理論與現(xiàn)實(shí)我們視界

理論與現(xiàn)實(shí)我們視界

ID:19841385

大?。?83.00 KB

頁數(shù):125頁

時間:2018-10-06

理論與現(xiàn)實(shí)我們視界_第1頁
理論與現(xiàn)實(shí)我們視界_第2頁
理論與現(xiàn)實(shí)我們視界_第3頁
理論與現(xiàn)實(shí)我們視界_第4頁
理論與現(xiàn)實(shí)我們視界_第5頁
資源描述:

《理論與現(xiàn)實(shí)我們視界》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、理論與現(xiàn)實(shí):我們的視界《馬克思主義基本原理概論》課程教學(xué)成果匯編《馬克思主義基本原理概論》教研室2014年12月125像哲人一樣看世界——讀《蘇菲的世界》有感海峽工學(xué)院工程管理1301張星雅3138613103蘇菲的世界,一個如影似幻的虛構(gòu)空間,一個又一個來自“上帝”的哲學(xué)拷問,少女蘇菲從混沌中拉開一層又一層上演哲學(xué)史的舞臺幕布,獻(xiàn)給了整個世界這樣一部不朽之作。一、關(guān)于人的哲學(xué)史整個西方哲學(xué)史就是一部展示不斷探求人類自身位置,肯定人類價值,尋求人類出路的斗爭史和前進(jìn)史,艱辛曲折但始終呈上升趨勢?!拔沂钦l?”、“我從哪里來?”這是人類恒古以來的困惑,偉大的箴言警醒著世人:認(rèn)識你自己!從偉

2、大的希臘哲學(xué)家蘇格拉底“將哲學(xué)從天上拉到地下”開始,哲學(xué)家們就把原本投向于自然萬物的眼光聚焦到了人類自身,他們試圖發(fā)現(xiàn)人與世界最內(nèi)在的聯(lián)系,并以此為人類找到更好的生活方式。哲學(xué)家們在漫漫的哲學(xué)追尋中逐漸意識到了自身在世界中的重要位置。亞里士多德說:人,憑借理性成為萬物的靈長;斯多葛學(xué)派的塞尼卡說:對人類而言,人是神圣的。古希臘的哲學(xué)家認(rèn)識到必須從人自身出發(fā)才能找到人類最佳生死之道,因而從未停止對人本身的探究。什么叫幸福,如何看待人的倫理道德?人如何更好地生活?答案是眾說紛紜,眾口不一的。因?yàn)檎軐W(xué),從來都是提問比回答更有意義。在漫長黑暗,將人性置于神權(quán)祭壇的中世紀(jì)過去之后,哲人們把人文主

3、義和人權(quán)推到了史無前例的高度,對人本身和人的價值重新產(chǎn)生了信心。現(xiàn)代哲學(xué)之父笛卡爾提出“我思故我在”;康德的哲學(xué)體系確立了理性即人的能動性和自主活動的價值,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人本主義精神。西方哲學(xué)史的核心內(nèi)容是研究終極的存在或是本體的學(xué)問,而這種研究在西方哲學(xué)中是通過人的理性來把握的,因而最終把理性確認(rèn)為終極存在,這一研究也就形成了人本主義精神。由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展,科學(xué)與自由意識的興起,近代哲學(xué)開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界,從人與世界的關(guān)系中考察人類價值和生命意義,馬克思主義哲學(xué)適時確認(rèn)了人作為價值主體存在的可能性。哲學(xué)要指導(dǎo)人生,它引導(dǎo)人類去追求自身自由的實(shí)現(xiàn)和建立真善美統(tǒng)一的世界。哲學(xué)以人為出發(fā)點(diǎn)

4、,以人的需求實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)。現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)就向人類敲響了警鐘:人應(yīng)該如何正確處理與自然的關(guān)系?顯然,傳統(tǒng)的“人是大自然主宰”的觀念是應(yīng)該受到質(zhì)疑和修改的。哲學(xué)在人們的固有觀念中是一門艱深智慧的學(xué)問。喬斯坦.125賈德創(chuàng)作《蘇菲的世界》,目的在于通過通俗易懂的語言和生動有趣的故事手法讓更多的讀者能夠無障礙地體驗(yàn)到豐富奇妙的哲學(xué)史,有所收獲并能做出自己的判斷。這一目的本身就帶有濃厚的人本主義精神。二、關(guān)于女性問題閱讀《蘇菲的世界》由一個有趣的切入口:為什么上校的孩子席德是個女孩,而蘇菲也是個女性角色?換句話說,喬斯坦.賈德為何要將這場哲學(xué)之旅的觀看者和體驗(yàn)者都設(shè)定成女性呢?這是不是只是一種隨意的

5、巧合?我認(rèn)為不是。我們可以從書中關(guān)于哲學(xué)家對女性問題看法的敘述中找到佐證:柏拉圖主張在一個理想國內(nèi),女性應(yīng)該受到與男性同等的教育和訓(xùn)練;圣多瑪斯認(rèn)為女人只在身體上比不上男人,靈魂的高貴純潔是完全等同于男子的,所謂的性別差異并不存在;德古日為女權(quán)運(yùn)動振臂高呼卻遭殺戮厄運(yùn);西蒙波娃主張將存在主義應(yīng)用到女權(quán)主義,所謂存在主義就是人文主義,主張女性必須掙脫內(nèi)在的偏見或理想的束縛。對以上這些提倡女性自由、平等的哲人們,喬斯坦.賈德表示了明顯的贊同和欽佩。《蘇菲的世界》借著這兩位女主人公表達(dá)了女性有權(quán)并應(yīng)該自主接受哲學(xué)教育和熏陶,甚至在哲學(xué)領(lǐng)域有所建樹,由此可以看出作者在書中不僅要向讀者展示整個西

6、方哲學(xué)史的脈絡(luò),也含蓄地表達(dá)了自己對女權(quán)主義思想的立場,這是具有進(jìn)步價值和現(xiàn)實(shí)意義的。人,本來就包括男人和女人,只有在男女平等的條件下才能建立起一個以人為本,追求終極幸福的哲學(xué)理想。三、關(guān)于蘇菲的出逃蘇菲的出逃代表了二十世紀(jì)以來現(xiàn)代人的出逃欲望,表達(dá)了人類渴望逃脫被某種力量所操縱的困境,這種力量可能來自無法知曉的上帝,可能來自大自然,更有可能來自人類自身。在蘇菲成功出逃后,電影和小說給出了兩個不同的結(jié)局。電影中的蘇菲說:我們是思想,所以我們是永恒的。在一片喜氣洋洋中,一切似乎畫上了完滿句號:肉體可以消亡,思想?yún)s永存。電影給了蘇菲一個結(jié)局,可是卻沒有給哲學(xué)史一個說法。相比之下,我更喜歡小

7、說的開放式結(jié)局:蘇菲在繼續(xù)不屈不撓地前行。哲學(xué)作為一種生活方式,當(dāng)人們在苦苦追尋人類價值所在時,體現(xiàn)出的自主性其實(shí)就是人類價值的最好詮釋,人對幸福的追求是沒有止境的,誰也不能斷言何時何處何種生活方式是人類一勞永逸的終極歸宿。小說給出的是一個更具哲學(xué)精神的表達(dá)方式。人,作為有自主意識的人,不能放棄自己頑強(qiáng)抵抗和不斷探索未知領(lǐng)域的能力,不管這種能力多么微弱。125《蘇菲的世界》以一種奇妙的小說方式介紹了西方哲學(xué)史的發(fā)展,從早期探討宇宙基本組成物質(zhì)的

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁,下載文檔查看全文

此文檔下載收益歸作者所有

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁,下載文檔查看全文
溫馨提示:
1. 部分包含數(shù)學(xué)公式或PPT動畫的文件,查看預(yù)覽時可能會顯示錯亂或異常,文件下載后無此問題,請放心下載。
2. 本文檔由用戶上傳,版權(quán)歸屬用戶,天天文庫負(fù)責(zé)整理代發(fā)布。如果您對本文檔版權(quán)有爭議請及時聯(lián)系客服。
3. 下載前請仔細(xì)閱讀文檔內(nèi)容,確認(rèn)文檔內(nèi)容符合您的需求后進(jìn)行下載,若出現(xiàn)內(nèi)容與標(biāo)題不符可向本站投訴處理。
4. 下載文檔時可能由于網(wǎng)絡(luò)波動等原因無法下載或下載錯誤,付費(fèi)完成后未能成功下載的用戶請聯(lián)系客服處理。