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《哲學(xué)國(guó)學(xué)畢業(yè)論文 卜筮與《周 易》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)國(guó)學(xué)論文題目：卜筮與《周易》指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)國(guó)學(xué)論文題目：卜筮與《周易》指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)國(guó)學(xué)論文題目：卜筮與《周易》指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)國(guó)學(xué)論文題目：卜筮與《周易》指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：
2、XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)國(guó)學(xué)論文題目：卜筮與《周易》指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)國(guó)學(xué)論文題目：卜筮與《周易》指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)國(guó)學(xué)論文題目：卜筮與《周易》指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)國(guó)學(xué)論文題目：卜筮與《周易》指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日摘要：《周易》包括古經(jīng)與《易傳》兩個(gè)有機(jī)組成部分。古經(jīng)為一誕生于
3、西周時(shí)期的卜筮之書，但卻內(nèi)蘊(yùn)著“人的發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代主題?！兑讉鳌穭t對(duì)卜筮進(jìn)行了創(chuàng)造性的哲學(xué)轉(zhuǎn)化，充分揭示了人在天地人物相融為一的整個(gè)世界中的主體性地位，令古經(jīng)“人的發(fā)現(xiàn)”的意蘊(yùn)，得到了空前的最高哲學(xué)層面上的豐富、深化與升華，即此而確立起易學(xué)天人之學(xué)的哲學(xué)品格。其中也透顯出宗教巫術(shù)的非理性信仰向理性的轉(zhuǎn)化過(guò)程。關(guān)鍵詞：《周易》；卜筮；人的發(fā)現(xiàn)；信仰；理性；主體性 DivinationandZhouyiAbstract:ZhouyiisorganicallycomposedoftheTextandCommentaries.ThoughtheTextisadivingbookc
4、omingintobeingintheWesternZhoudynasty,itconceivesthethemeofthetimeofthediscoveryofhuman.TheCommentaries,YiZhuan,creativelyandphilosophicallytransformedthediviningnatureintheText,exposingasfaraspossiblethesubjectivepositionofhumaninthewholeworldunitingheaven,earth,andhuman.Andthusextraord
5、inarilyenriched,deepenedanddistilledtheconnotationsofthediscoveryofhumanintheTextinthehighestlevelofphilosophy,andhencefoundedthephilosophicalnatureofthecorrelationbetweentheheavenandhumanintheYi-ology.Thetransformationfromtheirrationalbeliefofreligioussorcerytorationalitywasalsorealized
6、.Keywords:Zhouyi;divination;discoveryofhuman;belief;rationality;subjectivity卜筮與《周易》的關(guān)系，一直是學(xué)界爭(zhēng)論不休的一個(gè)問(wèn)題。以歷史主義的眼光，用嚴(yán)肅的歷史理性來(lái)審視這一問(wèn)題，仍是當(dāng)今易學(xué)研究乃至整個(gè)中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化研究的一個(gè)重要課題。本文即擬不揣谫漏，試對(duì)這一問(wèn)題作一番粗淺的探討。通行本《周易》包括古經(jīng)與《易傳》十篇（十翼）兩個(gè)有機(jī)組成部分，前者大致是西周初前期的產(chǎn)物，后者則當(dāng)先后問(wèn)世于戰(zhàn)國(guó)中后期而最終編定于西漢時(shí)期。當(dāng)然，與《易傳》內(nèi)容相關(guān)的部分文字，從《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》所記載的22條
7、春秋時(shí)人運(yùn)用《周易》古經(jīng)或其他類似筮書筮占、論事的實(shí)例［１］可見，春秋時(shí)期已有出現(xiàn)；且近年所出土的簡(jiǎn)帛佚籍中，亦有為數(shù)不少的孔子與其弟子論《易》的史影，這些史影中所涉及的內(nèi)容，甚與《易傳》中《文言》、《系辭》二傳帶有“子曰”的部分相近。因此可以說(shuō)，《易傳》在春秋時(shí)期已經(jīng)孕育。但其大量而系統(tǒng)地問(wèn)世，卻當(dāng)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)中期之后。歷史上，《周易》的學(xué)術(shù)地位極為顯赫，曾引發(fā)過(guò)一歷久而彌新、愈新而意蘊(yùn)愈趨豐贍、深湛的綿延達(dá)數(shù)千年之久的蔚為大觀的易學(xué)衍展之長(zhǎng)河。這一長(zhǎng)河，以其高度的哲學(xué)性與高度的哲學(xué)融攝力、滲潤(rùn)力、籠罩力而著稱于世。其哲學(xué)性，集中體現(xiàn)于以
