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《哲學(xué)國學(xué)畢業(yè)論文 本易理以詁易辭 由易辭以準(zhǔn)易象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)國學(xué)論文題目：本易理以詁易辭由易辭以準(zhǔn)易象指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日——試論尚氏易學(xué)的特色及其對(duì)易學(xué)史的貢獻(xiàn)摘要：本文認(rèn)為，本易理以詁易辭，由易辭以準(zhǔn)易象，這是尚秉和先生注解《周易》的基本原則，也是他獨(dú)辟蹊徑所發(fā)明的注易新方法。依據(jù)此一原則和方法，尚先生一掃東漢以來易家注易迂曲立說、穿鑿附會(huì)之風(fēng)氣，窮究易理，廣搜易象，以易解易，以〖ＪＰ３〗易證易，其對(duì)《周易》經(jīng)、傳的詮釋，“六通四辟，若合符契”。由此不僅糾正了千百年來易家注易的諸多流弊和錯(cuò)誤，
2、而且也牢固地確立了尚秉和先生在易學(xué)史上的大師地位。關(guān)鍵詞：尚秉和；易理；易辭；易象；象數(shù)；義理InterpretingtheaffiliatedphrasesbyYi’sprinciplesanddecidingYi’simagesbytheaffiliatedphrases:OncharacteristicsofSHANGBing-he’sYilearningandhiscontributiontothehistoryofYilearningAbstract:Thispaperholdsthatinterpretingthe
3、affiliatedphrases(tothehexagramsandspecificlines)accordingtoYi’sprinciplesanddecidingYi’simagesbytheaffiliatedphrasesisabasiccriterionforSHANGBing-hetointerpretandannotateZhouyi,anewwayhestrokeoutininterpretingandannotatingYi.Bythiscriterionandmethod,Mr.SHANGsweptfa
4、rfetchedinterpretationssincetheEasternHanDynasty(25-220),andbegantodeeplyprobeintoYi’sprinciples,extensivelycollectYi’simages,interpretanddemonstrateYibyYiitself,havingmadeathoroughandconvincibleinterpretationontheTextandCommentariesofZhouyi.Bythisway,notonlywerelot
5、sofmistakesandabusesforthousandsofyearscorrectedandremedied,butalsohispositionasaGreatMasterwassolidlyestablishedinthehistoryofYilearning.Keywords:SHANG’sYilearning;principlesdwellinginYi;affiliatedphrases;images;image-number;philosophicalconnotations 尚秉和，字節(jié)之，號(hào)滋溪老人、
6、石煙道人。河北行唐人。生于１８７０年。卒于１９５０年。精通易學(xué)，是近代著名的易經(jīng)大師。尚先生在其七十歲時(shí)所寫《滋溪老人傳》中，總結(jié)了自己的學(xué)易、治易過程。他說：“欲學(xué)易，先明筮，而古筮法皆亡，乃輯《周易古筮考》十卷。……象者，學(xué)易之本，而《左傳》、《國語》為最古之易師，乃著《左傳國語象筮》一卷。漢人說易，其重象與春秋人同，然象之不知者，浪用卦變或爻辰以當(dāng)之。初不敢謂其非，心不能無疑也?！敝钡缴邢壬l(fā)現(xiàn)《焦氏易林》，讀之而愛不釋手。經(jīng)過數(shù)年研索求證，在《易林》中發(fā)現(xiàn)了久已失傳而與《周易》有關(guān)的內(nèi)外卦象、互象、對(duì)象（伏象）、正反象
7、（覆象）、半象、大象等一百二十余象的應(yīng)用規(guī)律，終將心中疑團(tuán)一一解開?！坝谑侵督故弦琢肿ⅰ肥?，《焦氏易詁》十二卷，以正二千年《周易》之誤解。”尚先生治易的主要成就最終凝結(jié)在他的易注二十二卷中，此書名曰《周易尚氏學(xué)》。對(duì)此，尚先生解釋道：“以其與先儒舊說十七八不同，而又不敢自匿其非也，因名曰《周易尚氏學(xué)》?！豹ザ陙碜⒔狻吨芤住返臅瑤缀蹼y以計(jì)數(shù)。其中卓然成一家之言者，總有幾十家乃至上百家之多。尚先生在其為黃壽祺所著《易學(xué)群書評(píng)議》一書所寫的序言中說道：“最多者《易》解，總《五經(jīng)》之注，不如《易》一經(jīng)之多。最難者《易》解
8、。”正因?yàn)槠潆y解，所以歷代注《易》者，即便是皓首窮經(jīng)，仍難免對(duì)其多有誤解，對(duì)于其中原因，尚先生分析說：“易理至明也,而說者多誤。說何以誤,厥有二因。一因易理之失傳?！写艘灰?，于是易解之誤者，十而四五。其次則象學(xué)失傳?！哟艘灰?，于是易解之誤者，十而七八矣?！保郏保荩ㄗ孕?/p>
