資源描述:
《報(bào)任安書-賞析報(bào)任安書》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、-------------------------------------------------------精選財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)類資料----------------------------------------------報(bào)任安書-賞析報(bào)任安書 靈魂的拷問(wèn)生命的思考-----------------------------------------------最新財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)資料----------------感謝閱讀-----------------------------------~6~--------------------------------
2、-----------------------精選財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)類資料----------------------------------------------報(bào)任安書-賞析報(bào)任安書 靈魂的拷問(wèn)生命的思考-----------------------------------------------最新財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)資料----------------感謝閱讀-----------------------------------~6~-------------------------------------------------------精選財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)類資料
3、----------------------------------------------報(bào)任安書-賞析報(bào)任安書 靈魂的拷問(wèn)生命的思考-----------------------------------------------最新財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)資料----------------感謝閱讀-----------------------------------~6~-------------------------------------------------------精選財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)類資料--------------------------------
4、--------------——從《報(bào)任安書》看司馬遷的生死觀 夜深人靜,再次翻開司馬遷的《報(bào)任安書》,細(xì)細(xì)想來(lái),文章思路開闊,氣勢(shì)起伏跌宕,言辭真切感人,心中默默替司馬遷和任安鳴不平。司馬遷因“李陵之禍”而被判為宮刑,任安也因戾太子事件被判為腰斬??梢?,他們的遭遇是那么的相似,那么的悲慘,都是關(guān)乎人的生命的重大遭遇。報(bào)任安書面對(duì)同病相憐的友人,司馬遷以滿腔的悲憤,敘述了自己蒙受的恥辱,傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿,說(shuō)明了自己“隱忍茍活”的原因,表達(dá)了他“就極刑而無(wú)慍色”,堅(jiān)持完成《史記》創(chuàng)作的決心,同時(shí)也反映了他的生死觀。司馬遷的生死觀是其特殊遭遇與
5、偉大人格的產(chǎn)物。他在《報(bào)任安書》中說(shuō):“人固有一死,死有重于泰山,或輕于鴻毛?!边@個(gè)闡明人生意義的罕譬,片言居要,百意燭照,感悟生命,洞明人生,彪炳千古,震響史冊(cè),成為照亮后人奮斗之途的火炬,激起一個(gè)個(gè)創(chuàng)造人生價(jià)值者的生命巨浪?!秷?bào)任安書》是司馬遷生死觀尋求表達(dá)形式的偶然結(jié)旦福測(cè)凰爻好詫瞳超困果。如果當(dāng)時(shí)司馬遷無(wú)需給友人任安寫信,他必須要用其他形式來(lái)表達(dá)他當(dāng)時(shí)的思想感情。不過(guò),用書信形式表達(dá),在司馬遷看來(lái),在我們看來(lái),是當(dāng)時(shí)最恰當(dāng)不過(guò)的形式。因?yàn)闀攀且环N親切的,心與心直接交流的方式。所以,他運(yùn)用書信的形式可以和有過(guò)不幸遭遇的知心朋友面對(duì)面地、像促膝
6、談心一樣地娓娓道來(lái),彈奏心曲,使文章更真切、更感人、更容易叩響自己和友人靈魂深處那根最為亢奮人心的琴弦?! ∮谑呛?,在《報(bào)任安書》中,那種剛?cè)嵯酀?jì)的談吐,鞭辟肯綮的倫理,敏于思辨的睿智,游刃有余的言辭,簡(jiǎn)直有“驚風(fēng)雨,泣鬼神”之勢(shì),表現(xiàn)了司馬遷的無(wú)辜之冤、憤激之情、生死之觀,顯示了他偉大的人格,在我國(guó)文壇上激起了石破天驚的反響。在司馬遷遭受極為不人道的宮刑時(shí),他可以選擇以一死來(lái)求得自己的清白,求得后人的贊譽(yù)。但他并沒(méi)有選擇死亡,在人生的十字路上來(lái)了個(gè)急轉(zhuǎn)彎。他想到死去的父親司馬談遺命他完成自己尚未完成的史書,他要立志繼承父業(yè),他要忍辱負(fù)重,頂著極大的
7、壓力和痛楚來(lái)完成《史記》。因?yàn)樗?,人生可以?chuàng)造價(jià)值,人只要不死,腳下便有路,盡管他“腐刑”后的軀體是卑微的,然而,他有偉大的思想和滿腹的文才,只要通過(guò)奮斗,創(chuàng)造出非凡的人生價(jià)值,就可以反卑微為偉大,使生命“重于泰山”!在這一思想的支配下,現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱、猶疑、苦悶、凄涼、孤獨(dú)、失落、痛楚、絕望等等,都不能攪亂他內(nèi)心深處的寧?kù)o。司馬遷為了完成《史記》巨著,就不得不“隱忍茍活,函于糞土之中而不辭”、“是以就極刑而無(wú)慍色”、“雖被萬(wàn)戮,豈有悔哉!”反之,“假令仆伏發(fā)受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何異?”司馬遷的生死觀充滿辨證法;是遵循“士可殺不可辱”的古
8、訓(xùn),舍生取義,寧死不屈,還是“棄小人,雪大恥”,以實(shí)現(xiàn)“名垂于后世”而“隱忍茍活”,這要綜合主客觀多方面的因