民間信仰與社區(qū)整合——以金石仙圃寨風雨圣者信仰為中心的調查研究

《民間信仰與社區(qū)整合——以金石仙圃寨風雨圣者信仰為中心的調查研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。

1、民間信仰與社區(qū)整合——以仙圃寨風雨圣者信仰為中心的調查研究仙圃寨位于潮安縣金石鎮(zhèn)，由11個村所組成。2001年11月，我在對這個寨進行實地調查時發(fā)現(xiàn)，以風雨圣者信仰為中心的超宗族的民間信仰，與該寨的歷史發(fā)展和寨內各村之間沖突的協(xié)調有密切的聯(lián)系?！　　　∫?、仙圃寨風雨圣者信仰圈的形成及其發(fā)展　　　　1.仙圃寨建寨的歷史原因及概況　　明朝中后期，戰(zhàn)爭迭起，社會動蕩，山賊海盜趁機作亂，侵害村民；[1](P65)同時，村落械斗之風甚盛，大村吞食小村，同宗欺負異姓的現(xiàn)象不時發(fā)生。有些村落為了增強力量、確保自身安全，聯(lián)合友好村落，組成會鄉(xiāng)進行械斗。這種會鄉(xiāng)

2、械斗規(guī)模更大，時間更長，危害也更嚴重。村民為了有效抵御山賊海盜的侵犯和敵村的進攻，就在鄉(xiāng)的周圍筑起圍墻，從而形成一個寨堡。仙圃寨的形成就屬于這種情況。仙圃寨最初是由辜厝、田頭黃、廠頭吳、賴厝、廖厝、上官路、南埔黃、黃厝巷、張厝巷、陳厝巷10個村組成的。明朝末期，黃厝巷、張厝巷、陳厝巷和橫隴，辜厝和仙樂，賴厝、廖厝和仙都，廠頭吳和古樓林、下隴之間互有矛盾，吵架械斗時常爆發(fā)，于是，為了確保自身的安全，這10個村結成聯(lián)盟，建立仙圃寨?！跋善哉c東莆金石市接界，距城三十五公里?！保ㄗⅲ簠⒁娗宕鷧堑溃颞睿纾愧倜耖g信仰與社區(qū)整合——以仙圃寨風雨圣者信仰為

3、中心的調查研究仙圃寨位于潮安縣金石鎮(zhèn)，由11個村所組成。2001年11月，我在對這個寨進行實地調查時發(fā)現(xiàn)，以風雨圣者信仰為中心的超宗族的民間信仰，與該寨的歷史發(fā)展和寨內各村之間沖突的協(xié)調有密切的聯(lián)系?！　　　∫?、仙圃寨風雨圣者信仰圈的形成及其發(fā)展　　　　1.仙圃寨建寨的歷史原因及概況　　明朝中后期，戰(zhàn)爭迭起，社會動蕩，山賊海盜趁機作亂，侵害村民；[1](P65)同時，村落械斗之風甚盛，大村吞食小村，同宗欺負異姓的現(xiàn)象不時發(fā)生。有些村落為了增強力量、確保自身安全，聯(lián)合友好村落，組成會鄉(xiāng)進行械斗。這種會鄉(xiāng)械斗規(guī)模更大，時間更長，危害也更嚴重。村民為

4、了有效抵御山賊海盜的侵犯和敵村的進攻，就在鄉(xiāng)的周圍筑起圍墻，從而形成一個寨堡。仙圃寨的形成就屬于這種情況。仙圃寨最初是由辜厝、田頭黃、廠頭吳、賴厝、廖厝、上官路、南埔黃、黃厝巷、張厝巷、陳厝巷10個村組成的。明朝末期，黃厝巷、張厝巷、陳厝巷和橫隴，辜厝和仙樂，賴厝、廖厝和仙都，廠頭吳和古樓林、下隴之間互有矛盾，吵架械斗時常爆發(fā)，于是，為了確保自身的安全，這10個村結成聯(lián)盟，建立仙圃寨。“仙圃寨與東莆金石市接界，距城三十五公里?！保ㄗⅲ簠⒁娗宕鷧堑溃颞睿纾愧偎搿叮ü饩w）海陽縣志》（卷三）之《輿地略二》，1900年版，第25頁。）它長約2公里，

5、寬約1公里，北鄰龍下村，東鄰仙樂村，南面宏安，西面仙都，地勢開闊，寨內除賴厝的西厝屬于海陽縣東莆都外，其余各村都屬于海陽縣上莆都?！　　　?.仙圃寨信仰風雨圣者及組織巡游會的緣由　　仙圃寨建寨的確切時間無從考察。但據(jù)寨中老人說，建寨是由“戊辰八賢”之一的辜朝薦（注：辜朝薦：字端敬，號在公，海陽縣上莆都仙圃寨人，崇禎元年進士，永歷二十二年病逝?！督鹗?zhèn)志》（卷2），1978年版，第245頁。）主持的。（注：筆者調查材料。報告人：翁和坤，男，翁厝村人，71歲，退休教師，高中文化。調查時間：2001年12月11日。）可知建寨時間應在明末清初。而仙圃寨

6、信仰風雨圣者是至清嘉慶三年(1798)才開始的。據(jù)記載：　　“蓋仙圃寨所祀風雨圣者，原于浮洋斗文。清仁宗嘉慶三年(1798)，吾寨干旱，鄉(xiāng)紳自斗文恭請圣者金印、香火設壇求雨而得甘霖?；罔幹?，神示駐駕仙圃，民以寨中諸神裁定，示警大路頂黃林謝莊合建之娘宮前殿，故設廟刻金身奉之。后有鑒于各地會鄉(xiāng)之風甚盛，為增全寨團結，共御外侮，便遵斗文村舊例，每年正月二十二日為神游期，并拈鬮以定燈首，主全年神事。至于神游所行之路，則由神降乩于黃厝巷烏門一位十余歲童子之身，由其前導而確立之。燈首則由嘉慶六年(1801)始輪排?！保ㄗⅲ合善允R石刻《潮州仙圃寨風雨圣者

7、史略》。該碑存于風雨圣者廟內，1993年立，寬116厘米，長232厘米。）　　那么，風雨圣者究系何方神圣，為何仙圃寨要以它為主祭神并組織規(guī)模浩大的巡游會呢？陳景熙在《孫雨仙信仰研究》一文中已作概述：風雨圣者姓孫名道者，南宋人，生于揭陽孫畔村北厝，小時候就能預知風雨。13歲時，他在開元寺看到官民設壇求雨，于是登壇代之，雨果然大至。第二年，他在寶峰山上牧牛時忽然不見，人們認為他是鉆入巨樟中遁仙而去，于是伐樟刻像建廟奉拜，皇帝也封其為“風雨圣者”。[2](P237)由于風雨圣者很靈驗，又是皇帝親自冊封的，因此信仰它的人很多。每逢大旱之年，不少鄉(xiāng)村從擁

8、有“雨仙真像”的浮洋斗文恭請雨仙金印、香火設壇求雨，立廟祭拜?！　∠善哉瘍雀鞔鍤v來都是以農業(yè)為主。在古時水利灌溉系統(tǒng)不發(fā)達、人力對自然的改造無法取得實