成語、名言、俗語、詩詞中的哲理

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1、成語哲理選擇題1、“按圖索驥”給我們的哲學(xué)啟示是（）A要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史B要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書本C要發(fā)揮主觀能動性，不能消極等待D既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性2、“按圖索驥”的做法屬于（）A唯物主義B本位主義C經(jīng)驗(yàn)主義D教條主義3、宋朝畫家文與可擅長畫竹，友人寫詩贊曰：“與可畫竹時，胸中有成竹?！边@里的“胸有成竹”主要出自于（）A畫家的創(chuàng)作靈感B文與可的美術(shù)天賦C詩人的夸張和畫家的想象力D文與可平時細(xì)心觀察形成的主觀映象4、“胸有成竹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B意識是人腦的機(jī)能C意識是對客觀事物能動的反映D物質(zhì)具有客觀實(shí)在性

2、5、“畫餅充饑”包含的哲理是（）①意識不能正確地反映物質(zhì)②不同的人對同一事物的反映不同③物質(zhì)和意識是有區(qū)別的④物質(zhì)是客觀存在的，意識不能代替物質(zhì)A②③④B③④C③D④6、“望梅止渴”說明了（）①望梅確實(shí)能解渴②望梅可暫時起到止渴的作用③空想可以暫時安慰人，但終究不能代替現(xiàn)實(shí)④曹操的這種作法完全是唯心主義的A①②B①②③C②③D②④“畫餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。7、這兩個成語都強(qiáng)調(diào)了（）A物質(zhì)的作用B意識的作用C意識對物質(zhì)的反作用D實(shí)踐的重要性8、實(shí)際上，“畫餅充饑”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”。因?yàn)椋ǎ〢意識不能代替物質(zhì)B物質(zhì)可以代替意識

3、C精神的東西并不重要D物質(zhì)和意識沒有區(qū)別9、“掩耳盜鈴”的錯誤，在于違背這樣的哲理（）①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映②意識對物質(zhì)有能動作用③意識能動作用要受物質(zhì)決定作用制約④意識決定于物質(zhì)A①②③④B①②③C①③④D②③④10、“拔苗助長”的故事告訴我們（）A只要發(fā)揮主觀能動性，就能取得成功經(jīng)驗(yàn)B發(fā)揮主觀能動性往往失敗C發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)D沒有發(fā)揮主觀能動性，因而導(dǎo)致失敗“拔苗助長”卻事與愿違，“庖丁解?！眲t事半功倍。據(jù)此回答11——1411、“拔苗助長”錯誤主要在于（）A夸大了客觀條件對主觀能動性的制約作用B忽視了人的主觀能動性、創(chuàng)造性C夸大了人

4、的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認(rèn)了人的主觀能動性12、“拔苗助長”的哲學(xué)寓意是（）①發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)②事物之間的聯(lián)系是客觀的③內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用④主觀能動作用是從屬的、派生的，總要受到規(guī)律的制約A①②④B②③④C①②③D①②③④13、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ叮且?yàn)樗ǎ〢尊重規(guī)律，能在事物運(yùn)動中把握規(guī)律B具有創(chuàng)造性思維，認(rèn)識了一切規(guī)律C發(fā)揮了主觀能動性，利用規(guī)律為人類謀福利D熱愛解牛工作，有利可圖調(diào)動了工作積極性14、這兩個成語共同說明了（）A物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有巨大的

5、反作用B人具有主觀能動性，可以自覺地認(rèn)識與利用、創(chuàng)造規(guī)律C實(shí)踐決定認(rèn)識D發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)15、“智子疑鄰”的主要錯誤在于（）17A對墻壞必被盜未能預(yù)見B不及時筑墻，造成其財產(chǎn)損失C憑主觀經(jīng)驗(yàn)辦事D憑主觀想象代替客觀事實(shí)16、“智子疑鄰”告訴我們（）A感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識B意識是客觀事物在人腦中的反映C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D人們立足點(diǎn)不同對客觀事物反映結(jié)果也不同17、“審時度勢”是說（）A客觀規(guī)律和客觀條件制約著人的主觀能動性的發(fā)揮B既要發(fā)揮主觀能動性，又要端正主觀動機(jī)C人的主觀能動性能分析利用條件達(dá)到活動的最佳效果D主觀能動性

6、發(fā)揮受一系列主觀因素制約18、將上題中的觀點(diǎn)運(yùn)用于市場經(jīng)濟(jì)中，要取勝必須（）A改造和利用規(guī)律B自覺遵循和運(yùn)用規(guī)律C加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控D實(shí)行對外開放19、“盡力而為”符合下列哲理（）A物質(zhì)和運(yùn)動不可分B事物是變化發(fā)展的C客觀規(guī)律制約主觀能動性的發(fā)揮D辦事情要取得成功，必須發(fā)揮主觀能動性20、我們之所以要“盡力而為”是（）①具有良好的精神狀態(tài)的需要②認(rèn)識事物本質(zhì)與規(guī)律的需要③運(yùn)用規(guī)律和條件改造世界的需要④克服困難，取得勝利的需要A①②③B①③④C②③④D①②④21、“削足適履”違背的哲理是（）A物質(zhì)決定意識B意識是物質(zhì)的反映C意識能正確地反映客觀事物D意識是人腦的機(jī)能22

7、、“杞人憂天”錯在（）A否認(rèn)世界的物質(zhì)性B否認(rèn)物質(zhì)世界是運(yùn)動的C否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的D否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動的主體23、“人定勝天”思想（）A正確，人的力量是無窮的B錯誤，它否認(rèn)了世界的物質(zhì)性C不科學(xué)，它片面夸大主觀能動性，而否認(rèn)規(guī)律的客觀性D正確，它承認(rèn)人有主觀能動性24、“事在人為”的觀點(diǎn)錯在（）A承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性B否認(rèn)人的主觀能動性的重要性C否定人的主觀能動性的決定作用D夸大人的主觀能動性的作用25、“巧婦難為無米之炊”，說明了（）A必須善于發(fā)揮人的主觀能動性B物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在C人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律D人的能動作