全球化時代的“選民”和“棄民”

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1、全球化時代的“選民”和“棄民”我在這篇文章中有意在宗教和經(jīng)濟的兩個不同的維度上使用“選民”和“棄民”的概念。在基督教中，特別是在加爾文宗中，“選民”和“棄民”具有專門的神學(xué)涵義，粗略地說，是指一部份人蒙受上帝的特別的恩典，另一部份人則不然。在經(jīng)濟的領(lǐng)域中，一部份人蒙受市場經(jīng)濟特別的恩惠，另一部份人則不然。馬克斯．韋伯論證新教倫理有助于促進資本主義的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮。我樂于承認這一分析在當(dāng)今經(jīng)濟全球化時代，在許多方面仍然有效用。然而，我更加關(guān)注這樣的一個問題：“選民”如何承擔(dān)起對“棄民”的倫理上的責(zé)任，畢竟只有一小部份人富裕不是真正“榮耀上帝”。全球化加速了中心化和邊緣化當(dāng)代世界經(jīng)濟的發(fā)展好比

2、一股旋轉(zhuǎn)著的向上沖的氣流。處于這股氣流中心的仍然是少數(shù)幾個經(jīng)濟最發(fā)達的國家。大多數(shù)發(fā)展中國家處于這股氣流的外層，隨著旋轉(zhuǎn)向外的離心力，時刻面臨著愈來愈被拋到更遠的邊緣和更深地沉淪下去的可能性。處于世界經(jīng)濟發(fā)展中心的少數(shù)幾個國家，處于特別有利的地位，它們憑藉資本、技術(shù)、人才的優(yōu)勢，左右著世界的經(jīng)濟秩序，正在變得愈來愈富裕和強大。大多數(shù)亞洲、非洲、拉丁美洲的國家處于世界經(jīng)濟運轉(zhuǎn)圈的周邊，在邊緣化的過程中變得愈來愈貧困。如果說在殖民主義和帝國主義的時代，西方列強為擴大其勢力范圍和贏得本國資本主義發(fā)展的空間，主動地把第鸂瓞世界的國家拉入全球化的進程中去的話，那么在后殖民主義和后資本主義的時代，少數(shù)經(jīng)

3、濟最發(fā)達的資本主義國家則是根據(jù)其資源、市場、資本輸出所能帶來的利潤和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要，有選擇地與發(fā)展中國家建立經(jīng)濟聯(lián)系。在這種態(tài)勢下，所謂全球化實際上等于中心化加邊緣化。全球的經(jīng)濟運行形成一個中心區(qū)和邊緣區(qū)。在這中心區(qū)中形成一個北美、西歐和東亞間的叁角關(guān)系。北美的一角以北美自由貿(mào)易區(qū)為核心(美國、加拿大和墨西哥)；西歐的一角以歐盟為主；東亞的一角以日本為主，亞洲四小龍(香港、臺灣、新加坡和韓國)和中國奮力擠進去，馬來西亞、泰國、印度尼西亞則踏進半只腳，在經(jīng)歷了亞洲經(jīng)濟危機后有被拋出去的危險。而且，這種中心化和邊緣化的趨勢愈演愈烈。在當(dāng)今的世界上，80的國際資本流通發(fā)生在這個叁角形的中心區(qū)域

4、中。在20世紀八十年代，全世界102個最窮的國家的外貿(mào)出口加起來共占全世界外貿(mào)出口的7.9，進口占9。十年以后，這個比例分別下降到1.4和4.9。而這個叁角中心區(qū)的外貿(mào)出口則從八十年代的54.8上升到九十年代的64，進口則從59.5上升到63.8。1993年全球國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)共計23萬億美元，其中只有5萬億美元是由發(fā)展中國家生產(chǎn)的，而在那里居住著約80的全球人口。在全球33的居民中，即在十叁億人口中，勞動者的收入少于每天一美元。而全球358個最大的億萬富翁的資產(chǎn)總額達7600億美元，相當(dāng)于全球最窮的二十五億人的年收入的總合?？傊蚧菇?jīng)濟的發(fā)展形成一個快車道和慢車道。處于這個叁角

5、中心區(qū)的國家進入快車道，而邊緣國家則進入慢車道。與此同時，富國與窮國間的鴻溝進一步擴大。這種中心化和邊緣化的趨勢，不僅發(fā)生在國與國之間，而且也可以發(fā)生在一國內(nèi)部。拿中國來說，某些沿海城市，如上海、廣州、深圳等，處于參于全球經(jīng)濟合作的有利地位上，而廣大內(nèi)地城市則處于不利的地位上。這些沿海城市是交通便利的通商口岸，容易吸引外資，建立生產(chǎn)技術(shù)相對來說先進的工廠，一方面有利于從事外向型的加工生產(chǎn)，另一方面把具有一定技術(shù)優(yōu)勢的產(chǎn)品推銷到內(nèi)地城市，淘汰內(nèi)地工廠生產(chǎn)的技術(shù)相當(dāng)來說落后的產(chǎn)品，迫使許多內(nèi)地工廠破產(chǎn)和工人大量失業(yè)。愈是處于優(yōu)勢地位上的城市，愈容易集聚資本、技術(shù)和人才的優(yōu)勢，愈是邊遠地區(qū)，愈容易

6、受冷漠和遺棄。當(dāng)今的生產(chǎn)技術(shù)已使得少數(shù)幾家大企業(yè)能生產(chǎn)全國乃至全世界的大部份同類產(chǎn)品。如少數(shù)幾家鋼鐵公司、汽車公司、電腦公司能占有大部份同類產(chǎn)品的份額。企業(yè)愈大，愈能形成規(guī)模效應(yīng)，迫使邊遠地區(qū)的小企業(yè)處于十分不利的競爭地位。全球化時代的“選民”和“棄民”的分野生活在當(dāng)今全球化時代的人能立即感受到自己的“選民”或“棄民”的處境。一個生活在西歐、北美的兒童，一般不愁衣食，并能指望他們會獲得良好的教育和施展才華的機會；一個出生在黑非洲的兒童，等待著的是忍受饑餓和感染疾病的命運。根據(jù)聯(lián)合國最近發(fā)布的統(tǒng)計資料，在南部非洲的許多國家25的居民感染艾滋病，許多兒童從母胎中就帶著這種“絕癥”出世。而在瑞典、

7、加拿大等著名的福利國家，那里的居民從小到老，從上學(xué)到就業(yè)和養(yǎng)老，都由政府妥善安排好了。從這個意義上講，生活在富裕發(fā)達國家的人是“選民”，生活在貧困落后國家的人是“棄民”。他們出生在哪個國家，不是由他們自己的選擇決定的，仿佛在出生之前就由命運“預(yù)定”的。選民與棄民的分野不僅發(fā)生在富國與窮國之間，而且也發(fā)生在一國內(nèi)部。美國是世界上最富的國家，但是在那里貧富差距懸殊。在七十年代美國最富的1的人控制了美國私有財產(chǎn)的1