成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言、詩(shī)詞中的哲理選擇題集錦

《成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言、詩(shī)詞中的哲理選擇題集錦》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、書利華教育網(wǎng)www.shulihua.net精心打造一流新課標(biāo)資料高考政治復(fù)習(xí)成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言、詩(shī)詞中的哲理選擇題集錦成語(yǔ)中的哲理選擇題集錦1、"按圖索驥"給我們的哲學(xué)啟示是（）A要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史B要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書本C要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能消極等待D既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性2、"按圖索驥"的做法屬于（）A唯物主義B本位主義C經(jīng)驗(yàn)主義D教條主義3、宋朝畫家文與可擅長(zhǎng)畫竹，友人寫詩(shī)贊曰："與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。"這里的"胸有成竹"主要出自于A畫家的創(chuàng)作靈感B文與可的美術(shù)天賦C詩(shī)人的夸

2、張和畫家的想象力D文與可平時(shí)細(xì)心觀察形成的主觀映象4、"胸有成竹"體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B意識(shí)是人腦的機(jī)能C意識(shí)是對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映D物質(zhì)具有客觀實(shí)在性5、"畫餅充饑"包含的哲理是（）（1）意識(shí)不能正確地反映物質(zhì)（2）不同的人對(duì)同一事物的反映不同（3）物質(zhì)和意識(shí)是有區(qū)別的（4）物質(zhì)是客觀存在的，意識(shí)不能代替物質(zhì)A（2）（3）（4）B（3）（4）C（3）D（4）6、"望梅止渴"說(shuō)明了（）（1）望梅確實(shí)能解渴（2）望梅可暫時(shí)起到止渴的作用（3）空想可以暫時(shí)安慰人，但終究不能代替現(xiàn)實(shí)（

3、4）曹操的這種作法完全是唯心主義的A（1）（2）B（1）（2）（3）C（2）（3）D（2）（4）"畫餅充饑"和"望梅止渴"都非常富有哲理。7、這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了（）A物質(zhì)的作用B意識(shí)的作用C意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用D實(shí)踐的重要性8、實(shí)際上，"畫餅充饑"并不能真正"充饑"，"望梅"也不能真正"止渴"。這是因?yàn)椋ǎ〢意識(shí)不能代替物質(zhì)B物質(zhì)可以代替意識(shí)C精神的東西并不重要D物質(zhì)和意識(shí)沒(méi)有區(qū)別9、"掩耳盜鈴"的錯(cuò)誤，在于違背這樣的哲理（）（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用（3）意識(shí)能動(dòng)作用要受物

4、質(zhì)決定作用制約（4）意識(shí)決定于物質(zhì)A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）10、"拔苗助長(zhǎng)"的故事告訴我們（）A只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能取得成功經(jīng)驗(yàn)B發(fā)揮主觀能動(dòng)性往往失敗C發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)D沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性因而導(dǎo)致失敗"拔苗助長(zhǎng)"卻事與愿違，"庖丁解牛"則事半功倍。據(jù)此回答11、"拔苗助長(zhǎng)"錯(cuò)誤主要在于（）A夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約作用B忽視了人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性C夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認(rèn)

5、了人的主觀能動(dòng)性12、"拔苗助長(zhǎng)"的哲學(xué)寓意是（）（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)（2）事物之間的聯(lián)系是客觀的（3）內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用（4）主觀能動(dòng)作用是從屬的、派生的，總要受到規(guī)律的制約A（1）（2）（4）B（2）（3）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）13、"庖丁解牛"之所以事半功倍，是因?yàn)樗ǎ〢尊重規(guī)律，能在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B具有創(chuàng)造性思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律書利華教育網(wǎng)www.shulihua.net精心打造一流新課標(biāo)資料書利華教

6、育網(wǎng)www.shulihua.net精心打造一流新課標(biāo)資料C發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律為人類謀福利D熱愛(ài)解牛工作，有利可圖調(diào)動(dòng)了工作積極性14、這兩個(gè)成語(yǔ)共同說(shuō)明了（）A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有巨大的反作用B人具有主觀能動(dòng)性，可以自覺(jué)地認(rèn)識(shí)與利用創(chuàng)造規(guī)律C實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)D發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)15、"智子疑鄰"的主要錯(cuò)誤在于（）A對(duì)墻壞必被盜未能預(yù)見(jiàn)B不及時(shí)筑墻，造成其財(cái)產(chǎn)損失C憑主觀經(jīng)驗(yàn)辦事D憑主觀想象代替客觀事實(shí)16、"智子疑鄰"告訴我們（）A感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)B意識(shí)是客觀事物在

7、人腦中的反映C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D人們立足點(diǎn)不同對(duì)客觀事物反映結(jié)果也不同17、"審時(shí)度勢(shì)"是說(shuō)（）A客觀規(guī)律和客觀條件制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮B既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要端正主觀動(dòng)機(jī)C人的主觀能動(dòng)性能分析利用條件達(dá)到活動(dòng)的最佳效果D主觀能動(dòng)性發(fā)揮受一系列主觀因素制約18、將上題中的觀點(diǎn)運(yùn)用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，要取勝必須（）A改造和利用規(guī)律B自覺(jué)遵循和運(yùn)用規(guī)律C加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控D實(shí)行對(duì)外開放19、"盡力而為"符合下列哲理（）A物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分B事物是變化發(fā)展的C客觀規(guī)律制約主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D辦事情要取

8、得成功，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性20、我們之所以要"盡力而為"是（）（1）具有良好的精神狀態(tài)的需要（2）認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)與規(guī)律的需要（3）運(yùn)用規(guī)律和條件改造世界的需要（4）克服困難，取得勝利的需要A（1）（2）（3）B（1）（3）（4）C（2）（3）（4）D（1）（2）（4）21、"削足適履"違背的哲理是（）A物質(zhì)決定意識(shí)B意識(shí)是物質(zhì)的反映C意識(shí)能正確地反映客觀事物D意識(shí)是人腦的機(jī)能22、"杞人憂天"錯(cuò)在（）