欣賞到設(shè)計(jì)師的思想，參與到景觀中來本身就是一種美的享受，這些場(chǎng)所有著豐富的隱喻特征將會(huì)成為人們美好生活的一部分。當(dāng)然這些都需要設(shè)計(jì)師對(duì)場(chǎng)所認(rèn)知做出充分和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)?！ ∪说男睦硇枰[喻一詞的作用是引起人們的一種心理活動(dòng)，如果單純談場(chǎng)所是沒有意義的，必然流于空洞，對(duì)場(chǎng)所的研究必須以人為本才具有意義。設(shè)計(jì)
8、的目的在于滿足人的自身生理和心理需要，需要成為人類設(shè)計(jì)的原動(dòng)力。人有感覺和情感。人的精神世界是十分豐富的，人的心理和精神需要是變化和永無止境的。人的各種需要不斷地產(chǎn)生，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)不斷得到滿足，新的生理和心理
