中外民俗概論成稿

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1、[摘要]?民俗文化作為一種文化資源。本文通過講述筆者家鄉(xiāng)的民俗傳統(tǒng)，從而引發(fā)了對民俗文化資源保護與開發(fā)的必要性和原則性的思考，從民俗文化保護與開發(fā)的具體實踐出發(fā)，并關(guān)注其在構(gòu)建多元文化與中華民族精神的過程中所發(fā)揮的獨特作用。[關(guān)鍵詞]?民俗，民族精神，重視與傳承。民俗文化是人類世代相傳的智慧寶藏，在構(gòu)建多元文化和展示中華民族特質(zhì)文化的過程中，開發(fā)與民族文化精神建設(shè)可以說是一脈相承的，而且也只有做到保護與建設(shè)并舉，才能創(chuàng)造和諧的民族文化和人文社會。我們只有學習祖先的智慧，才能創(chuàng)造一個更加美好的可持續(xù)發(fā)展的未來。民俗文化作為一種資源，它的保護與開發(fā)意義主要表現(xiàn)在民俗傳承在我國現(xiàn)代化進程

2、中的地位已日漸突出，并越來越受到人們的關(guān)注。下面就來簡單的介紹一些我的家鄉(xiāng)的民俗文化。我的家鄉(xiāng)是江蘇宿遷，首先要從民俗氣氛來說非常的濃厚。其次是歷史文化習俗，如家庭禮儀、衣食住行、節(jié)慶等古老的民俗事項。再次民俗旅游還有一些民間工藝品，如云渡桃雕等。在我們宿遷，婚事是一個重要的民俗傳統(tǒng)?；橐鍪且粋€人的終身大事，也是一個民族一個家庭生活中的重大事件，圍繞男婚女嫁這件大事，我國自古代以來，便形成了一整套繁雜、有趣，且具有許多神秘色彩的婚俗習慣。婚俗是民族自己創(chuàng)造的。我國是一個多民族的國家，各民族又各有自己民族的婚俗習慣，即所謂十里不通風，百里不同俗。就宿城地區(qū)的婚俗而言，也有自己獨特的風

3、俗和習慣。在我們宿遷的婚俗中，主要程序為：傳喜訂婚、要年庚、娶親。催妝婚期前一天謂之“催妝”，男方家要貼喜對子，大門兩旁貼“喜氣”、“盈門”，大門對面墻壁上貼“雙喜”，皆為合體斗方大字。門廳上張燈結(jié)彩。布置喜房。提前三天請賓客。同時在這一天過嫁妝。在以前嫁妝都是些床桌器具箱籠被褥等，日常所需無所不包。而現(xiàn)在更多的是以現(xiàn)金的形式進行。十里紅妝，一方面表達了父母對女兒的拳拳愛意，以免女兒在夫家被輕視或受欺侮，另一方面，也是家庭富有、地位顯赫的一種炫耀。滾床結(jié)婚之日凌晨，新娘家邀請有男有女的婦女兩人，為新郎鋪喜床。喜床上的被褥下面放置紅雞蛋、紅棗、紅花生、米糕、京果等水果食品。床鋪好后，

4、讓童男童女各一名滾床，以圖吉利。接新娘喜日當天上午，男家備好婚車前往女家迎娶新娘。婚車由執(zhí)事者領(lǐng)隊，一路上鞭炮不停。到女方門上要執(zhí)“到門貼”登門秉報，女方家應允，方可門前放鞭炮。迎親隊伍到后，女方家一般是煙茶招待，路途遠的還供一頓酒飯。稍后，放鞭炮“催妝”，女方開始梳洗“上頭”，戴首飾。新娘登轎要穿哥哥鞋，由兄長抱上轎，意思是“臨走不粘娘家一根草，一生到老窮不了”。迎娶途中，婚車遇過橋要放鞭炮?；檐嚨搅思议T前，新娘不能即刻下車，要等上一個時辰，叫“憋性子”。新娘下轎要有兩名女童攙扶，謂之攙轎。新娘下轎進家，腳不能沾泥，應走在由兩個人前后鋪傳裝糧食的口袋上，意為“傳宗接代”；新娘進門

5、要跨火盆，意為燒燒穢氣，日子紅紅火火。然后新娘進堂屋與新郎拜天地，拜祖先，拜父母，夫妻對拜。然后進洞房，坐帳，在娶親的過程中，說喜話也是一個非常重要的部分，一般男方家會請來全面奶奶（這個人必須是家里各方面都很順暢和諧的），由全面奶奶來說著所有的喜話。時過境遷，原有風俗不斷演變，現(xiàn)在的新娘進門后，進洞房坐帳不一會兒，就脫下婚紗換上晚禮服，在家門前或酒店入口處，與新郎一起迎接客人?；槠诘诙?，女家要派兩位至親到男方家作禮節(jié)性的拜訪，俗說“跟朝瞧”，也稱“瞧客”，男方家置酒席隆重款待。第三天為新婚夫婦“雙回門”，這天上午，新郎新娘由新娘的兄弟或父母至親接回，女方家設(shè)宴款待新姑爺。當天太陽

6、落山前，夫妻必須趕回家，據(jù)說，如天黑回則會致婆婆眼疾。近年來，城區(qū)及部分農(nóng)村，將瞧客和雙回門提前到新婚第二天進行，減少了婚期時間，簡化了新婚程序。與此之外，還有一個不得不提的即為喪俗。病人彌留之際，家人即為其換穿壽衣。死亡后用壽凳或門板將其停放在堂屋（正屋）里，頭朝門口，臉蒙草紙。上無長輩者，停放于堂屋上首或正中；上有長輩者（包括妻有夫），則停放于下首。舉家哀慟，晚輩跪地送終。死者頭前放置小桌，供以香燭、“倒頭飯”（米干飯）一碗、素油燈一盞長夜不熄。桌前放燒紙盆，俗稱“老(宿遷方言讀lāo)盆”。室內(nèi)收起艷麗的裝飾物。年老者去逝，家門上糊凈白紙無字聯(lián)，大門右首墻上貼白紙條，上書“某

7、（指姓氏）宅治喪”。若死者尚有長輩則門上貼藍紙無字聯(lián)。同時派出家人去親友家“報喪”。戴孝以子女對母親、妻對夫為最重。穿白粗布孝服，蒙白鞋。親友聞訊至“燒倒頭紙”，留下隨身帶至的草紙數(shù)刀、幾疊錫箔或現(xiàn)金，并向死者磕頭4個，俗有“人三鬼四”之說。孝子跪在死者一旁，待來吊者叩完頭后，面向來吊者磕1個頭還禮。死者死后一般3天入殮。死者在家停放期間，孝子日夜守靈，夜間須置草鋪在死者身旁或棺旁和衣而眠，俗稱為死者“焐骨”。迷信者認為亡魂被羈押在當?shù)赝恋貜R內(nèi)，孝子須率家人每天到土地