靈芝多糖與靈芝三萜的抗腫瘤作用研究概況

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1、醫(yī)學(xué)信息中醫(yī)中藥·中西醫(yī)結(jié)合M

2、EDlCALD0RM_AT10NN0．09：2011·4969-己“醫(yī)家之宗”珥二不可破的經(jīng)典地位，其所創(chuàng)建的體系框架無(wú)法突破也就理這有一個(gè)方法學(xué)的問題。因?yàn)?，現(xiàn)代的科研都是以自己為標(biāo)準(zhǔn)、站在自已的所當(dāng)然。角度、用自己的思維與方法，去研究一門與自己從理論與思維方式、到方法3．無(wú)盡寶藏．惠蒼生澤后學(xué)與實(shí)踐方式都完全不同的學(xué)科，其結(jié)果只能如此。眾所周知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》并不像《傷寒論》、《金匱要略》等其它中醫(yī)文獻(xiàn)5．若干思想，今反得以昭示那樣，一病一證、一法一方十分具體，除“十三方”外根本就沒有方藥；即使論《黃

3、帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想與基本理論，不僅兩千多年來有效地指導(dǎo)著中述針灸也不像后世針灸文獻(xiàn)那樣，一癥一穴，非常明了。然而，自《黃帝內(nèi)醫(yī)學(xué)的臨床運(yùn)用，推動(dòng)著中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，為中華民族的健康與繁衍做出經(jīng)》以降，舉凡兩千多年至今一切碩果累累、成就斐然的著名醫(yī)家及其著作，了不朽的巨大貢獻(xiàn)。而其中許多的思想與觀點(diǎn)、內(nèi)容與方法，時(shí)至今日卻與無(wú)一不是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的受益者，無(wú)一不是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為思想之源泉、日新月異的現(xiàn)代科技的新發(fā)現(xiàn)不謀而合。如生物節(jié)律與生物鐘、控制論與學(xué)術(shù)之根本、運(yùn)用之準(zhǔn)繩。就連張仲景也自述因“勤求古訓(xùn)?撰用《素問》黑箱理論、系統(tǒng)論、

4、生物全息論、模糊數(shù)學(xué)，以及時(shí)間醫(yī)學(xué)、地理醫(yī)學(xué)、社會(huì)醫(yī)《九卷》(即《靈樞》)”而得以著成《傷寒雜病論》，成為醫(yī)圣的。綜觀歷史，學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等，都是近百年來現(xiàn)代科技才相繼出現(xiàn)的新思想、新理論與新《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)直就是一個(gè)取之不盡、用之無(wú)敵的醫(yī)學(xué)大寶藏，任何人只要認(rèn)方法。但這些思想的苗頭、理論的雛形、方法的運(yùn)用，卻都能在《黃帝內(nèi)經(jīng)>真研讀，從中獲取哪怕只是某一方面的知識(shí)，就會(huì)受用終生，既可惠澤蒼生，里找到它們的影子，并已運(yùn)用了足足兩千多年，直到今天才得以昭示。雖說又能成名成家。張仲景如是，金元四大家、n]-天士、吳鞠通等又何嘗不是!《黃帝內(nèi)經(jīng)

5、》的正確與否，根本用不著、也不需要?jiǎng)e人來證實(shí)，但《希波克拉底與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相比，《希波克拉底醫(yī)學(xué)文集》又造就了多少后來乃至當(dāng)今的醫(yī)學(xué)文集》的東西，至今又被昭示了多少?還在運(yùn)用的又有多少?至于<黃醫(yī)學(xué)大家呢?帝內(nèi)經(jīng)》中的此類奇觀，今后還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)?還有多少?筆者實(shí)在不敢妄下所以然者，或許說這里面有古人遵經(jīng)崇古的習(xí)慣因素，但古人并不是傻斷言。子，如果“經(jīng)”不正確、更沒有用處，則絕然不會(huì)遵崇。正因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》的原因更簡(jiǎn)單，只能說明這些現(xiàn)象、方法或規(guī)律，本來就存在于自然界與理論與法則正確而完備、實(shí)用面有效，才值得后人去遵崇、去運(yùn)用。還必須諸

6、事物及其運(yùn)動(dòng)變化之中，任何人都可以發(fā)現(xiàn)它、掌握它、運(yùn)用它。誠(chéng)然，看到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所揭示的是中醫(yī)學(xué)的戰(zhàn)略思想，即最基本的原理、思維與《黃帝內(nèi)經(jīng)》在兩千多年前就發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用的這些認(rèn)識(shí)，限于歷史條件，更因于法則，不儀具有普遍性、移植性的特征，決定性、指導(dǎo)性的職能，也給后人留理論與思維方式的不同，與今天科技的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用，有著很大的差異，但從下了充分想象、足夠發(fā)揮、自主運(yùn)用的余地。因此，只要不離開生命、疾病、基本的原理與方法上講，卻有著驚人的相似，足見先賢們何其的聰明，<黃帝防治這些命題，就可以將《黃帝內(nèi)經(jīng)》的原理思維與方法，廣泛地移植到具體內(nèi)

7、經(jīng)》何其的偉大1的內(nèi)、婦、兒、外、五官、針灸等具體學(xué)科的運(yùn)用中，而成其為各自的理論根基6．戰(zhàn)亂不斷，卻少骨傷救治與指導(dǎo)法則。此外，已如前述，《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論體系的形成，不僅有著眾多《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容形成與編篡成書，目前比較一致的看法是春秋戰(zhàn)國(guó)而可靠的哲學(xué)與自然科學(xué)的思想基礎(chǔ)與科學(xué)基礎(chǔ)，更有著長(zhǎng)期而廣泛、豐富與西漢中晚期。此間，群雄逐鹿、諸侯稱霸或外侮入侵、藩王造反，以致戰(zhàn)亂而堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)，它既源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，當(dāng)然就能指導(dǎo)實(shí)踐，這連連、動(dòng)亂紛紛，按理說骨折外傷、刀劍損傷者多。奇怪的是，在博大精深的也是唯物辯證法的結(jié)論?！饵S帝內(nèi)

8、經(jīng)》里，對(duì)此的論治乃至救護(hù)卻是極少、幾乎就是空白；而在其后兩4．當(dāng)今科研。亦未撼動(dòng)根基千多年的社會(huì)里，全面的、局部的戰(zhàn)爭(zhēng)依然頻繁，總體的時(shí)間也不短暫，可在如果說從《黃帝內(nèi)經(jīng)》至今，其所確立的理論體系框架兩千多年未能被整個(gè)中醫(yī)學(xué)的文獻(xiàn)里，這方面的內(nèi)容仍舊不多，內(nèi)、婦、兒、外(瘡瘍?yōu)橹?等古人所突破，還有古人遵古崇經(jīng)的因素、不敢越雷池的緣故；那么從新中國(guó)學(xué)科與養(yǎng)生保健的內(nèi)容與成就，遠(yuǎn)多于與大于骨傷學(xué)科。建立至今，中醫(yī)界、西醫(yī)界乃至其他科技界花了多少人力物力，動(dòng)用了各種7．方藥絕少。為何又有十三現(xiàn)代的手段，從多角度全方位來研究中醫(yī)學(xué)，似乎也

9、出了不少所謂的成果；筆者曾聞?dòng)小饵S帝內(nèi)經(jīng)》講理論、《黃帝外經(jīng)》講臨床之說。誠(chéng)然，《黃帝奇怪的是仍然未能撼動(dòng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》所確立的理論體系的根基、并未能改變內(nèi)經(jīng)》所論，以理論、思維、規(guī)律、法則、方法等為主體，即在若干重大病癥