哲學(xué)國學(xué)畢業(yè)論文 易 象 指 蒙

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)國學(xué)論文題目：易象指蒙指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日摘要：本文由新聞報道正式開篇，引出作者在實(shí)踐中領(lǐng)悟出的結(jié)果場概念，并以此為基本概念破解了八卦卜筮的內(nèi)在原理，同時以通俗易懂的語言對《周易》象、形、易做出了迥異于專家學(xué)者的解釋，繼而否定了一些人士所言易學(xué)是建立在唯心主義神學(xué)體系之上而提出易學(xué)蘊(yùn)涵著極為深邃的人類智慧。關(guān)鍵詞：結(jié)果場、象、易、形、道、圣人立象以盡意、八卦成列，象在其中，形而上者謂之道;形而下者謂之器、候之所始，道之所生。重點(diǎn)提示：結(jié)果場概念是本文重中之重。古往今來，學(xué)

2、易者眾多，然不乏中途卻步者，研易者非寡，然眾說紛紜，仁者見仁，智者見智，故無以為是，無以成用，本人研易亦屢經(jīng)困惑之憂及頓悟之喜，終于棄傳統(tǒng)之法不用，自拓學(xué)徑，即不從訓(xùn)詁、經(jīng)文、辭句入手而由象數(shù)開竅，于占中尋理，反窺經(jīng)文領(lǐng)悟，反復(fù)如是，且結(jié)合現(xiàn)代科技、哲學(xué)及工作生活之實(shí)踐，反復(fù)研探，深玩《系辭》，累數(shù)載之心血精聚體驗(yàn)，方有一己之見。吾敢以不才之學(xué)述而為之，實(shí)因弘易之心誠切。易曰：”君子居其室，出其言善則千里之外應(yīng)之；出其言不善則千里之外違之?！蔽以盖Ю镏獬Ｓ袘?yīng)違。中華民族在其上下五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的文化和東方文明，并以此貢獻(xiàn)于世界推動世界大踏步地

3、向前發(fā)展?！兑捉?jīng)》做為一部古老的文化典籍被譽(yù)為群經(jīng)之首、大道之源，是我華夏民族的文化源泉和東方文明的代表，是歷經(jīng)幾千年大浪淘沙洗禮的炎黃子孫為之驕傲的智慧結(jié)晶。然而正是這樣一部文化典籍卻始終被人視為畏途，很多人的觀念是易學(xué)高深莫測，古奧非常。緣何至此？朱子有云：”近世言易者，直棄卜筮而虛談易理，至文義牽強(qiáng)而無歸宿，此弊久矣……諸儒之言象數(shù)者例皆穿鑿，言義理者又太汗漫，故其書為難讀?！庇嘁詾橹熳又陨跏恰＝窨v觀易書亦難脫其病，勉力讀之亦如墜云霧不知所云，諸書對《系辭》中的易字多解釋為易學(xué)或《易經(jīng)》凡易字注解均加一《》書名號，我以為實(shí)大謬也。而對于”象”的闡述更

4、讓人無法理解?！吨芤籽芯俊肪虐四甑谒钠诳d有戴璉璋先生對”象”的闡述：”象，基本上是對象的模擬但從對象的詮釋，到模擬意圖與手法，都有作者的一番經(jīng)營，蘊(yùn)含著作者的意念。象形成后，人們對于象的觀想、詮釋也不免有一番經(jīng)營，因而引導(dǎo)出一些意念。”。象來象去讓人感到高深莫測難怪當(dāng)今之人談易而色變連謂：”古奧難懂”。更可悲的是竟有人將”象”詮釋成動物大象。劉淇云：”一字之失，一句為之蹉跎；一句之誤，通篇為之梗塞?！?。誠斯言也。我自讀成都中醫(yī)學(xué)院教授鄒學(xué)熹先生《易學(xué)十講》而入易門并遵從近代易學(xué)大家尚秉和先生”未學(xué)易，先學(xué)筮”的訓(xùn)導(dǎo)而致力于周易卜筮的探索與研究，因此我的觀點(diǎn)

5、就是從實(shí)際卜筮的感悟中所得出。那么我力求用最通俗最淺顯的語言來闡明我的觀點(diǎn)，我寫這篇文稿的目的不是要在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，而是希望讓每一個閱讀此文的人都能理解《易經(jīng)·系辭》究竟在講什么，八卦占卜，以及預(yù)言究竟是怎么一回事。我也希望你能在閱讀之后自己去判斷一下《易經(jīng)》的基礎(chǔ)是否是某些專家所言是建立在唯心主義神學(xué)體系之上。正是基于這一目的因此我的語言流于通俗而非學(xué)術(shù)。當(dāng)然，我所希望的是你能夠懂得我闡述的概念而非你是否一定接受我的概念和觀點(diǎn)。1999年2月23日夜，中央電視臺《晚間新聞》有這樣一個報道：”伊拉克什葉派穆斯林精神領(lǐng)袖薩德勒在被刺身亡前兩天的一次群眾集會上

6、身穿白色穆斯林葬袍，對集會群眾預(yù)言其本人將在兩天后被人暗殺身亡，自己死后將引起一場暴亂?！眻蟮雷詈笤u論說：薩德勒的預(yù)言都已成為現(xiàn)實(shí)。我們不禁都要疑惑地問：薩德勒為什么能準(zhǔn)確預(yù)言自己兩日后會被暗殺并引發(fā)一場暴亂？我做為對占卜有實(shí)踐體驗(yàn)的人我會說八卦占卜就象醫(yī)藥能夠治病一樣，它也能預(yù)測，這里我不打算引用《左傳》、《國語》之類歷史典籍中的史料，我也不打算寫下我自己的占測例子來說明占卜可以預(yù)測這一真實(shí)性，我就用下面一則《成都商報》1999年7月9日所登新聞報道來分析一下，這篇報道是司馬南和成都商報記者一同去”捉鬼”所寫的報道那么我們可以相信里面對話的真實(shí)性，請看原文

7、。本報記者應(yīng)邀與中央電視臺記者一同加入”司馬南萬里捉鬼行”扮大款去卜卦曹大師騙錯人著名科普作家、反偽科學(xué)斗士司馬南在重創(chuàng)江湖大師胡萬林，批駁揭露柯云路之后，日前飛廣州破解無身人頭顯靈案，未及洗去征塵，旋即再度出擊萬里捉鬼，第一站便是煙臺牟平。本報記者應(yīng)邀與中央電視臺、北京青年報記者一同前往采訪報道。“煙臺牟平區(qū)最神的是曹大師。”7月7日吃中午飯時，飯店老板告訴司馬南。我們立即趕往該區(qū)順正里。曹大師40來歲，腿跛，右臉頰上有一道傷疤。見一大拔人來算命，曹大師滿面笑容，取出紙和一支派克鋼筆及三枚“乾隆通寶”銅錢。大師將銅錢拋在桌上，對司馬南說道：“看，像這樣拋六

8、次?！彼抉R南每拋一次，“大師”便在紙上畫上斜叉和斜線