[論文]成語、名言、俗語、詩詞中的哲理

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1、成語哲理選擇題1、“按圖索驥”給我們的哲學啟示是（）A要繼承前人經(jīng)驗，不能割斷歷史B要從實際出發(fā)，不能迷信書本C要發(fā)揮主觀能動性，不能消極等待D既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性2、“按圖索驥”的做法屬于（）A唯物主義B本位主義C經(jīng)驗主義D教條主義3、宋朝畫家文與可擅長畫竹，友人寫詩贊曰：“與可畫竹時，胸中有成竹?！边@里的“胸有成竹”主要出自于（）A畫家的創(chuàng)作靈感B文與可的美術(shù)天賦C詩人的夸張和畫家的想象力D文與可平時細心觀察形成的主觀映象4、“胸有成竹”體現(xiàn)的哲學道理是（）A意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B意識是人腦的機能C意識是對客觀事物能動的反映D物質(zhì)具有客觀實在性5、“畫餅

2、充饑”包含的哲理是（）①意識不能正確地反映物質(zhì)②不同的人對同一事物的反映不同質(zhì)和意識是有區(qū)別的④^質(zhì)是客觀存在的，意識不能代替物質(zhì)A?@?B??C③D④6、“望梅止渴”說明了（）①望梅確實能解渴②望梅可暫時起到止渴的作用③空想可以暫時安慰人，但終究不能代替現(xiàn)實④曹操的這種作法完全是唯心主義的“畫餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。7、這兩個成語都強調(diào)了（）A物質(zhì)的作用B意識的作用C意識對物質(zhì)的反作用D實踐的重要性8、實際上，“畫餅充饑”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”。因為（）A意識不能代替物質(zhì)B物質(zhì)可以代替意識C精神的東西并不重要D物質(zhì)和意識沒有區(qū)別9、“掩耳

3、盜鈴”的錯誤，在于違背這樣的哲理（）①質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映②意識對物質(zhì)有能動作用③意識能動作用要受物質(zhì)決定作用制約④意識決定于物質(zhì)A??@?BC?@?B發(fā)揮主觀能動性往往題D沒有發(fā)揮主觀能動性，因而導致失敗10、“拔苗助長”的故事告訴我們（）A只要發(fā)揮主觀能動性，就能取得成功經(jīng)驗C發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)“拔苗助長”卻事與愿違，“庖丁解?！眲t事半功倍。據(jù)此回答11——1411、“拔苗助長”錯誤主要在于（）A夸大了客觀條件對主觀能動性的制約作用B忽視了人的主觀能動性、創(chuàng)造性C夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D強調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認了人的主觀能動性12

4、、“拔苗助長”的哲學寓意是（）6發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)②事物之間的聯(lián)系是客觀的③內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，夕卜因是事物變化的條件，夕卜因通過內(nèi)因起作用④主觀能動作用是從屬的、派生的，總要受到規(guī)律的制約13、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，是因為他（）A尊重規(guī)律，能在事物運動中把握規(guī)律B具有創(chuàng)造性思維，認識了一切規(guī)律C發(fā)揮了主觀能動性，利用規(guī)律為人類謀福利D熱愛解牛工作，有利可圖調(diào)動了工作積極性14、這兩個成語共同說明了（）A物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有巨大的反作用B人具有主觀能動性，可以自覺地認識與利用、創(chuàng)造規(guī)律C實踐決定認識D發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)15、“

5、智子疑鄰”的主要錯誤在于（）A對墻壞必被盜未能預見B不及時筑墻，造成其財產(chǎn)損失C憑主觀經(jīng)驗辦事D憑主觀想象代替客觀事實16、“智子疑鄰”告訴我們（）A感性認識有待于發(fā)展到理性認識B意識是客觀事物在人腦中的反映C實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準D人們立足點不同對客觀事物反映結(jié)果也不同17、“審時度勢”是說（）A客觀規(guī)律和客觀條件制約著人的主觀能動性的發(fā)揮B既要發(fā)揮主觀能動性，又要端正主觀動機C人的主觀能動性能分析利用條件達到活動的最佳效果D主觀能動性發(fā)揮受一系列主觀因素制約18、將上題中的觀點運用于市場經(jīng)濟中，要取勝必須（）A改造和利用規(guī)律B自覺遵循和運用規(guī)律C加強國家的宏觀調(diào)控

6、D實行對外開放19、“盡力而為”符合下列哲理（）A物質(zhì)和運動不可分B事物是變化發(fā)展的C客觀規(guī)律制約主觀能動性的發(fā)揮D辦事情要取得成功，必須發(fā)揮主觀能動性20、我們之所以要“盡力而為”是（）①具有良好的精神狀態(tài)的需要②認識事物本質(zhì)與規(guī)律的需要③用規(guī)律和條件改造世界的需要④克服困難，取得勝利的需要21、“削足適履”違背的哲理是（）A物質(zhì)決定意識B意識是物質(zhì)的反映C意識能正確地反映客觀事物D意識是人腦的機能22、“杞人憂天”錯在（）B否認物質(zhì)世界是運動的D否認物質(zhì)是運動的主體A否認世界的物質(zhì)性C否認物質(zhì)運動是有規(guī)律的23、“人定勝天”思想（）A正確，人的力量是無窮的B錯誤，它否認了世

7、界的物質(zhì)性C不科學，它片面夸大主觀能動性，而否認規(guī)律的客觀性D正確，它承認人有主觀能動性24、“事在人為”的觀點錯在（）A承認和強調(diào)了人的主觀能動性C否定人的主觀能動性的決定作用25、“巧婦難為無米之炊”，說明了（）A必須善于發(fā)揮人的主觀能動性C人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律26、“鍥而不舍”的哲學寓意是（）B否認人的主觀能動性的重要性D夸大人的主觀能動性的作用B物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在D人的能動作用受客觀條件制約B主觀能動性決定辦事的實際效果D做事往往有兩種相反的結(jié)果出現(xiàn)A發(fā)揮