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《萬科天津萬科水晶城地產(chǎn)項(xiàng)目廣告推廣策略提案頁世紀(jì)博瑞》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、用腦袋行走客戶：天津·萬科<世紀(jì)瑞博.廣告有限公司>策劃部情景洋房＆情景生活目的與意義挖掘并發(fā)現(xiàn)萬科水晶城的價(jià)值所在對于城市對于業(yè)內(nèi)對于最終使用者……核心問題找尋水晶城在市場中的位置。解讀水晶城產(chǎn)品功能，以及它所帶來的革命性居住的改變與提升。塑造基于萬科整體品牌文化之下的產(chǎn)品形象與品牌。主要線索與脈絡(luò)：回歸改變提升www.86cup.cn回歸篇（壹）讓我們回顧一下水晶城的歷程（幾個(gè)關(guān)鍵階段、幾個(gè)關(guān)鍵詞）03年做產(chǎn)品04年做概念05年做配套06年是生活對比保留疊加在滿足業(yè)主居住條件的前提下，汲取五大道建筑精
2、髓，從街區(qū)尺度、公共空間、建筑形式以及院墻處理方面都進(jìn)行了積極的對比與借鑒。同時(shí)將原廠區(qū)數(shù)十年風(fēng)雨記憶很好地保留了下來，特別是保留下原廠區(qū)的道路、鐵軌和成片成林原生樹木。進(jìn)而運(yùn)用疊加的手法，將有典型特征和歷史象征的吊裝車間與現(xiàn)代化社區(qū)組合在一起，將原先的歷史文脈與當(dāng)代建筑完美融合前期，我們給市場、給消費(fèi)者、給業(yè)內(nèi)留下了些什么？站在城市發(fā)展的角度，對人文、對歷史的理解項(xiàng)目與天津的對接基于萬科品牌之下的“水晶城”的初步印象水晶城 天津衛(wèi)在歷史中建構(gòu)未來前期，我們在對誰說話？對天津這座古老而又充滿活力的城市對業(yè)
3、內(nèi)的同行與專家、學(xué)者對很多主動(dòng)關(guān)注水晶城的人（萬科老業(yè)主、項(xiàng)目周邊直接輻射區(qū)域、部分已購房者）到這里我們不能不提一下這個(gè)城市歷史與文化的代表作：五大道正是因?yàn)橛辛宋宕蟮?，天津才不?huì)匆匆而過……關(guān)于天津歷史與文化的命題作文了解這個(gè)城市對于居住文化、對于居住歷史的態(tài)度與價(jià)值所在天津是港口，天津有海河。大海還是大海，大河依然是河，但是天津和歷史上的天津相比一直在衰落。連天津人自己和在天津的移民，都連連對我們說，天津沒什么好玩的。天津究竟怎么了？“狗不理”包子在天津成了鮮亮的中國漢堡。這是筆者此次到了那里的親歷。
4、器皿、整潔度、餐味、定價(jià)如麥當(dāng)勞翻版。如果說在北京，老北京人還能有店小二招呼著的炸醬面館的面和拌蘿卜皮的百姓小吃，依然味道不變。不僅僅有全聚德烤鴨子，還有便宜坊、有更火的天外天、更精細(xì)的面皮和四吃五吃的創(chuàng)新烤鴨吃法。而天津人的胃好象永遠(yuǎn)都在水中浮動(dòng)的城市一樣，沒有了根基，那種痛同逐漸消失 的老屋一樣，同樣會(huì)讓人無數(shù)失落。 勸業(yè)場的原址上，蓋起了家樂福。這種老商業(yè)形態(tài)的完全沒落，在天津也決不是小事。八十年代，馮驥才小說《神鞭》里亮相的天津衛(wèi)，其實(shí)就是北方文化的一個(gè)符號(hào)了，這雖然和京味文化是同質(zhì)的，但也夠
5、天津人自傲的。就是從那時(shí)那一本小說里，我們知道了天津的商業(yè)文化、市井文化基本上是北方傳統(tǒng)文化。這在相當(dāng)長的時(shí)間里決定了天津的局限。天津這么多年依戀著北方，尤其是北京。這真是錯(cuò)誤的單戀。如果學(xué)了上海呢，那么起碼在城市形貌上也應(yīng)該發(fā)展成一個(gè)“小上?！绷?。這是我步行在五大道時(shí)候的一種突發(fā)奇想。因?yàn)橥魵v史，忘掉地域，讓自己的感官單純起來，你會(huì)像我一樣在那時(shí)漫步出地道的上海的味道，流連再三。這種感覺竟然也經(jīng)得住推敲。細(xì)想想，歷史上，天津是中國近代工業(yè)的搖籃，吸收融合了大量其他文化，還不是和上海一樣，聚集著大批文化
6、名人，輝煌了大半個(gè)世紀(jì)。 做為那個(gè)時(shí)期遺留物的五大道兩側(cè)的歷史房屋，不僅被妥善保存，而且正在使用。它們代表著一種建筑尺度，是舒適的，因而是自由的尺度。是適應(yīng)人而不是壓迫人的。時(shí)間賦予這個(gè)建筑群體以雍容的氣度和圖畫般的街景，使之可以冷眼睥睨著高樓的怪異和整齊劃一的街景的丑陋。它們有共同低矮的圍墻，多變的窗和屋頂，還有牌子標(biāo)明了建筑的時(shí)間和風(fēng)格。即使在普通大眾眼里，它們的設(shè)計(jì)已不重要，曾居住過的人也漸漸不為人所知，重要的是時(shí)間的一瞬間被有心留駐，人和自然的和諧尺度被屢屢丈量和發(fā)現(xiàn)。五大道的街景房屋不僅是建
7、筑的集合，它更是實(shí)實(shí)在在生活形態(tài)的一種文化傳遞，這樣如果有一天全國人民都住上了現(xiàn)代化的高樓洋房了，老天津人還是可以來這里真實(shí)懷舊。飄洋過海的各種外國建筑風(fēng)格，更是大海文化熏陶的佐證。五大道，記錄著天津做為一個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)之地的港口的衰榮。也為今后這個(gè)城市文化的復(fù)興埋下伏筆。城市是點(diǎn)狀的，即使點(diǎn)對點(diǎn)之間路路暢通，但是在不同的城市還是有不同的沉浮演繹。如果說和北京的聯(lián)動(dòng)遙遙無期，時(shí)間又一次將選擇的機(jī)遇放在了天津的面前，割舍京城依戀，恢復(fù)開放的心態(tài)。珍視自身和外來的人文特征，天津城仍可以得到豐滿和自足。早期天津的印
8、象里就有著“小上?！钡睦佑?，9國租界、36國建筑風(fēng)格的并存，“碼頭文化”的盛行，培養(yǎng)了天津人“兼容并蓄”的性格，他們能夠接受任何形態(tài)的建筑。由于天津的老房子大多為國外設(shè)計(jì)師所為，因此天津人很早就見識(shí)了洋房別墅、聯(lián)排住宅和里弄住宅。尤以天津的五大道最為明顯。記得一名學(xué)者曾這樣說過，“城市是文化的容器”。也正因如此，有了五大道的天津城，才不會(huì)是匆匆一過的風(fēng)景。發(fā)現(xiàn)一個(gè)城市的歷史與文化并不難，難的是如何與其對接，并為目標(biāo)消費(fèi)者所接受
