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1、護(hù)理教育學(xué)導(dǎo)論第一章 導(dǎo)論第一節(jié)教育概述第二節(jié)護(hù)理教育學(xué)概述第三節(jié)護(hù)理教育體系的結(jié)構(gòu)第四節(jié)護(hù)理教育的發(fā)展與改革第一節(jié)教育概述(一)教育的概念一、教育及教育學(xué)的概念(二)教育學(xué)的概念2021/9/144生物起源論認(rèn)為,在人類社會(huì)產(chǎn)生之前,教育現(xiàn)象就已存在,人類的教育活動(dòng)根植于人的生物本性;人類出現(xiàn)之后,繼承了動(dòng)物早已形成的教育形式,只不過對這種形式不斷改善,使之更加復(fù)雜而已。從這個(gè)意義上講,人的教育活動(dòng)與動(dòng)物的“教育”形式?jīng)]有本質(zhì)差異,像老貓教小貓抓老鼠,老虎教虎子捕獵小動(dòng)物,母雞教小雞覓食等與人類教育后代一樣,都屬于教育現(xiàn)象。代表人物:法國社會(huì)
2、學(xué)家利托爾諾,英國學(xué)者沛西·能等。生物起源論基本觀點(diǎn):心理起源論認(rèn)為,教育起源于人類早期和個(gè)體幼年時(shí)的模仿行為,像孩童出于好奇模仿成年人的行為和活動(dòng)就是教育。代表人物:美國教育家孟祿等。心理起源論返回勞動(dòng)起源論基本觀點(diǎn):教育的勞動(dòng)起源論是馬克思主義的觀點(diǎn),認(rèn)為教育起源于勞動(dòng),起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物:馬克思等返回教育的詞源我國古代:是一種培養(yǎng)人的活動(dòng),是向受教育者施教,要求受教育者學(xué)習(xí)經(jīng)典,成為一個(gè)有社會(huì)道德的人。我國古代有關(guān)教育的例子?對象----人功能----將自然人變成社會(huì)人,達(dá)到為社會(huì)服務(wù)的目的。教
3、育的概念教育是人類為了維系及發(fā)展而采取的一種社會(huì)行為廣義:影響人們知識(shí)、技能、身心健康、思想品德的形成及發(fā)展的各種活動(dòng)。狹義:專人承擔(dān)按社會(huì)需要有目的、有計(jì)劃、有組織施加影響培養(yǎng)社會(huì)需要的人社會(huì)活動(dòng)主要指學(xué)校教育教育的含義教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,而不是動(dòng)物界的一種普遍活動(dòng)。作為人類有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng),它與動(dòng)物自發(fā)的生存本能和個(gè)體活動(dòng)有著本質(zhì)區(qū)別。教育是人類特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)教育的本質(zhì)是什么?教育擴(kuò)大了人的認(rèn)識(shí)范圍教育加速了個(gè)體和人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展教育和學(xué)習(xí)過程促進(jìn)了個(gè)體生理基礎(chǔ)——身體與大腦的發(fā)展教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)返回
4、教育的本質(zhì)是什么?教育不同于以物質(zhì)或精神產(chǎn)品為直接對象的活動(dòng)教育不同于以人為直接對象的不以傳授社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容的活動(dòng)教育不同于僅傳授信息和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不以培養(yǎng)和促進(jìn)人的發(fā)展為最終目的的活動(dòng)教育不同于向人以外的對象傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)返回教育的本質(zhì)是什么?2021/9/1416個(gè)體的社會(huì)化是指:根據(jù)一定社會(huì)的要求,把個(gè)體培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的具有一定態(tài)度、知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)的人教育的本質(zhì)和功能2021/9/1417社會(huì)的個(gè)性化是指:把社會(huì)的各種觀念、制度和行為方式內(nèi)化到需要、興趣和素質(zhì)各不相同的個(gè)體身上,從而形成
5、他們獨(dú)特的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)教育的本質(zhì)和功能2021/9/1418在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。12342021/9/1419二、教育學(xué)的概念研究人類教育現(xiàn)象及一般規(guī)律的學(xué)科我國古代:孔子——三大貢獻(xiàn)①首創(chuàng)私學(xué);②創(chuàng)立儒家學(xué)派;③刪訂六經(jīng)?!秾W(xué)記》:我國古代乃至世界上最早的一部教育專著,1229個(gè)字。六大教育基本原則古代西方:蘇格拉底柏拉圖亞里斯多德古羅馬——昆體良《雄辯術(shù)原理》世界上第一本研究教學(xué)法的著作。1、教育學(xué)的萌芽階段教育學(xué)的發(fā)展夸美紐斯——《大教學(xué)論》1632年版主要貢獻(xiàn):①提出泛智教育;②提出自然適應(yīng)性
6、原則;③確立完整學(xué)校教育制度和教育內(nèi)容;④首創(chuàng)班級授課制和學(xué)年制;⑤論證三大教學(xué)原則;⑥肯定教師職業(yè)。標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的開始2、教育學(xué)的創(chuàng)立階段教育學(xué)的發(fā)展赫爾巴特的《普通教育學(xué)》(1806年)標(biāo)志科學(xué)教育學(xué)誕生。主要貢獻(xiàn):①教育目的論;②教學(xué)方法論;③教育性教學(xué)原理的提出;④傳統(tǒng)教育體系的形成。其他:斯賓塞裴思泰洛奇2、教育學(xué)的創(chuàng)立階段教育學(xué)的發(fā)展2、教育學(xué)的創(chuàng)立階段盧梭的《愛彌兒》:(1757-1767)——自然教育論主要貢獻(xiàn):①提出劃時(shí)代的課題—反對宗教教育和封建教育;②提出培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的自然人;③提出“遵循自然”的教育方法
7、原理;要研究兒童—年齡分期—自我活動(dòng)—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教育學(xué)的發(fā)展3、科學(xué)教育學(xué)的建立馬克思:歷史唯物主義和辯證唯物主義主要貢獻(xiàn):①提供了世界觀和方法論的指導(dǎo);②對教育學(xué)的根本問題作出科學(xué)回答;③使教育學(xué)真正成為一門學(xué)科.教育學(xué)的發(fā)展2021/9/1425科學(xué)的教育體系不斷完善,產(chǎn)生了許多新的交叉學(xué)科與分支學(xué)科,使現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展成一個(gè)立體、交叉的學(xué)科網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)及立體多維的研究格局。教育學(xué)的發(fā)展4、教育學(xué)的多元化發(fā)展第一節(jié)教育概述(一)教育與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)二、教育與社會(huì)發(fā)展(二)教育與社會(huì)政治(三)教育與文化(四)教育的相對獨(dú)立性第一節(jié)教育概述(一)人的發(fā)展
8、的概念三、教育與人的發(fā)展(二)影響人身心發(fā)展的基本因素(三)教育要適應(yīng)人身心發(fā)展的規(guī)律(四)青年期年齡特征與教育一、人的發(fā)展的概念生理發(fā)展心理發(fā)展生理