資源描述：
《古代印度的種姓制度內(nèi)容影響的ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、古代印度的種姓制度內(nèi)容影響的ppt 篇一：現(xiàn)代印度的種姓制度 種姓制度對(duì)現(xiàn)代印度社會(huì)的影響 摘要：種姓制度作為一個(gè)古老的社會(huì)制度在世界上其它許多地區(qū)古代歷史上都曾經(jīng)存在過，卻只有印度近乎完美的將其保留下來。直到現(xiàn)代，種姓制度任深深的影響著印度社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等無不充斥著種姓的氣息。雖然種姓制度在現(xiàn)代印度有所衰弱，但這種衰弱不可能導(dǎo)致種姓制的滅亡，種姓制也將繼續(xù)不斷地左右印度社會(huì)?！ ￡P(guān)鍵字：種姓制度；現(xiàn)代印度；影響 一、種姓制度的形成與發(fā)展 種姓制度是中國古代文獻(xiàn)對(duì)古印
2、度等級(jí)制度的泛稱。種姓(caste)這一詞來自于拉丁文(castus)，意為純粹、不雜，與它相對(duì)的是印度文中的瓦爾那(varan)，指的是社會(huì)地位和權(quán)力的等級(jí)劃分。因此，種姓制度在古印度又稱瓦爾那制。 種姓制度的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的的歷史時(shí)期，它最早萌芽于早期吠陀時(shí)代，是吠陀時(shí)代部落的組織形式。馬克思在《資本主義生產(chǎn)以前姿態(tài)》一文中形象地指出：“部落之最極端的、最嚴(yán)格的組織形式是種姓制度?！盵1]() 根據(jù)印度相關(guān)文獻(xiàn)可知，瓦爾那一詞在梵文中原意為“色”，指的是與居民的膚色區(qū)別有關(guān)。尼
3、赫魯在《印度的發(fā)現(xiàn)》一文中說：“種姓是從雅利安人與非 [2]()雅利安人的嚴(yán)格界限中開始的。”公元XX多年前居住在歐洲和中亞的雅利安人從阿富汗高原南下入侵印度河上游的“五河流域”。當(dāng)雅利安人在用暴力征服當(dāng)?shù)鼐用駮r(shí)力圖把他們納入到雅利安人社會(huì)中來，但又想保持雅利安人自己民族的一致性。因此，雅利安人與被征服的非雅利安人根據(jù)膚色和文化上的差異被分為兩類：一類是雅利安瓦爾那；另一類是達(dá)薩瓦爾那。d·d·高善必認(rèn)為：“在梨俱吠陀時(shí)代，唯一的區(qū)別是膚色淡的雅利安人與膚色較黑的達(dá)薩之間的不 [3]()同。
4、”而在此階段，由于雅利安人部落與當(dāng)?shù)赝林用癫柯鋬?nèi)部階級(jí)分化尚處于初級(jí)階段，社會(huì)勞動(dòng)分工也尚未發(fā)展，因此在雅利安人部落內(nèi)部并沒有種姓的區(qū)分，四個(gè)瓦爾那的劃分也尚未出現(xiàn)，瓦爾那制尚處于萌芽狀態(tài)?！ 〉嚼婢惴屯訒r(shí)代末期，隨著雅利安人的不斷擴(kuò)張與社會(huì)勞動(dòng)分工的發(fā)展，初步有了四個(gè)瓦爾那階級(jí)的劃分。第一個(gè)瓦爾那是婆羅門。他們主要掌管祭祀職能，同時(shí)壟斷了文化教育。第二個(gè)瓦爾那是剎帝利。一開始又稱“羅阇尼亞”主要是由掌握軍政權(quán)利的世俗貴族集團(tuán)構(gòu)成。第三個(gè)瓦爾那是吠舍。他們大多是雅利安的平民，在政治上沒有特權(quán)，
5、主要從事工、農(nóng)、商等職業(yè)。第四個(gè)瓦爾那是首陀羅。他們大多是那些失去土地的吠舍和那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中被征服的達(dá)羅毗荼人，他們是社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)者，從事各種低賤的職業(yè)。形象的說就是古代印度社會(huì)的奴隸階層?！ 霸谟《裙糯墨I(xiàn)中最早提到四個(gè)瓦爾那等級(jí)劃分的是《梨俱吠陀》中的《普魯沙贊歌》。它說‘四個(gè)瓦爾那是由吠陀諸神分割一個(gè)原始巨人時(shí)，由其身體的不同部分產(chǎn)生的。其中他的嘴變成了婆羅門，雙臂變成羅阇尼亞，雙腳變成吠舍，雙腳生出首陀羅?！@是四個(gè)瓦爾那的原型。但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為那是婆羅門僧侶集 [4]()團(tuán)為了鞏
6、固他們自己及剎帝利軍事貴族特權(quán)而編造出來的?！薄 〕艘陨纤拇蠓N姓之外，還有一種人被排除在種姓之外即“賤民”。他們的社會(huì)地位最低，最受歧視。他們從事的職業(yè)大多為屠夫、抬尸、清掃等被印度教認(rèn)為是“骯臟”的職業(yè)。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，各個(gè)不同種姓又派生出許多亞種姓和次種姓，各個(gè)不同的亞、次種姓各自形成一個(gè)獨(dú)立的團(tuán)體，按照各自內(nèi)部 的道德風(fēng)俗生產(chǎn)生活?！ 〉搅私?，隨著印度淪為英國的殖民地，種姓制度也開始受到前所未有的挑戰(zhàn)。高級(jí)種姓的司法權(quán)、行政權(quán)、教育權(quán)、豁免權(quán)等權(quán)利正在一點(diǎn)一點(diǎn)的被剝奪。低級(jí)種姓的
7、參政權(quán)和經(jīng)濟(jì)地位都有不同程度的發(fā)展。獨(dú)立后，印度政府也不斷地探索如何進(jìn)一步削弱種姓觀念?！ ±纾骸昂粲踝鹬刭v民”、“制定列表種姓”、“加大對(duì)低級(jí)種姓的經(jīng)濟(jì)支持”等。這些措施雖然取得了一些效果，但這僅僅只局限于部分城市，而且只是部分城市中的某一些方面。而在印度廣大農(nóng)村里，種姓觀念仍然根深蒂固，種姓觀念在農(nóng)村還是占據(jù)著主導(dǎo)的地位。因此種姓制定仍然深深地影響著當(dāng)今印度的發(fā)展。 二、種姓制度對(duì)現(xiàn)代印度社會(huì)的影響 ?。ㄒ唬┓N姓制度對(duì)現(xiàn)代印度政治的影響 歷史上婆羅門與剎帝利長(zhǎng)期把持著印度的政權(quán)，是印度
8、社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者。到了近代，由于受到英國殖民者的侵略及受到其政權(quán)體制和思想的影響，印度也開始逐步走向西方議會(huì)民主制。但崇尚權(quán)力平等的民主制與維護(hù)不平等權(quán)力的種姓制是不相等。盡管印度法律明確禁止歧視低種姓與壓迫低級(jí)種姓，并賦予了不同種姓平等的權(quán)力，但在許多地方還是充滿著濃厚的種姓色彩。種姓依然是決定印度政治的最重要因素之一，而印度的政治也避不開種姓制度。因此，種姓制度對(duì)當(dāng)今印度政治最顯著的影響就是使印度的政治走向種姓化或者說是種姓的政治化。 從積極方面來看，政治的種姓化推動(dòng)印度議會(huì)民主制，使印度由一
