宋代科舉制度的特點(diǎn)

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1、宋代科舉制度的特點(diǎn)　　篇一：對(duì)中國(guó)古代科舉制度的認(rèn)識(shí)　　談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代科舉制度的認(rèn)識(shí)　　科舉制度是指朝廷允許普通人士和官員自愿向官府報(bào)名，然后經(jīng)過(guò)分科考試，依照成績(jī)從中選取人才和授給官職的一種制度。中國(guó)古代科舉制度從隋朝起到清朝為止共經(jīng)歷了1300多年，對(duì)于科舉制度的功過(guò)是非，后人評(píng)價(jià)歷來(lái)都是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。孫中山先生說(shuō)：“(科舉考試)雖然試科目不合時(shí)用，制度則昭若明?！彼@番話正是因?yàn)榭婆e考試有公平競(jìng)爭(zhēng)，廣泛參與，唯才是舉這一現(xiàn)代性的特點(diǎn)而言的。孫中山先生肯定科舉制度是“世界各國(guó)中所用以拔取真才之最古最好的制度”。但同樣也有人形容科舉是“中國(guó)一千三百多年的人間煉獄”。對(duì)于

2、中國(guó)的古代科舉制度我覺(jué)得是利弊共存，利大于弊。從制度最初創(chuàng)立的初衷來(lái)看，科舉制度是為了選拔官員而設(shè)立的。科舉制度是以考試為選拔人才的方式，因此頗有考試面前人人平等的感覺(jué)，且為了防止考官偏見(jiàn)以及受托、作弊等，各朝又有復(fù)試、謄錄、糊名、磨堪等規(guī)定，以確保選官不受干擾。這樣的一種選官模式，一定程度上，減少了任用官員的主觀作用，體現(xiàn)出了任人唯才、唯賢，淡化了世族、門第的影響。形式上給幾乎每一個(gè)人提供了可以進(jìn)入仕途的均等機(jī)會(huì)，而且確實(shí)使大批中小地主及知識(shí)分子進(jìn)入到封建國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中來(lái)，為封建統(tǒng)治階級(jí)拓寬了政治基礎(chǔ)?？婆e選官制度與封建社會(huì)其他選官制度相比，要進(jìn)步得多，合理得多?？婆e作為社會(huì)上

3、入仕為官的唯一重要途徑，很大程度上激發(fā)了人們的求知欲望?？婆e制度使得中國(guó)的文化精華得到傳承，作為考試內(nèi)容，讀書(shū)人最重要的就是學(xué)習(xí)知識(shí)，而在當(dāng)時(shí)最重要的就是學(xué)習(xí)古代文化知識(shí)。一個(gè)書(shū)生沒(méi)有飽讀文化思想的精華所在何談治國(guó)之道。這樣一來(lái)，中國(guó)文化就延綿不絕的傳承下去。科舉也不斷發(fā)展和豐富著中國(guó)文化，可以說(shuō)如果沒(méi)有科舉制度也就沒(méi)有，中國(guó)古代的燦爛的文化。換句話說(shuō)，若用其他辦法選官用人，其弊端會(huì)更為嚴(yán)重的。諸弊相權(quán)取其輕，科舉制的存在和發(fā)展，既是歷史的進(jìn)步，也是歷史的必然選擇?！　】婆e制度的實(shí)行在古代是積極的作用是主要的。一個(gè)出生普通家庭的人想要進(jìn)入朝廷，高榜題名，然后升官晉爵，光宗耀祖，飛

4、黃騰達(dá)，全家富貴，一切的一切，都是依靠科舉考試?！　∮捎诳婆e制度能夠一舉改善參加考試者的政治地位，進(jìn)而改變階級(jí)屬性，因此，整個(gè)社會(huì)都盛行著“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的價(jià)值觀，而值得注意的是，這里所說(shuō)的讀書(shū)的內(nèi)容就是科舉考試的內(nèi)容，也就是對(duì)權(quán)威政治理論的熟悉。其他的、尤其是涉及科學(xué)技術(shù)方面的研究，即使研究者取得多大的成就，也不可能成為該研究者階級(jí)地位躍升的憑借。因此，在這種社會(huì)價(jià)值觀的影響下，對(duì)不涉及科舉考試內(nèi)容的其他科學(xué)、尤其是自然科學(xué)和技術(shù)的研究被社會(huì)普遍觀點(diǎn)認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)的“奇技淫巧”而倍受輕視，因此，這造成了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)在文化中的邊緣地位，這無(wú)疑大大抑制了中國(guó)古代社會(huì)在

5、科學(xué)、尤其是自然科學(xué)上的進(jìn)步?！　〉@種局面的形成決不是科舉制度本身的錯(cuò)誤，因?yàn)閺目婆e制度本身的目的和手段來(lái)看基本上是合理的，造成這種局面的本質(zhì)原因是科舉制度存在的封建社會(huì)中，不同階級(jí)社會(huì)成員政治權(quán)利的是不平等的，而使科舉制度成為改變社會(huì)成員命運(yùn)的唯一方式，而由于改變命運(yùn)方式的唯一性，使社會(huì)精英的精力投入方向和行為方式趨同化，并造成整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的不可避免的單一化?！　】傊涂婆e制度的消極作用來(lái)說(shuō)并不主要是制度本身的錯(cuò)誤，制度本身來(lái)說(shuō)應(yīng)該承認(rèn)科舉是一項(xiàng)好的選官，選才制度?？婆e制度是為了先才，也是能夠選出傳統(tǒng)社會(huì)的真才并委以重任的。至于明清科舉的八股文之風(fēng)，加上中國(guó)傳統(tǒng)重術(shù)不重技

6、術(shù)，重視人文科學(xué)輕自然科　　學(xué)的傳統(tǒng)，才是導(dǎo)致明清以后科學(xué)技落后的真正原因。許多論者把科場(chǎng)上的作弊如挾帶、替考、賄賂考官、通關(guān)節(jié)等說(shuō)成是科舉制的弊端，認(rèn)為晚清科場(chǎng)作弊盛行說(shuō)明科舉制黑暗。實(shí)際上，從宋代以后基本定型的科場(chǎng)條規(guī)來(lái)看，作弊是人的問(wèn)題，而不是制度本身的問(wèn)題。就是現(xiàn)在的高考也會(huì)有作弊現(xiàn)象。婦女被排除在選拔范圍之外，也不能歸罪于科舉，沒(méi)有科舉制，古代婦女也一樣無(wú)權(quán)參政，這是古代社會(huì)性質(zhì)所決定的。　　篇二：XX爾雅中國(guó)文化概論考試答案　　一、單選題（題數(shù)：50，共分）1　　佛教的最高宗旨是（）?！　?A、仁義禮智信B、文行忠信C、四大皆空D、無(wú)欲無(wú)求正確答案：B　　2　　從思想

7、學(xué)派和文化之間的關(guān)系上看，儒家學(xué)說(shuō)和老子思想截然不同的原因在于（）。A、儒家誕生的背景是禮樂(lè)文明，老子思想的背景是史官文化　　B、儒家誕生的背景是禮崩樂(lè)壞，老子思想的背景是道法自然　　C、儒家誕生的理論基礎(chǔ)是中庸之道，老子思想的背后是陰陽(yáng)論　　D、儒家主張中庸之道，老子思想主張?zhí)烊撕弦徽_答案：A　　3　　儒家思想產(chǎn)生于什么背景之下？　　A、禮樂(lè)文明B、史官哲學(xué)C、宗教祭祀D、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)正確答案：A　　4　　歐洲社會(huì)導(dǎo)致貴族階層沒(méi)落與社會(huì)解放的正真力量來(lái)自于（）?！　、文化進(jìn)步B