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《報(bào)任安書-賞析報(bào)任安書》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
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4、--------------——從《報(bào)任安書》看司馬遷的生死觀 夜深人靜，再次翻開司馬遷的《報(bào)任安書》，細(xì)細(xì)想來(lái)，文章思路開闊，氣勢(shì)起伏跌宕，言辭真切感人，心中默默替司馬遷和任安鳴不平。司馬遷因“李陵之禍”而被判為宮刑，任安也因戾太子事件被判為腰斬?？梢?，他們的遭遇是那么的相似，那么的悲慘，都是關(guān)乎人的生命的重大遭遇。報(bào)任安書面對(duì)同病相憐的友人，司馬遷以滿腔的悲憤，敘述了自己蒙受的恥辱，傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿，說(shuō)明了自己“隱忍茍活”的原因，表達(dá)了他“就極刑而無(wú)慍色”，堅(jiān)持完成《史記》創(chuàng)作的決心，同時(shí)也反映了他的生死觀。司馬遷的生死觀是其特殊遭遇與
5、偉大人格的產(chǎn)物。他在《報(bào)任安書》中說(shuō)：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！边@個(gè)闡明人生意義的罕譬，片言居要，百意燭照，感悟生命，洞明人生，彪炳千古，震響史冊(cè)，成為照亮后人奮斗之途的火炬，激起一個(gè)個(gè)創(chuàng)造人生價(jià)值者的生命巨浪?！秷?bào)任安書》是司馬遷生死觀尋求表達(dá)形式的偶然結(jié)旦福測(cè)凰爻好詫瞳超困果。如果當(dāng)時(shí)司馬遷無(wú)需給友人任安寫信，他必須要用其他形式來(lái)表達(dá)他當(dāng)時(shí)的思想感情。不過(guò)，用書信形式表達(dá)，在司馬遷看來(lái)，在我們看來(lái)，是當(dāng)時(shí)最恰當(dāng)不過(guò)的形式。因?yàn)闀攀且环N親切的，心與心直接交流的方式。所以，他運(yùn)用書信的形式可以和有過(guò)不幸遭遇的知心朋友面對(duì)面地、像促膝
6、談心一樣地娓娓道來(lái)，彈奏心曲，使文章更真切、更感人、更容易叩響自己和友人靈魂深處那根最為亢奮人心的琴弦?！ ∮谑呛?，在《報(bào)任安書》中，那種剛?cè)嵯酀?jì)的談吐，鞭辟肯綮的倫理，敏于思辨的睿智，游刃有余的言辭，簡(jiǎn)直有“驚風(fēng)雨，泣鬼神”之勢(shì)，表現(xiàn)了司馬遷的無(wú)辜之冤、憤激之情、生死之觀，顯示了他偉大的人格，在我國(guó)文壇上激起了石破天驚的反響。在司馬遷遭受極為不人道的宮刑時(shí)，他可以選擇以一死來(lái)求得自己的清白，求得后人的贊譽(yù)。但他并沒(méi)有選擇死亡，在人生的十字路上來(lái)了個(gè)急轉(zhuǎn)彎。他想到死去的父親司馬談遺命他完成自己尚未完成的史書，他要立志繼承父業(yè)，他要忍辱負(fù)重，頂著極大的
7、壓力和痛楚來(lái)完成《史記》。因?yàn)樗?，人生可以?chuàng)造價(jià)值，人只要不死，腳下便有路，盡管他“腐刑”后的軀體是卑微的，然而，他有偉大的思想和滿腹的文才，只要通過(guò)奮斗，創(chuàng)造出非凡的人生價(jià)值，就可以反卑微為偉大，使生命“重于泰山”！在這一思想的支配下，現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱、猶疑、苦悶、凄涼、孤獨(dú)、失落、痛楚、絕望等等，都不能攪亂他內(nèi)心深處的寧?kù)o。司馬遷為了完成《史記》巨著，就不得不“隱忍茍活，函于糞土之中而不辭”、“是以就極刑而無(wú)慍色”、“雖被萬(wàn)戮，豈有悔哉！”反之，“假令仆伏發(fā)受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？”司馬遷的生死觀充滿辨證法；是遵循“士可殺不可辱”的古
8、訓(xùn)，舍生取義，寧死不屈，還是“棄小人，雪大恥”，以實(shí)現(xiàn)“名垂于后世”而“隱忍茍活”，這要綜合主客觀多方面的因
