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《轉(zhuǎn)型時(shí)期藏族牧區(qū)留守婦女角色轉(zhuǎn)變與心理適應(yīng)研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、轉(zhuǎn)型時(shí)期藏族牧區(qū)留守婦女角色轉(zhuǎn)變與心理適應(yīng)研究[摘要]本文通過(guò)對(duì)雪域高原的牧區(qū)藏族留守婦女在現(xiàn)代化進(jìn)程中，家庭角色、社會(huì)角色都在不斷發(fā)生變化的情況進(jìn)行研究，分析她們精神面貌、價(jià)值取向等變化，特別是在心理層面的適應(yīng)，力圖找到幫助她們解決與轉(zhuǎn)型社會(huì)相適應(yīng)的方法，更好地在家庭、社區(qū)、民族、社會(huì)生活中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。[關(guān)鍵字]轉(zhuǎn)型時(shí)期；牧區(qū)留守婦女；角色轉(zhuǎn)變；心理適應(yīng)隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)，從封閉性的社會(huì)向開(kāi)放性的社會(huì)變遷和發(fā)展。這一巨大的社會(huì)變化勢(shì)必影響到藏族牧區(qū)的發(fā)展。由于經(jīng)
2、濟(jì)等各方面原因，牧民外出務(wù)工的現(xiàn)象也不斷出現(xiàn)，成為當(dāng)前藏區(qū)發(fā)展的潮流，同時(shí)也導(dǎo)致了牧區(qū)留守婦女的出現(xiàn)。藏族牧區(qū)留守婦女是指丈夫離家半年以上進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商或從事其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，而與家庭其他成員或自己?jiǎn)为?dú)生活在藏族牧區(qū)的婦女。牧區(qū)留守婦女在這場(chǎng)席卷全中國(guó)的轉(zhuǎn)型中，家庭和社會(huì)角色發(fā)生了重大變化，這影響著她們生產(chǎn)、生活的各方面，特別是給她們心理方面帶來(lái)了重大影響，她們要想生存就必須積極做出調(diào)整，適應(yīng)社會(huì)。一、藏族牧區(qū)留守婦女角色轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀藏族牧區(qū)婦女在改革開(kāi)放前，她們的勞動(dòng)較為繁重，承擔(dān)的家庭責(zé)任相對(duì)較多，地位低下。男人放牧一天，女人在家做飯、背
3、水、撿牛糞、打酥油、擠奶、喂養(yǎng)小孩、照顧老人等。在丈夫外出之后，妻子還承擔(dān)起放牛羊的任務(wù)，以及處理家中大小事務(wù)的職責(zé)。這給婦女們帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)，她們的角色在發(fā)生著一系列的變化。留守婦女身兼數(shù)職，既不能放棄作為妻子所屬的“內(nèi)”角色，又必須承擔(dān)原先丈夫部分所屬的“外”角色。這種角色的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在家庭角色的變化和社會(huì)角色的變化上。家庭角色主要是由一位母親或者兒媳婦，變成了一位母親兼父親，一位兒媳兼兒子的角色，并且決定著這個(gè)家中的大小事務(wù)，為家中的老少的所有行為負(fù)責(zé)，家中所有的勞動(dòng)都由她來(lái)指導(dǎo)并完成，已經(jīng)不單單只是作為被支配者生活。留守婦女這
4、時(shí)期已經(jīng)擁有了自己行使權(quán)力的能力，她們可以單獨(dú)決定家中的大多數(shù)事務(wù)。社會(huì)角色也在發(fā)生變化，不再是丈夫在家時(shí)一切都是丈夫說(shuō)了算，丈夫出面與別人溝通的局面了。留守婦女現(xiàn)在是一家的代言人，生產(chǎn)力大軍中的主要組成部分，她可以和其他社會(huì)成員進(jìn)行交流與合作，社會(huì)參與不斷增多，社會(huì)地位不斷提高。這些都是藏族牧區(qū)留守婦女在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期角色轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)，這種轉(zhuǎn)變勢(shì)必給留守婦女的生活帶來(lái)影響，特別是她們的心理，迫使她們?nèi)フ{(diào)整自己的心理及行為來(lái)適應(yīng)社會(huì)變化。二、角色轉(zhuǎn)變對(duì)藏族牧區(qū)留守婦女的影響這種家庭角色和社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變對(duì)留守婦女來(lái)說(shuō)既有有利的方面，同時(shí)也帶
5、來(lái)了不少問(wèn)題。從表面上看，在丈夫外出期間，壓在女性身上的生產(chǎn)和家庭的雙重責(zé)任最大限度地調(diào)動(dòng)了女性的潛能，讓她們有了施展能力的空間。她們?cè)谝欢ǔ潭壬习l(fā)展了自己獨(dú)立決斷的能力，積蓄了力量，比起丈夫在家當(dāng)權(quán)的時(shí)期，也算是一個(gè)進(jìn)步。但留守后的弊端還是很多。（一）心理健康受損。留守婦女在生病或者心情郁悶的時(shí)候，無(wú)人傾訴，缺少丈夫關(guān)懷，同時(shí)，又整天擔(dān)心被丈夫拋棄，或者遭到丈夫懷疑，這種壓力影響心理健康。在與外界打交道的時(shí)候，因?yàn)樗齻儧](méi)有知識(shí)，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常處于被動(dòng)狀態(tài)，這也給她們的內(nèi)心帶來(lái)創(chuàng)傷。（二）生理痛苦。不僅性生活得不到滿足，而且在丈夫外出之后
6、可能會(huì)帶給自己性疾病，直接影響身體狀況。牧區(qū)婦女在沉重的體力勞動(dòng)之下，身體狀況明顯不如其他地區(qū)的女性。這直接威脅到藏族牧區(qū)婦女的整體狀況。（三）得不到應(yīng)有的社會(huì)認(rèn)可?！澳行院团栽诼殬I(yè)結(jié)構(gòu)中的分布狀態(tài)決定了性別分層的基本形態(tài)，職業(yè)的性別隔離是導(dǎo)致兩性之間社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不平等的重要原因?！保?）丈夫外出務(wù)工后，留守婦女雖對(duì)家庭的貢獻(xiàn)有目共睹，然而由于受傳統(tǒng)社會(huì)性別規(guī)范的局限，家務(wù)勞動(dòng)一直以來(lái)被看作是一個(gè)家庭的私事，因此女性承擔(dān)的家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值往往得不到應(yīng)有的報(bào)償和社會(huì)承認(rèn)，甚至還可能因難以估量其具有的交換價(jià)值，而否認(rèn)其價(jià)值。（四
7、）婚姻危機(jī)。在這種長(zhǎng)期夫妻分居，務(wù)工與留守之間，促成了丈夫和妻子有著不同的生活圈。丈夫則處于一種動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、變化的環(huán)境之中，妻子處于一種相對(duì)靜態(tài)、封閉、少有變化的生活狀態(tài)[摘要]本文通過(guò)對(duì)雪域高原的牧區(qū)藏族留守婦女在現(xiàn)代化進(jìn)程中，家庭角色、社會(huì)角色都在不斷發(fā)生變化的情況進(jìn)行研究，分析她們精神面貌、價(jià)值取向等變化，特別是在心理層面的適應(yīng)，力圖找到幫助她們解決與轉(zhuǎn)型社會(huì)相適應(yīng)的方法，更好地在家庭、社區(qū)、民族、社會(huì)生活中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。[關(guān)鍵字]轉(zhuǎn)型時(shí)期；牧區(qū)留守婦女；角色轉(zhuǎn)變；心理適應(yīng)隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市
8、場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)，從封閉性的社會(huì)向開(kāi)放性的社會(huì)變遷和發(fā)展。這一巨大的社會(huì)變化勢(shì)必影響到藏族牧區(qū)的發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)等各方面原因，牧民外出務(wù)工的現(xiàn)象也不斷出現(xiàn)，成為當(dāng)前藏區(qū)發(fā)展的
