淺析《圣經(jīng)》對《浮士德》的影響

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1、淺析《圣經(jīng)》對《浮士德》的影響內(nèi)容摘要：歌德的偉大詩體悲劇《浮士德》取材于中世紀浮士德博士的民間傳說，與原素材及作者本人的初稿相比，詩劇的兩處重要改動都與圣經(jīng)有關：一是開頭增添了“天上序幕”，上帝和魔鬼打賭的情節(jié)幾乎就是《舊約·約伯記》的照搬，這使得詩劇得以在《圣經(jīng)》的背景下展開，并以此作為貫穿全劇的線索；二是結尾浮士德的得救升天，宗教色彩濃厚，據(jù)作者本人表述，靈感來自教堂壁畫，亦可看作《圣經(jīng)》的間接影響?！妒ソ?jīng)》對《浮士德》的影響，除了體現(xiàn)在素材提煉、主題設置和情節(jié)、人物的借用外，還體現(xiàn)在大量吸收了《圣經(jīng)》中的典故和經(jīng)句，使其成為《浮士德》的有機組成部分。但

2、《浮士德》終究不是《圣經(jīng)》的詮釋之作，因為作家在其中灌注了合乎個性和時代性的新思想內(nèi)涵，有所突破而成為一部時代和思想的杰作。　　關鍵詞：歌德　《浮士德》　《圣經(jīng)》　影響研究　　作者簡介：王遼南，浙江師范大學人文學院副教授，主要從事歐美文學研究?！　\析《圣經(jīng)》對《浮士德》的影響內(nèi)容摘要：歌德的偉大詩體悲劇《浮士德》取材于中世紀浮士德博士的民間傳說，與原素材及作者本人的初稿相比，詩劇的兩處重要改動都與圣經(jīng)有關：一是開頭增添了“天上序幕”，上帝和魔鬼打賭的情節(jié)幾乎就是《舊約·約伯記》的照搬，這使得詩劇得以在《圣經(jīng)》的背景下展開，并以此作為貫穿全劇的線索；二是結尾浮

3、士德的得救升天，宗教色彩濃厚，據(jù)作者本人表述，靈感來自教堂壁畫，亦可看作《圣經(jīng)》的間接影響?！妒ソ?jīng)》對《浮士德》的影響，除了體現(xiàn)在素材提煉、主題設置和情節(jié)、人物的借用外，還體現(xiàn)在大量吸收了《圣經(jīng)》中的典故和經(jīng)句，使其成為《浮士德》的有機組成部分。但《浮士德》終究不是《圣經(jīng)》的詮釋之作，因為作家在其中灌注了合乎個性和時代性的新思想內(nèi)涵，有所突破而成為一部時代和思想的杰作?！　￡P鍵詞：歌德　《浮士德》　《圣經(jīng)》　影響研究　　作者簡介：王遼南，浙江師范大學人文學院副教授，主要從事歐美文學研究?！　　　　陡∈康隆肥堑聡鴤ゴ笤娙烁璧聝A盡一生的血寫成的詩體悲劇，它取材于中

4、世紀廣泛流傳的關于浮士德博士的民間傳說。傳說中浮士德用自己的血和魔鬼訂約，出賣靈魂給魔鬼，以換取世間的權力、知識和享受。歌德把原素材加以改造，注入嶄新的內(nèi)容，成為世界文學殿堂中歷幾世紀而不衰的名著。細察《浮士德》的成稿和修改，《圣經(jīng)》在創(chuàng)作過程中起到了十分重要的作用。　　　　一　　　　修改后的《浮士德》與同類題材其它作品及作者本人的初稿相比，其形式上最大的不同，就是在浮士德與魔鬼的賭約之外，增加了“天上序幕”，上帝與魔鬼打賭的情節(jié)幾乎就是對《舊約·約伯記》的照搬。這樣的改動使得詩劇得以在《圣經(jīng)》的背景下展開，并以此作為貫穿全書的線索；結尾浮士德的得救升天，也采

5、用了中世紀教堂壁畫中常見的形式，可以說是《圣經(jīng)》的間接影響。　　“天上序幕”與《約伯記》的驚人相似。《約伯記》中上帝稱約伯為“我的仆人”，《浮士德》中上帝也這樣來稱呼浮士德；《約伯記》中撒旦即魔鬼極力控告約伯，一再說約伯敬畏神乃是有自己的私心，從中可見撒旦對人的極度蔑視；《浮士德》中靡非斯特也是把人看得“比畜牲還畜牲”，他在上帝面前控告浮士德，認為他只要用一點官能享受就能把浮士德引上魔路；《約伯記》中上帝表現(xiàn)出對約伯的信心，所以他允許撒旦去試煉約伯?！陡∈康隆分猩系垡彩窍嘈拧耙粋€善人即使在黑暗的沖動中也一定會意識到坦坦正途”，對靡非斯特引誘浮士德他也不加禁阻。

6、這些都可看出“天上序幕”乃是以《約伯記》為摹本的，把它放在《浮士德》的開頭，作為全劇的總綱，使得劇情在《圣經(jīng)》的背景下展開，并且提出劇中最重要的懸念：上帝與魔鬼打賭究竟誰輸誰贏?　　歌德作這樣的處理可謂是自覺。1825年1月18日，歌德在同艾克曼談話時表示：借用古書中的情節(jié)是文學中十分自然的現(xiàn)象，“世界總是永遠一樣的，一些情景經(jīng)常重現(xiàn)，這個民族和那個民族一樣過生活，講戀愛，動情感，那么，某個詩人作詩為什么不能和另一個詩人一樣呢?生活的情景可以相同，為什么詩的情景就不可以相同呢?”在這次談話結束時歌德明確地說：“我的《浮士德》的序曲也有些像《舊約》中的《約伯記》

7、，這也是很恰當?shù)?，我應該由此得到的是贊揚而不是譴責”(艾克曼603-606)。　　《圣經(jīng)》中的這個故事給歌德以這樣的啟示——用上帝與魔鬼關于浮士德的爭論可以引出浮士德的故事。雖然兩者的用意并不完全相同，《約伯記》意在通過約伯的故事彰顯約伯對上帝的敬畏以及上帝的慈愛和對人的憐憫，而歌德所要談的，是善與惡兩者之中，哪一個在人的身上更強烈。靡非斯特不承認人有什么高貴品格，就是神賜的星火——理性也只是要把人變得“比畜牲還要畜牲”。天帝不否認人會有失誤和迷失正途，但終歸能達到成功的目標。靡非斯特請求考驗浮士德，他想證明，浮士德也不比別人強。這樣的引子使悲劇具有了全人類的

8、普遍意義?！　≠€賽的答案在結尾“靈魂得