資源描述：
《景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻性研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻性研究-基礎(chǔ)理論景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻性研究-基礎(chǔ)理論景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻性研究-基礎(chǔ)理論景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻性研究-基礎(chǔ)理論景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻性研究-基礎(chǔ)理論景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻性研究-基礎(chǔ)理論景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻性研究-基礎(chǔ)理論摘要：隱喻作為一種極其普遍和重要的思想情感表達(dá)方式，在文學(xué)藝術(shù)中起到很大的作用，同樣在景觀設(shè)計(jì)中也具有很大的優(yōu)勢(shì)。景觀的隱喻是通過(guò)場(chǎng)所傳遞給人的，場(chǎng)所是人和環(huán)境情感交流的橋梁，是環(huán)境對(duì)人的生理和心理交互作用的結(jié)果。場(chǎng)所的隱喻也是人通過(guò)認(rèn)識(shí)環(huán)境本身，顯示出的精神和
2、心理、情感態(tài)度或某種認(rèn)知關(guān)系。本文的研究重點(diǎn)放在場(chǎng)所的隱喻這個(gè)角度上，通過(guò)剖析場(chǎng)所的隱喻特征和人的生理、心理需要，來(lái)啟示新的時(shí)代背景下環(huán)境景觀設(shè)計(jì)所具有的豐富情感特性和人文特征，是對(duì)景觀設(shè)計(jì)方法論的研究，是對(duì)人本主義的新詮釋?！ ￡P(guān)鍵詞：場(chǎng)所；隱喻；景觀；情感；人本主義 在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，尤其是在國(guó)內(nèi)環(huán)境景觀理論比較落后的當(dāng)今，有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里停留在對(duì)場(chǎng)所應(yīng)該滿足使用者具有的物質(zhì)功能分析和研究上，很少對(duì)環(huán)境場(chǎng)所具有的精神功能作細(xì)致的分析和探討。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)環(huán)境場(chǎng)所的精神
3、需要不斷增多，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該把注意力更多地注意到環(huán)境的宜人性和情感性方面。注重場(chǎng)所本身所反映的情感特征，和使用者的情感、心理反映，因此景觀設(shè)計(jì)除應(yīng)當(dāng)具有一定功能滿足外，更應(yīng)當(dāng)注重整個(gè)環(huán)境帶給人們的精神滿足，反映更多的是景觀作為人生存和向往的人文關(guān)懷。 隱喻作為一種極其普遍和重要的思想情感表達(dá)方式，在文學(xué)藝術(shù)中起到很大的作用，同樣在景觀設(shè)計(jì)中也具有很大的優(yōu)勢(shì)。景觀的隱喻是通過(guò)場(chǎng)所傳遞給人的，是人和環(huán)境情感交流的橋梁，是環(huán)境對(duì)人的生理和心理交互作用的結(jié)果。場(chǎng)所的隱喻也是人通過(guò)認(rèn)識(shí)環(huán)境本身，顯示出的精神或心理、
4、情感態(tài)度或某種認(rèn)知關(guān)系。實(shí)際上，隱喻也是人類(lèi)文化的一部分，也是人類(lèi)思維的重要表現(xiàn)形式。在需要更多人文關(guān)懷的今天，隱喻在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用尤其顯得重要和多樣。信息時(shí)代的科技發(fā)展給予了設(shè)計(jì)者更多發(fā)揮場(chǎng)所隱喻的空間，將其拿出來(lái)進(jìn)行分析和研究對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)在新的時(shí)代下也同時(shí)具有現(xiàn)實(shí)意義。 1、場(chǎng)所應(yīng)具有隱喻的特征 1.1場(chǎng)所的概念 在二維世界中，我們關(guān)注的是如何協(xié)調(diào)好平面中各要素的相互關(guān)系，為進(jìn)一步深化設(shè)計(jì)的概念，要集中注意力向功能的轉(zhuǎn)化，每一個(gè)容積或空間要素要從尺度、形狀、材料、色彩、質(zhì)地和其他特征上考慮，以便更好地
5、調(diào)節(jié)和表達(dá)自身用途。三維的構(gòu)思形成了，屬于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的場(chǎng)所概念也就產(chǎn)生了?！ ∫虼宋覀兛梢哉f(shuō)場(chǎng)所是將人群吸引到一起進(jìn)行靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的城市空間形式。場(chǎng)所可以成為物體最佳的背景或成為特定用途的環(huán)境；場(chǎng)所可以支配物體，使事物融入它獨(dú)特的空間特性中，也可以為事物所主宰，由物體獲得某些自身的本質(zhì)；場(chǎng)所可以設(shè)計(jì)用來(lái)激發(fā)既定的情感反應(yīng)或產(chǎn)生一系列預(yù)期的反應(yīng)，這是場(chǎng)所的特性?！ ≡诰坝^設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，場(chǎng)所的概念在不斷地得到擴(kuò)展。人同環(huán)境間的場(chǎng)所設(shè)計(jì)不是直接改進(jìn)對(duì)象的物品，即景觀場(chǎng)所的設(shè)計(jì)對(duì)象不是以往的“物”，而是基于現(xiàn)代生活中，人同
6、自身、人與人、人與環(huán)境相互關(guān)系所產(chǎn)生的新的關(guān)系設(shè)計(jì)。這些關(guān)系將成為景觀設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造活動(dòng)中最重要的內(nèi)容?！ ‰S著時(shí)代的發(fā)展，人和環(huán)境景觀之間的場(chǎng)所特性也在隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)生著變化，高情感和高科技的今天，景觀的場(chǎng)所設(shè)計(jì)也表現(xiàn)為以下幾個(gè)特征： a.人與場(chǎng)所表現(xiàn)為一種互動(dòng)： 隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的需求也不斷提高，各種各樣的信息進(jìn)入人們的生活，作為人們身邊的環(huán)境也正在以全新的方式改變?nèi)藗兊纳罘绞健！ .實(shí)現(xiàn)人和場(chǎng)所交流的手段多樣性人和場(chǎng)所交流的手段呈現(xiàn)多樣性，人們可以通過(guò)視、聽(tīng)、嗅、觸來(lái)使用各種感知能力來(lái)達(dá)到情感
7、交流的目的?！ .更加注重情感的特性在現(xiàn)代社會(huì)中，人和環(huán)境之間的關(guān)系從環(huán)境場(chǎng)所性角度中發(fā)生著根本的變化，人和環(huán)境之間的情感交流更重要的是從感性的角度來(lái)揭示。人們對(duì)環(huán)境的接受不僅要舒適自然，更要有趣，有個(gè)性，注重場(chǎng)所的這些特征，在設(shè)計(jì)的再現(xiàn)表達(dá)時(shí)具有更重要的意義。環(huán)境景觀的場(chǎng)所起著傳遞環(huán)境景觀和人之間橋梁的作用，要取得人的感情共鳴，那么場(chǎng)所就應(yīng)該具備豐富的感性?xún)?nèi)涵。現(xiàn)代人們需要的是情感的環(huán)境，而隱喻作為感性情感的一個(gè)重要特征，是情感環(huán)境的一個(gè)重要表現(xiàn)手法，在場(chǎng)所中具有很重要的作用，把它拿來(lái)分析是很有必要的。
8、 1.2隱喻的概念隱喻一詞是屬于語(yǔ)言學(xué)范疇的，它最早是語(yǔ)言學(xué)的一種修辭手法。它來(lái)源于希臘語(yǔ)metaphora.從詞的語(yǔ)言修辭上看，“隱喻”在希臘文中的意思是“意義的轉(zhuǎn)換”，即賦予一個(gè)詞它本來(lái)并不具有的意義；或者，用一個(gè)詞表達(dá)它不能表達(dá)的意義。在語(yǔ)言學(xué)中，隱喻首先被看成是對(duì)語(yǔ)義、語(yǔ)法、邏輯正常規(guī)律的違反，目的在于產(chǎn)生新的意義。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所的隱喻并非像語(yǔ)言范疇內(nèi)講的修辭意義，而應(yīng)當(dāng)納入景觀
