談?wù)撛S鈞書畫藝術(shù)

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1、談?wù)撛S鈞書畫藝術(shù)談?wù)撛S鈞書畫藝術(shù)談?wù)撛S鈞書畫藝術(shù)談?wù)撛S鈞書畫藝術(shù)談?wù)撛S鈞書畫藝術(shù)談?wù)撛S鈞書畫藝術(shù)　　許鈞(1878～1959年)字平石，號(hào)子猷、怡翁、遽廬散人、散一居士、凝一居士。祖籍開封縣杏花營鄉(xiāng)邢村，河南著名的學(xué)者和書法家。許鈞，18歲時(shí)拜河南著名學(xué)者李星若為師。李星若告誡許鈞“非圣賢之書均不可讀，以免誤入歧途”，并對其寄予厚望，謂其“天資甚高，熟讀深思異日必有所得”。許鈞也常以“懸梁刺股”之精神勉勵(lì)自己，故學(xué)業(yè)精進(jìn)。19歲參加府試，中秀才，以“案首”進(jìn)學(xué)，納優(yōu)“貢生”，名揚(yáng)中州。后又任河南通志館

2、編纂、開封修志館館長兼河南大學(xué)教授。許鈞一生博學(xué)多識(shí)，長于考據(jù)，精書法，擅繪畫，是當(dāng)時(shí)中原書法、繪畫領(lǐng)域中較有影響的人物。尤其是他的書法藝術(shù)在當(dāng)今河南書法界仍影響不衰。開封博物館藏有多件許鈞書法精品，2002年許鈞后人向開封博物館捐贈(zèng)了許鈞的書法及繪畫作品。這不僅彌補(bǔ)了開封博物館沒有許鈞繪畫藏品的空白，同時(shí)又為研究許鈞的書法、繪畫藝術(shù)提供了更豐富的資料?！　∫?、碑帖兼容書風(fēng)獨(dú)特　　許鈞的生活大部分在清末、民國時(shí)期，建國后1959年去世。他一生不僅經(jīng)歷了中國近現(xiàn)代史上的重大事件，而且這一時(shí)期書壇上的重大

3、事件他也無不經(jīng)歷。自清中期以來，碑學(xué)的興起全面抑制了帖學(xué)的發(fā)展，以至碑學(xué)的后期，帖學(xué)形成了斷層，而碑學(xué)食古不化的弊端也全面顯示出來。因此，后期的碑學(xué)家如何紹基、趙之謙、沈曾植、康有為等相繼放棄了純碑學(xué)立場而走向碑帖兼容之路。許鈞與康有為、李瑞清多有交往，在書學(xué)思想上受兩位的影響較深，自然也就適應(yīng)當(dāng)時(shí)碑帖兼容的書學(xué)大潮?？箲?zhàn)前夕，許鈞在河南省博物館國學(xué)專修館擔(dān)任書法部主任并任書法專科主講，從事書法教育工作，并將其書學(xué)思想灌輸在教學(xué)中。他又根據(jù)自己的學(xué)書成功經(jīng)驗(yàn)，主張書法雖碑帖并取，但還要以碑為主，在書法

4、學(xué)習(xí)的過程中要以北碑為根基。他規(guī)定了學(xué)碑的四部曲:　　1.先學(xué)方筆造像，以求骨勁，主張以《楊大眼》、《魏靈藏》、《始平公》、《孫秋生》入手;　　2.學(xué)方圓并用之碑以求變化，主張學(xué)習(xí)《張孟龍》、《張黑女》、《崔敬邕》、《刁遵》、《吊比干碑》;　　3.學(xué)圓筆以求內(nèi)涵之豐富，主張學(xué)習(xí)《鄭文公》、《云峰山刻石》;　　4.學(xué)稚拙之變，以求自然天成，主張學(xué)《二爨》、《嵩高靈廟碑》，并認(rèn)為《爨龍顏》當(dāng)終身臨習(xí)。然而，許鈞并不以碑派自囿，也不以碑派立場，揚(yáng)碑抑帖，而是在學(xué)碑的同時(shí)，也徜徉在傳統(tǒng)的帖學(xué)之中。正是這種寬闊

5、的眼光和胸襟使他在書法創(chuàng)作中能夠超越碑學(xué)的限閾和碑帖的隔閡，而保持一種開放的姿態(tài)，碑帖匯通?！　≡S鈞先生主張無論于楷、于行、于草皆以碑貫之，由開封博物館庋藏的傳世作品中可見其藝術(shù)主張:如《伯明仁弟囑臨鄭文公》立軸(彩版三:1)，用筆沉實(shí)，雄渾凝重，結(jié)體寬博，醇厚雍容，深得北碑之精髓，具有陽剛之美?！敦Ш裎逍执笕搜耪冯`書扇面(彩版三:2)，經(jīng)魏碑入漢隸，風(fēng)格生辣剛健，線條渾厚華滋，隱含骨力。《我來觀滄?！沸袝臈l屏(彩版三:3)和《看來時(shí)事金能語，說到人情劍欲鳴》行楷對聯(lián)(彩版四:1)，字徑皆七寸，以

6、顏楷為體，以北碑為用，用筆起收藏鋒，字體方正，正、行、草相雜，行筆自然暢達(dá)，游刃有余，頗有篆籀之氣。真正體現(xiàn)許鈞先生個(gè)性面目的是他的行書。由于來自碑學(xué)的深厚功力，使他形成了碑骨帖魂的行書風(fēng)格，其線條沉穩(wěn)，自然灑脫，無生硬做作之氣。如《何當(dāng)報(bào)之青玉案，可以橫絕峨眉顛》(彩版四:2)和《事若可傳多具癖，人非有品不能貧》(彩版四:3)兩幅行書作品，為北碑與顏體之結(jié)合。其結(jié)體寬博、氣象渾穆，既有北碑的豪放，又具耐人尋思的書卷氣息;既保持碑的嚴(yán)正氣象，又融入帖的節(jié)奏和用筆，是他碑帖融合的代表作。又如《楊柳半堤春

7、載酒，薔薇一硯雨催詩》(彩版四:4)行書對聯(lián)，有米芾、王鐸之遺風(fēng)，字字珠璣，有仙風(fēng)道骨之貌。許鈞的創(chuàng)作，不似一般書家千篇一律，百家一面的習(xí)慣性創(chuàng)作，在他的作品中可以看出既有傳統(tǒng)書法某碑某帖的師承，又有師古人不露痕跡的自家風(fēng)范。其作品中看不到經(jīng)典法帖如《蘭亭序》的影子。這使他遠(yuǎn)離了經(jīng)典書法的籠罩，從而獲得了更廣泛的自由審美和創(chuàng)作空間。許鈞拋開了書法純文人化的取向，而是兼采漢魏碑刻以求風(fēng)骨兼?zhèn)洌瑥亩粧呙髑逦娜藭L(fēng)末流的酸腐和孱弱，透露出一種清新淳樸之美。有人評價(jià)許鈞先生“楷書以宗北碑，行草學(xué)米芾，晚年受

8、王覺斯的影響，形成了謹(jǐn)嚴(yán)中見超逸的個(gè)人風(fēng)格”。筆者認(rèn)為這僅僅言其淺表，而未表其本質(zhì)。作為學(xué)者型書家，許鈞先生之所以能通過碑帖兼容建立起統(tǒng)一的書法個(gè)性風(fēng)格，并對中原書法產(chǎn)生如此巨大之影響，是源于他經(jīng)年不息的筆底耕耘積累的結(jié)果?！　《煼ü湃艘援嫗榧摹　≡S鈞先生在書法上取得巨大成就的同時(shí)，在繪畫方面他亦下功尤深。從開封博物館收藏的其作品《秋江清泛圖》(彩版四:5)和《可園畫課》冊頁等作品來看，在繪畫領(lǐng)域中他涉獵面極廣，不論是山水、人物、花鳥都是他臨摹和創(chuàng)作