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《馬爾庫(kù)塞的單向度理論及其對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的意義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、馬爾庫(kù)塞的單向度理論及其對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的意義 []科學(xué)技術(shù)成為發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)新型的社會(huì)控制形式，導(dǎo)致產(chǎn)生了單向度的社會(huì)結(jié)構(gòu)、單向度的勞動(dòng)和消費(fèi)、單向度的大眾文化、單向度的哲學(xué)思想，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出肯定性的單向度特征，生活在這個(gè)生活中的人成了單向度的人。全面地學(xué)習(xí)和把握、借鑒和批判馬爾庫(kù)塞的單向度理論對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！ 關(guān)鍵詞]馬爾庫(kù)塞；單向度；意義 []FO91.3 []A []1002-736X(2012)04-0014-03 單向度這個(gè)術(shù)語(yǔ)是由西方社會(huì)批判理論家、法蘭克福學(xué)派的著名代表人物馬爾庫(kù)塞于1964年在其代表作《單向度的人發(fā)達(dá)工
2、業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》首先提出的。馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，當(dāng)代發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已演變?yōu)橐粋€(gè)新型的極權(quán)主義社會(huì)。因?yàn)樗晒Φ叵诉@個(gè)社會(huì)中的反對(duì)派和反對(duì)意見(jiàn)，壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性和超越性，遏制了社會(huì)的變革和進(jìn)步，從而使這個(gè)社會(huì)成了單向度的社會(huì)，使生活在其中的人成了單向度的人。目前，我國(guó)正處于工業(yè)化建設(shè)的浪潮之中，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化上已經(jīng)出現(xiàn)了馬爾庫(kù)塞所批判的單向度現(xiàn)象。我們重新審視馬爾庫(kù)塞的單向度理論，對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)無(wú)疑具有非常重要的借鑒意義?！ ∫弧ⅠR爾庫(kù)塞單向度理論的主要內(nèi)容 (一)單向度的技術(shù)統(tǒng)治 馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)
3、中，高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)具有無(wú)比強(qiáng)大的力量，它固然使生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)、物質(zhì)產(chǎn)品異常豐富和社會(huì)福利日趨提高，但卻將自身神化為人類追求的最高目標(biāo)和思想價(jià)值的絕對(duì)準(zhǔn)繩。技術(shù)的合理性已經(jīng)滲透到社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)層面，并且為統(tǒng)治者所利用，通過(guò)對(duì)機(jī)器生產(chǎn)過(guò)程與國(guó)家機(jī)構(gòu)的技術(shù)組織的控制，成為維護(hù)現(xiàn)存秩序、操作大眾的新型工具。在這個(gè)社會(huì)中，生產(chǎn)裝備趨向于變成極權(quán)性的，它不僅決定著社會(huì)需要的職業(yè)、技能和態(tài)度，而且還決定著個(gè)人的需要和愿望。因此，它消除了私人和公眾之間、個(gè)人需要和社會(huì)需要之間的對(duì)立。對(duì)現(xiàn)存制度來(lái)說(shuō)，技術(shù)成了社會(huì)控制和社會(huì)團(tuán)結(jié)的新的更有效的更令人愉快的形式。在技術(shù)的媒介中，文化、政治
4、和經(jīng)濟(jì)都并入了一種無(wú)所不在的制度，這一制度吞沒(méi)或拒斥所有歷史替代性選擇。這一制度的生產(chǎn)效率和增長(zhǎng)潛力穩(wěn)定了社會(huì)，并把技術(shù)進(jìn)步包容在統(tǒng)治的框架內(nèi)。技術(shù)的合理性已經(jīng)成為政治的合理性。在科學(xué)技術(shù)合理性的名義下，社會(huì)生活和整個(gè)人類被納入技術(shù)管理，淪為機(jī)器操縱和計(jì)算的對(duì)象，技術(shù)統(tǒng)治取代了傳統(tǒng)的強(qiáng)權(quán)和暴力，具有更大的合法性，發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)由此擁有了更先進(jìn)更新穎的控制形式，人們心甘情愿地成為技術(shù)的侍從，毫無(wú)反抗地被整合到現(xiàn)存社會(huì)體制之中，成為只具有肯定陛思維的單向度的人。 (二)單向度的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu) 在馬爾庫(kù)塞看來(lái)，由于生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，機(jī)械化和自動(dòng)化日益降低在
5、勞動(dòng)中所耗費(fèi)的體力的數(shù)量和強(qiáng)度，改變了社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，改變了被剝削者無(wú)產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度和地位，作為資產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗主體的無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)同資產(chǎn)階級(jí)一體化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已不再是社會(huì)的顛覆性力量，它們正在經(jīng)歷著一個(gè)決定性的轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，從勞動(dòng)的數(shù)量和強(qiáng)度看，標(biāo)準(zhǔn)化和常規(guī)化同化了生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性的工作，骯臟和貧困的體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)和思維技巧上的勞動(dòng)。第二，從職業(yè)層次看，藍(lán)領(lǐng)工作隊(duì)伍朝著與白領(lǐng)成分有關(guān)的方向轉(zhuǎn)化，越來(lái)越多的人離開(kāi)了生產(chǎn)性的工作崗位。第三，從勞動(dòng)者的態(tài)度和意識(shí)看，由于機(jī)械勞動(dòng)將工人納入技術(shù)組織共同體中，使得工人與工廠形成更為緊密的依存關(guān)系，工人表現(xiàn)出參與生
6、產(chǎn)的巨大熱情，渴望在技術(shù)性的或更適合于用技術(shù)來(lái)解決的生產(chǎn)問(wèn)題上積極發(fā)揮他們的聰明才智，甚至夸耀他們?cè)谄髽I(yè)得到的既得利益。新的技術(shù)工作強(qiáng)行削弱了工人階級(jí)的否定地位，工人階級(jí)似乎不再與已確立的社會(huì)相矛盾。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中日趨被資本主義整合同化，社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)單一化，沒(méi)有了反對(duì)派和反對(duì)意見(jiàn)?！ ?三)單向度的勞動(dòng)和消費(fèi) 由于機(jī)械化、自動(dòng)化程度的提高，在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中，人在生產(chǎn)勞動(dòng)中越來(lái)越失去自主性和創(chuàng)造性，只是履行一種預(yù)定的功能，從事一些單調(diào)無(wú)聊翻來(lái)覆去的操作，作為一部機(jī)器的零件、一種工具來(lái)起作用。整個(gè)的人肉體和靈魂都變成了一部機(jī)器，或者是機(jī)器的一部分。不僅勞動(dòng)單
7、向度化(異化)，而且勞動(dòng)性質(zhì)也單向度化(異化)。自動(dòng)化的幽靈使勞動(dòng)生產(chǎn)率迅速提高，把勞動(dòng)者為了生活必需品而進(jìn)行的勞動(dòng)壓縮到最低限度，甚至使工人的勞動(dòng)成為不必要。勞動(dòng)不是出自于社會(huì)生產(chǎn)的需要，也不是出自勞動(dòng)者愛(ài)欲滿足的需要，而是出自對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)的消費(fèi)需要。人們的勞動(dòng)是被各種各樣貪婪而新奇的消費(fèi)欲望所推動(dòng)。在勞動(dòng)過(guò)程中，人們唯一想得到的是如何獲得精美的住宅、名牌的服飾、豪華的小汽車(chē)等物質(zhì)財(cái)富。勞動(dòng)者完全不以自身為目的，勞動(dòng)異化成為一種外在化的勞動(dòng)。 馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)依靠技術(shù)和生產(chǎn)率生產(chǎn)了大量的產(chǎn)品，為了讓產(chǎn)品賣(mài)出去，為了維持社會(huì)制度
