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《康德與杜威道德教育理論之比較及其對我國道德教育之啟示》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、康德與杜威道德教育理論之比較及其對我國道德教育之啟示壹、前言-倫理學的范疇倫理一詞，依希臘文及拉丁文的原意有二，一指社會的風俗習慣，一指個人的品行氣質。近代，倫理的意義則不止于此，包含對品行氣質和風俗習慣作是非善惡的判斷，并指示人應守的原則(林有土，民72)，倫理可說是人群生活中范定行為的道德法則，其關心的是「應然」的問題，即行為應遵循的律則，訴之于理性(黃建中，民58;陳特，民83)?？傊瑐惱砑词恰溉伺c人相處所應遵守道德標準的道理」，其原則約為(葉學志，民85):l、確立一套普遍的道德標準，作為人與人間
2、相處的規(guī)范2、指引人類具有崇高至善的理想，作為個人修養(yǎng)的目標3、采取科學觀點分析人類的行為，成為一種有系統(tǒng)的知識和學問4、提供道德修養(yǎng)的原則和方法，俾有效實踐倫理學是理論和實踐并兼之學，理論屬于學，所以致其知，實踐近乎術，所以導其行(范锜，民58)。其在哲學上所探討的范疇多為(葉學志，民85;伍振，民81）：l、判斷行為的標準為何?系動動，抑或結果？2、何謂善惡?3、善惡如何認知?4、如何有效實踐道德?貳、康德的倫理學與道德教育康德在構造「批判哲學」時，雖然先著手認識論，但已經把倫理學擺在高于認識論的地位(
3、李澤厚，民76)。其主要觀點如下:一、人性觀康德認為人性本身屬自然律，是敘述的，自由意志末作善惡的行為判斷，人性中有向善的本原素質，也有對惡的傾向(歐陽教，民53)17?？档轮鲝垷o善無惡說，他認為人在道德上之善惡決定于意志的選擇，若其意志采取道德律之動力為準則而決定行動，則他便是道德的善。相對的，則為惡。二、道德哲學思想康德認為道德哲學依循下列基本原則(葉學志，民85):l、以善意為道德行為的必要條件2、道德行為必出自義務3、道德律具有普遍性，必然性與先天性4、自由概念為道德律的先決條件綜上所述，康德認為理
4、性是道德律的來源，而否認神為道德律的來源，唯一道德價值是良意志(葉學志，民81），可知所倡的是自律的「形式道德」，不是他律的實質道德，此種實踐理性的形式道德，也如純理性的直觀或悟性形式，是先天的，非由經驗而得，所以有普遍必然性，康德所強調的「善意」、「自由」、「自律」、「無上命令」等，都是此形式道德。善意即善良的意志，亦即良心，無限制的善，只存于善良的意志，不受限制且自由自律的，其存在不賴外在的條件或預期目的的完成，而是自為立法及守法，為義務而義務，是無條件的應當如此，也就是斷言的無上命令，而非假言命令。自
5、由則是道德律存在的根據，康德認為「自由」有兩種含意，在消極方面，自由就是不受外在原因的決定，亦即自因自果;在積極方面，自由就是自決，亦即自我立法和自律的意思(葉學志，民85)，沒有自由則意志的自律是空談，道德行為若受制于因果律，則意志無自由可談，只有在理性者依照自由行動時，他的意志才算是他自已的意志(孫振青，民73;歐陽教，民53)三、倫理學相關議題的看法由康德的道德哲學思想，可知其對倫理學議題的看法如下:l、善惡是以行為的動機來判斷;重動機而輕結果2、善是依照道德或義務心而行動3、認知善惡是因人有良知4、
6、實踐道德權威是訴之于公理的義務心17四、康德道德教育在上述倫理思想的基礎上，康德在道德教育上的見解如下(葉學志，民85;朱啟華，民82;王秉倫，民76;歐陽教，民53;湯志民，民78):(一)教育目的康德認為教育的目的在使人成為一個人，一個具有道德觀念與實踐的人。人性的本能、魯莽、違法等本質加以怯除，使人在理性的指揮下獲得自由，不受自然本能和欲求的支配。因此道德教育的最高目的就是「自由」。其對教育目的主要看法如下:1、培養(yǎng)學生具有崇高而永桓道德理想的人格康德認為道德律是普遍的、永桓的，善是理想設計宇宙結構的
7、一部份，人類遵守道德律與宇宙道德律是一貫的，所以其道德理想不但崇高且永桓，使自然人成為理想人，不因人類社會背景而不同。教育在引導人性向善的方向發(fā)展，著重人格陶冶。2、培養(yǎng)學生義務心使學生具自律的意志，不受功利或愛好的影響，一舉一動應憑良心或道德律，完全出乎義務心，如因私利而做善事，只是合乎義務的行為，而非出乎義務的行為。因此，涵養(yǎng)自律的德性為其目的。(二)課程1、偏重道德觀念及名人傳記教材，早使學生領會康德說:「我們應及早藉道德教育，令兒童善惡的分別，假設我們要培養(yǎng)德性，便不可責罰?！顾终f;「培養(yǎng)這種向善
8、的素質，最好是提示善人們的實施，讓學子以真實動機為基準，丟評判各種準則的復雜性，如此，素質便能逐漸轉生居心，而以義務本身為目的之義務，開始在其心中占據重要位置。」2、道德教育內容以道德律為準道德律可以先天理性判斷，亦即以良知即可知各種道德規(guī)律，所以道德不須固定德目，是抽象的，是基于理性的思維，無須后天經驗規(guī)范，透過抽象的道德規(guī)律訓練意志。3、以模范或規(guī)則，培養(yǎng)兒童的義務心兒童應盡的義務有對己對人兩種，對己要兒童自
