裝置藝術(shù)在商業(yè)展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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1、摘　要：在有文獻(xiàn)記錄的藝術(shù)史里，裝置藝術(shù)最早被稱為“現(xiàn)成品藝術(shù)”，這個(gè)詞是20世紀(jì)初充滿狂想，具有強(qiáng)烈叛逆精神的法國(guó)藝術(shù)家杜尚（Duchamp）提出的。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代裝置藝術(shù)越來(lái)越多地從一種形態(tài)意義向一種藝術(shù)的展現(xiàn)與表達(dá)方式的含義轉(zhuǎn)向，更加注重人與物之間彼此溝通、傳遞信息、友善互動(dòng)。這一點(diǎn)，恰巧與隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展興起的商業(yè)展示設(shè)計(jì)不謀而合。商業(yè)展示設(shè)計(jì)是一門(mén)在商業(yè)空間環(huán)境中，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，借助一定的道具、照明等設(shè)施與技術(shù)，使其產(chǎn)生獨(dú)特的商業(yè)空間氛圍的設(shè)計(jì)藝術(shù)，是有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行形

2、象宣傳和信息傳達(dá)的環(huán)境設(shè)計(jì)。它不僅含有展示商品、宣傳企業(yè)的意圖，還具有讓消費(fèi)者參與其中，實(shí)現(xiàn)完美溝通的目的。它的實(shí)質(zhì)是人與環(huán)境的對(duì)話，是利用人的主觀能動(dòng)性對(duì)商業(yè)空間與場(chǎng)地進(jìn)行規(guī)劃的藝術(shù)行為。商業(yè)展示設(shè)計(jì)這門(mén)綜合性的藝術(shù)形式，不僅將裝置藝術(shù)具有的全部藝術(shù)特征在商業(yè)展示設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)，還可以為裝置藝術(shù)提供設(shè)計(jì)的新思路。裝置藝術(shù)與商業(yè)展示設(shè)計(jì)，原本永不搭界的兩種藝術(shù)形式，卻在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革中成為攜手互助的好伙伴。兩者之間的不解之緣在不斷的震蕩徘徊，促進(jìn)著彼此的共同發(fā)展。那么，裝置藝術(shù)手法在商業(yè)展示設(shè)計(jì)中

3、應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用才能得到最完美的效果呢？一現(xiàn)成品的大量運(yùn)用裝置藝術(shù)帶給商業(yè)展示設(shè)計(jì)最為明顯的改觀就是用裝置材料與傳統(tǒng)裝飾材料相結(jié)合，更有甚者取代了傳統(tǒng)裝飾材料。材料的變化給商業(yè)展示設(shè)計(jì)帶來(lái)更為直觀的視覺(jué)感受，不同的材質(zhì)對(duì)展示造型也產(chǎn)生了較大影響。使用現(xiàn)成品是裝置藝術(shù)的基本特征。將現(xiàn)成品用于商業(yè)展示設(shè)計(jì)中也是最直觀、最有效的方法。在商業(yè)展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用的最多的材料應(yīng)該就是現(xiàn)成品，這里的現(xiàn)成品說(shuō)的大多是商品本身。此時(shí)商品除了體現(xiàn)其自身與品牌價(jià)值之外，另一個(gè)重要的作用就是充當(dāng)展示道具。2012年，時(shí)尚界最吸引人眼

4、球的莫過(guò)于路易威登與日本知名藝術(shù)家“怪婆婆”草間彌生的一系列合作了。在本季當(dāng)中除了路易威登的經(jīng)典皮具、成衣、鞋履、配飾、腕表以及珠寶，都化身為草間彌生有機(jī)重復(fù)圖案的載體以外，就連路易威登各大門(mén)店及櫥窗展示也充滿活力混合的色彩，上面布滿了無(wú)限延伸的圓點(diǎn)圖案，尺寸、色彩以及密度的交相輝映充分展示了無(wú)限的可能性。這些超現(xiàn)實(shí)的夸張的造型設(shè)計(jì)讓整個(gè)商業(yè)展示空間變得夢(mèng)幻而精彩，使每個(gè)路過(guò)的人都流連不已。二多元化材料的運(yùn)用裝置藝術(shù)運(yùn)用綜合材料的設(shè)計(jì)理念是現(xiàn)代審美觀念、科技的高速發(fā)展以及創(chuàng)作主體的思想轉(zhuǎn)變等綜合因素的

5、產(chǎn)物。隨著藝術(shù)觀念和材料媒介的多樣化,在綜合材料創(chuàng)作過(guò)程中平面與立體、單一與多元的綜合展現(xiàn)是現(xiàn)代裝置藝術(shù)的一個(gè)重要特征與發(fā)展趨勢(shì)。由于展示內(nèi)容的廣泛性和藝術(shù)表現(xiàn)手法的綜合性決定了展示裝飾材料的多樣性。每一種新材料新工藝的出現(xiàn)，都會(huì)給展示設(shè)計(jì)實(shí)施的可能性創(chuàng)造條件，并對(duì)展示設(shè)計(jì)提出更高的要求。展示設(shè)計(jì)是現(xiàn)代傳播一種特殊的表現(xiàn)形式，是多種設(shè)計(jì)技術(shù)綜合應(yīng)用的復(fù)合設(shè)計(jì)，具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，采用什么樣的表現(xiàn)形式和材料工藝將決定展示設(shè)計(jì)的最終傳達(dá)效果。因此設(shè)計(jì)師要利用一切可能利用的現(xiàn)代表現(xiàn)手段和材料營(yíng)造出最佳的展示

6、藝術(shù)空間。巴西當(dāng)代藝術(shù)界的領(lǐng)軍人物埃內(nèi)斯托?內(nèi)圖(ErnestoNeto)，他經(jīng)常設(shè)計(jì)一些商業(yè)展示空間中的軟體裝置作品，這些軟體裝置在商業(yè)展示空間中一方面可以充當(dāng)軟體裝飾的角色，另一方面也是提供給人們一個(gè)休息互動(dòng)的場(chǎng)所。他還創(chuàng)作過(guò)一些類似迷宮的空間，參觀者可以進(jìn)入去體驗(yàn)它的作品，并與其產(chǎn)生互動(dòng)。對(duì)于neto的作品最重要的是利用特殊材質(zhì)使參觀者動(dòng)起來(lái)親自去和作品產(chǎn)生互動(dòng)，通過(guò)身體接觸，氣味等去感受。三靈活運(yùn)用裝置“語(yǔ)境”“語(yǔ)境”一詞原本是文學(xué)用語(yǔ)，顧名思義是指“語(yǔ)言的環(huán)境”。狹義的語(yǔ)境是指語(yǔ)言的前言后語(yǔ)

7、，上下文之間的關(guān)系；廣義的語(yǔ)境還包括表達(dá)思想時(shí)的社會(huì)環(huán)境與空間環(huán)境?！八囆g(shù)語(yǔ)境”是由藝術(shù)的體制、關(guān)系、觀念等構(gòu)成，是藝術(shù)品存在前提與背景。裝置藝術(shù)對(duì)環(huán)境的重視超過(guò)了其它任何一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，它將“空間”納入為作品的組成部分，這就形成了一個(gè)無(wú)限廣博的創(chuàng)作范圍。裝置藝術(shù)充分利用空間與環(huán)境的手法，也會(huì)給商業(yè)展示帶來(lái)相當(dāng)大的啟發(fā)，空間、布景、燈光、聲音、人，一切與展示相關(guān)聯(lián)的事物都成為巨大的“展示語(yǔ)境”的組成部分。3.1環(huán)境與情景商業(yè)展示設(shè)計(jì)除了展示商品本身，展示商品的品牌文化價(jià)值，還要展示設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維和超前

8、觀念，因此，在商業(yè)展示設(shè)計(jì)中，對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)和對(duì)情景的布置并不全是為了襯托商品，而是成為表現(xiàn)創(chuàng)作者觀念的有機(jī)組成部分，有時(shí)候，環(huán)境甚至能上升到與商品等同的地位。利用環(huán)境與情景使商品或品牌產(chǎn)生與眾不同、別具情趣的藝術(shù)語(yǔ)境，甚至達(dá)到一如哲學(xué)般令人思辨的境地，恐怕很難人能與日本設(shè)計(jì)大師三宅一生（IsseyMiyake）相比。他將印有法國(guó)名畫(huà)家安格爾(Ingres)油畫(huà)《泉》的系列時(shí)裝如同一幅幅畫(huà)卷般垂直懸掛于自然美景之中。觀眾欣賞這些服裝時(shí)，就像是在畫(huà)廊或美術(shù)館