《中國文學(xué)史》(先秦兩漢)教案

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1、衡水學(xué)院中文系課程（課時）教案課程：中國文學(xué)史教師：李琳院（系）：古典文學(xué)教研室學(xué)年學(xué)期：2007—2008學(xué)年第一學(xué)期-52-衡水學(xué)院中文系課程教學(xué)安排教材名稱及使用版本中國文學(xué)史（先秦兩漢部分）本課程教學(xué)計(jì)劃課時數(shù)54學(xué)時本課程實(shí)際安排課時數(shù)54學(xué)時教學(xué)內(nèi)容及課時分配情況第一編先秦文學(xué)（34學(xué)時）緒論先秦文學(xué)概述（1學(xué)時）第一章上古歌謠和神話（2學(xué)時）第二章詩經(jīng)（9學(xué)時）第三章先秦敘事散文（8學(xué)時）第四章先秦說理散文（8學(xué)時）第五章屈原與楚辭（6學(xué)時）第二編秦漢文學(xué)（20學(xué)時）第一章秦代文學(xué)（1學(xué)時）第二章漢代文學(xué)總論（1學(xué)時）第三

2、章漢代賦體文學(xué)（4學(xué)時）第四章《史記》和《漢書》（9學(xué)時）第五章漢代政論文（1學(xué)時）第六章漢代樂府民歌（2學(xué)時）第七章兩漢文人詩（2學(xué)時）備注-52-衡水學(xué)院中文系課時教學(xué)計(jì)劃章節(jié)第一編緒論課題先秦文學(xué)概述計(jì)劃課時數(shù)1學(xué)時授課班級2006級漢語言文學(xué)本科班教學(xué)目的了解先秦文學(xué)發(fā)展概況，掌握其成就。教學(xué)重點(diǎn)先秦文學(xué)發(fā)展概況及其成就教學(xué)難點(diǎn)先秦文學(xué)發(fā)展的獨(dú)特社會文化背景教學(xué)方法和手段講授多媒體教學(xué)手段。備注-52-教學(xué)內(nèi)容批注一、先秦時期的社會概況“先秦”指我國秦代以前的歷史階段，包括我國原始社會、奴隸社會和封建社會初期階段。我國黃河流域的

3、氏族部落，大約在五六千年前，即傳說的炎黃時代，進(jìn)入了父系氏族公社時期。父系氏族公社后期已出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和部落與部落聯(lián)盟首領(lǐng)的特權(quán)。夏啟徹底廢除了氏族社會的民主選舉制度，建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝。氏族制和奴隸制的激烈斗爭曾導(dǎo)致太康失國。奴隸制是經(jīng)過了長時間的過渡和斗爭才確立的，并不是一個偶然的事件。商和西周是奴隸社會的興盛時期。先后出現(xiàn)了大政治家武丁、伊尹、傅說、周文王昌、大思想家周公旦等。西周末期奴隸制開始動搖。春秋時期，禮崩樂壞，奴隸制逐漸走向崩潰。二、思想文化概況原始社會中，人們在長期生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有了一定的

4、天文節(jié)候、動植物知識，總結(jié)了一些生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了原始宗教和原始藝術(shù)，有了對氏族、部落歷史的傳說，和對氏族成員的教育。原始的歌謠、神話就是在這種文化背景上產(chǎn)生的。距今七千多年的秦安大窯灣文化中已出現(xiàn)了刻畫符號，仰韶文化中已有幾十種不同符號。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文字。我國文字到商代已完全成熟。殷商宗教迷信之風(fēng)極盛，出現(xiàn)了巫和史這兩種專職的文化人，促進(jìn)了巫文化和史文化的發(fā)展。西周初年周公制禮作樂，又特別重視史的功用（事件的記錄，文獻(xiàn)的搜集保存等），以《易》為代表的占卜文化也在社會現(xiàn)實(shí)的土壤中得到大的發(fā)展。春秋末期，士階層形成。他們關(guān)心社會的發(fā)展，

5、或著書立說，倡導(dǎo)自己的學(xué)說，或積極爭取干政的機(jī)會。春秋戰(zhàn)國社會變革之際，政治上的約束少，故思想空前活躍，形成百家爭鳴的局面。-52-三、文學(xué)概況最早的原始歌謠為二言。二言相連為四言?！对娊?jīng)》時代的詩歌大部分為四言，同時也有三言句產(chǎn)生。以后詩的句式越來越豐富。詩，也經(jīng)歷了與樂舞結(jié)合的階段，又產(chǎn)生了充分發(fā)揮語言表現(xiàn)功能的誦詩。古代神話在長期流傳中影響到敘事文學(xué)，也影響及諸子散文和詩歌創(chuàng)作。在上古典籍的匯編《尚書》和各國史書的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了瞽史《左氏春秋》和講述以嘉言善語為主的《國語》。文由語錄體、記言體向?qū)ｎ}論文發(fā)展，并表現(xiàn)出各自的風(fēng)格。孟

6、文犀利，莊文恣肆，荀文深厚，韓文峻峭，各有千秋?！稇?zhàn)國策》是以縱橫家為主的士人的說辭、書信的匯編；《呂氏春秋》是集列國各家學(xué)說而成，都同樣反映著百家爭鳴的思想成就和散文創(chuàng)作的成就。戰(zhàn)國后期的詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)了個人獨(dú)立創(chuàng)作，產(chǎn)生了我國第一個偉大詩人屈原。先秦文學(xué)是古代文學(xué)發(fā)展的第一階段。詩歌、散文是這一時期的主要文學(xué)形式，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作方法形成。它是我國文學(xué)發(fā)展的豐厚而堅(jiān)實(shí)的基石，也是我國文學(xué)發(fā)展的光輝而良好的開端。作業(yè)和思考題：1、簡述先秦文學(xué)發(fā)展概況。2、先秦文學(xué)在中國文學(xué)史上有何重要地位。-52-章節(jié)第一章課題上古文學(xué)計(jì)劃課時數(shù)

7、2學(xué)時授課班級2006級漢語言文學(xué)本科班教學(xué)目的了解上古文學(xué)的概貌，理解我國古代神話不發(fā)達(dá)的原因，使學(xué)生掌握文學(xué)起源的基本理論，中國古代神話的主要內(nèi)容與特色。教學(xué)重點(diǎn)文學(xué)起源的基本理論，中國古代神話的主要內(nèi)容與特色。教學(xué)難點(diǎn)神話的概念和思維方式教學(xué)方法和手段講授多媒體教學(xué)手段備注-52-教學(xué)內(nèi)容批注第一節(jié)文學(xué)的起源與原始歌謠一、文學(xué)的起源文學(xué)起源的種種解釋：神靈賜予說、游戲說、心靈表現(xiàn)說、模仿說都未能對文學(xué)起源作出科學(xué)解釋。馬克思認(rèn)為，文學(xué)起源于人類的生產(chǎn)勞動。最早的文學(xué)藝術(shù)作品產(chǎn)生于人類生產(chǎn)勞動過程中，它是根據(jù)生產(chǎn)勞動的實(shí)際需要產(chǎn)生出

8、來的。二、原始歌謠一些古籍中保存下來的少數(shù)質(zhì)樸的歌謠，從思想和形式看，比較接近原始形態(tài)。分析《吳越春秋》中的《彈歌》、《易經(jīng)》中的《歸妹》、《禮記·效特性》中的《蠟辭》。由二言向四言的發(fā)展。原始歌謠的四個特