華師大版歷史七上《原始農(nóng)耕文化》word教案

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1、第2課《原始農(nóng)耕文化》教與學(xué)山東省高密市向陽中學(xué)魏效冰一堂有創(chuàng)造力的課才會(huì)展現(xiàn)出課堂教學(xué)的生命活力。在學(xué)習(xí)《原始農(nóng)耕文化》這一課時(shí)，我主要抓住了幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即問題的設(shè)計(jì)、圖片的立意、學(xué)生探究活動(dòng)的組織、文字材料和音像資料的使用等方面，來進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)。為了讓這一節(jié)課能夠豐富多彩，使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造激情，我收集了大量的歷史材料，除了看參考書之外，我還從網(wǎng)上查找了大量的材料，有《炎帝神農(nóng)部落農(nóng)業(yè)文明的歷史地位》、《半坡遺址》、《河姆渡遺址》、《河姆渡遺址呈獻(xiàn)七千年前文化》、《來自半坡古文明的信息》、《石器時(shí)代》、《鉆木取火的傳說》、《文明的發(fā)軔》

2、、《創(chuàng)建綠色新文明》、《評(píng)論：超越農(nóng)耕文化的負(fù)面影響》等文字材料。還有大量半坡人和河姆渡人的生活用具圖片、遺址圖、想像圖等，探究學(xué)習(xí)活動(dòng)也是我思考設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一。豐富的資料使我能夠把握本課的主題，另外，我還用powerpoint制作比較理想的課件來輔助課堂教學(xué)。我是從以下幾個(gè)方面著手的：首先，大處著眼，細(xì)處著手。不能從宏觀上把握教材，勢(shì)必成為粗放式教學(xué)。從宏觀上看，人與自然的關(guān)系即我國古代勞動(dòng)人民在改造自然的過程中的艱辛、智慧和生動(dòng)的創(chuàng)造歷程，是本課的中心。這也是我備課的著眼點(diǎn)。圍繞著這個(gè)問題來設(shè)趣激意，就使這一課的設(shè)計(jì)提升到一定的高度。對(duì)

3、初一學(xué)生來說，人類與自然的關(guān)系不是一下子就能把握的，需要有基礎(chǔ)的知識(shí)、感性的認(rèn)識(shí)做鋪墊，由淺人深；層層推進(jìn)，才能上升到理性認(rèn)識(shí)。為此，我將基礎(chǔ)的知識(shí)進(jìn)行了梳理，以板書標(biāo)題的形式展示出來，讓學(xué)生在課堂上注意把握。如下：第2課原始農(nóng)耕文化一、北方的農(nóng)耕文化(典型代表：半坡遺址)早地作物粟半地穴式房屋二、南方的農(nóng)耕文化(典型代表：河姆渡遺址)濕地作物水稻干欄式建筑三、原始聚落 其次，突出了學(xué)生的主體地位，開展探究性學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基本原因。創(chuàng)設(shè)問題情景，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第一、在問題設(shè)計(jì)方面我注意了層次性，并使設(shè)計(jì)

4、的問題之間具有層層遞進(jìn)的關(guān)系。主要分為三個(gè)層，次：①知識(shí)層：南北農(nóng)耕文化的典型代表分別是什么?生產(chǎn)力發(fā)展的基本標(biāo)志是什么?②理解層：南北農(nóng)耕文化的不同特色是什么?③深化升華層：人與自然的關(guān)系是什么?以人與自然的關(guān)系為著眼點(diǎn)，我在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)的主要問題有：①半坡人種植粟這種農(nóng)作物與當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境有關(guān)系嗎?為什么?②河姆渡人種植水稻這種農(nóng)作物與當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境有關(guān)系嗎?為什么?③半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式建筑各有什么優(yōu)點(diǎn)?如果把半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式建筑交換一下行嗎?為什么?④半坡人和河姆渡人的生活與他們生活區(qū)域的氣候和

5、環(huán)境有關(guān)系嗎?為什么?⑤人類向大自然的索取“取之不盡、用之不竭”，你認(rèn)為這句話對(duì)嗎?試說明你的理由。⑥人和自然的關(guān)系是怎樣的?大膽地談出你的看法。⑦學(xué)習(xí)了元謀人、北京人和我國的原始農(nóng)耕文化，你覺得人類發(fā)展的方向是什么?我對(duì)問題的設(shè)計(jì)，不是停留在簡單地“是與不是”的判斷性回答上，而是給學(xué)生留出一定的思考余地，給學(xué)生以思維鍛造的機(jī)會(huì)。第二、采用有效的方法激發(fā)學(xué)生探究與發(fā)現(xiàn)的樂趣，我主要采用了以下幾種方法：情景復(fù)現(xiàn)法：根據(jù)教材內(nèi)容，充分利用教材的插圖、多媒體手段或網(wǎng)上收集的學(xué)習(xí)素材，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想。如網(wǎng)上查到河姆渡人的生活想象圖，再現(xiàn)了河姆渡

6、人的生活情景，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，引起情感上的共鳴，從而達(dá)到智力因素和非智力因素在認(rèn)識(shí)過程中的和諧統(tǒng)一。討論發(fā)現(xiàn)法：在激趣設(shè)疑的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，在重點(diǎn)難點(diǎn)的問題上，編制直觀的情景材料，設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。有同桌交流、分組討論等方法，進(jìn)而使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題。而且，讓所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都是在鼓勵(lì)學(xué)生參與的基礎(chǔ)上進(jìn)行主動(dòng)探究：①半坡尖底瓶的用途是什么?它的設(shè)計(jì)原理是什么?②人類向大自然的索取“取之不盡、用之不竭”，你認(rèn)為這句話對(duì)嗎?為什么?并進(jìn)行了廣泛的討論，進(jìn)一步明確了半坡尖底瓶的原理和人與

7、自然的關(guān)系。在論述第二個(gè)問題時(shí)，我選取了一部分情景材料，如關(guān)于黃土高原古今境變的材料、歌曲《黃土高坡》，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在這里，我運(yùn)用了“史論結(jié)合原則”，注意用觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料，用史料去論證觀點(diǎn)，使學(xué)生在探究中掌握觀點(diǎn)，并論證其合理性，從而有效地提高了學(xué)生思維發(fā)展的力度。直觀展示法：初中學(xué)生以直觀形象思維為主，存在著濃厚的好奇心，對(duì)什么問題都喜歡問個(gè)為什么。有鑒于此，對(duì)一些死的畫面，我進(jìn)行了藝術(shù)加工。如對(duì)半坡尖底瓶這樣一幅孤零零的畫面，我在上面加入一段紅色的繩子，使其產(chǎn)生了動(dòng)感，便于學(xué)生理解。在講述原始農(nóng)耕文化的時(shí)候，我把今天的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與

8、原始農(nóng)業(yè)用展示圖片的方式進(jìn)行了比較。另外，在半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式建筑進(jìn)行比較的同時(shí)，又把原始人的房屋建筑與現(xiàn)代人的房屋建筑進(jìn)行了比較