賀綠汀先生的民族新音樂觀

《賀綠汀先生的民族新音樂觀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、賀綠汀先生的民族新音樂觀程桂林（揚(yáng)州大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225000）【摘要】賀綠汀先生的民族新音樂觀，思路清晰、內(nèi)涵豐富、體系完整，是新中國(guó)民族音樂文化建設(shè)的重要?dú)v史文獻(xiàn)和精神財(cái)富，他所倡導(dǎo)的民族新音樂思想、民族新音樂風(fēng)格、民族新音樂體系仍然值得人們很好地學(xué)習(xí)、研究和繼承，他所提出的建立民族新音樂學(xué)派的偉大構(gòu)想還有待人們?nèi)ヅ?shí)現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】賀綠??；民族新音樂思想；民族新音樂風(fēng)格；民族新音樂體系賀綠汀先生作為20世紀(jì)我國(guó)杰出的人民音樂家，在半個(gè)多世紀(jì)的音樂生涯中，不僅創(chuàng)作了《牧童短笛》《晚會(huì)》《森吉德

2、瑪》《嘉陵江上》《游擊隊(duì)歌》等大量?jī)?yōu)秀作品，而且自始至終關(guān)注著民族音樂的生存與發(fā)展。綜觀其音樂創(chuàng)作和理論研究，無不閃耀著民族新音樂思想的火花。在新型專業(yè)人才培養(yǎng)及音樂文化建設(shè)等問題上，積極探索民族音樂的未來道路，為中國(guó)民族新音樂學(xué)派的建立做出了重要貢獻(xiàn)。重溫賀綠汀先生的民族新音樂觀，將會(huì)進(jìn)一步激發(fā)我們的民族音樂情感，有助于新時(shí)期我國(guó)民族音樂創(chuàng)作、理論研究及人才培養(yǎng)等各項(xiàng)事業(yè)的深入開展。一、繼承傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的民族新音樂思想賀綠汀先生民族新音樂觀的形成，首先源于他所具有的民族自豪感以及與生俱來的對(duì)民族音樂的

3、熱愛。他深深懂得，中國(guó)各地的民間音樂，是祖祖輩輩傳下來的，它與人民的生活、語言、思想、感情有著血肉相連的關(guān)系，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。雖然我們自己的民族音樂沒有經(jīng)過科學(xué)的整理，但發(fā)展是相當(dāng)高的，不但有豐富的內(nèi)容，而且也有相當(dāng)高的技巧。因此，他十分關(guān)注民族音樂遺產(chǎn)的繼承問題，時(shí)刻提醒并告誡我們，作為一個(gè)音樂家，有責(zé)任讓祖國(guó)優(yōu)秀的民間音樂文化一代一代留傳下去，永遠(yuǎn)扎根在人民的心里。要做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)現(xiàn)存的民間音樂進(jìn)行深入地發(fā)掘、整理，決不能滿足于現(xiàn)狀而不求進(jìn)步。對(duì)那些比較粗糙的不能夠代表民族新音樂的東西

4、，要大膽改進(jìn)，剔除其糟粕、保留其精華，使之永保生機(jī)與活力。針對(duì)以往所存在的墨守陳規(guī)，把傳統(tǒng)民族音樂的表現(xiàn)手法奉為教條以及一味“仿古”、“擬古”的做法，他曾提出過尖銳的批評(píng)，指出，如果我們的作曲家、理論家永遠(yuǎn)在古董里打轉(zhuǎn)身，而忽略或輕視每一個(gè)新時(shí)代的音樂藝術(shù)在內(nèi)容和形式中所產(chǎn)生的新成分，將會(huì)使音樂藝術(shù)僵化，只能停留在過去的基礎(chǔ)上，而不能向前看，以致將自己的創(chuàng)作能力完全埋沒，這樣一來，中國(guó)音樂將永遠(yuǎn)無進(jìn)步之日。由此可見，賀綠汀先生的民族新音樂觀的核心，就是繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。因此，他曾經(jīng)大聲呼吁：對(duì)于寶貴的民族

5、音樂遺產(chǎn)，必須進(jìn)行及時(shí)搶救、發(fā)掘，要用現(xiàn)代化的錄音錄像設(shè)備把它們統(tǒng)統(tǒng)記錄和保存下來。而且強(qiáng)調(diào)：對(duì)于這樣一項(xiàng)切切實(shí)實(shí)且又必須要做的工作，不但專業(yè)機(jī)構(gòu)和院校要搞，同時(shí)也希望全社會(huì)都能夠予以重視和關(guān)心。關(guān)于中國(guó)民族音樂將來到底走什么路的問題，他明確回答，走一條人民自己的路，走一條向前發(fā)展的路，因?yàn)槿嗣駥?duì)音樂文化的需求是發(fā)展的，不是一成不變的。而要實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)目標(biāo)，就必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新。也就是說，過去中國(guó)是有過輝煌歷史的，不過歷史盡管是有，但面對(duì)祖先留給我們的遺產(chǎn)，不僅有必要對(duì)其進(jìn)行重新審視，更有

6、待我們?nèi)デ謇怼Ｒ孕碌牧?chǎng)、觀點(diǎn)和方法加以客觀地、有針對(duì)性地批判和“揚(yáng)棄”，從而更好地創(chuàng)建并發(fā)展我們的民族新音樂。要做到發(fā)展、創(chuàng)新，一方面要立足自己民族音樂的傳統(tǒng)，另一方面要大膽借鑒西方的先進(jìn)理念和成功經(jīng)驗(yàn)。他既反對(duì)閉關(guān)自守的狹隘的國(guó)粹主義，也不贊同純粹的崇洋媚外。他所倡導(dǎo)的民族新音樂，就是既要有民族特點(diǎn)，又要有時(shí)代特征。他認(rèn)為，世界上任何民族都有自己的民族音樂，但卻沒有哪一個(gè)民族用排斥外來音樂文化的做法發(fā)展自己的音樂文化，外來音樂文化只能使自己民族音樂增添新的因素，不可能淹沒自己民族音樂的特色。那種借鑒

7、外來因素會(huì)喪失民族特色的擔(dān)心是沒有必要的，因?yàn)橹腥A民族的音樂文化原本就是經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史交流而形成的?？傊瑑?yōu)秀的民族音樂遺產(chǎn)，是創(chuàng)造民族新音樂之寶貴源泉；借鑒一切先進(jìn)的外來因素，是發(fā)展民族新音樂之重要手段。只有兩方面工作都做好了，我們的民族新音樂才能真正建立起來。二、形式多樣、內(nèi)涵豐富的民族新音樂風(fēng)格賀綠汀先生的民族新音樂觀還體現(xiàn)在形式與內(nèi)容的關(guān)系以及風(fēng)格特色問題上。他認(rèn)為，所謂“民族形式”在音樂方面講應(yīng)該是一種“風(fēng)格”，而不是一種形式。這是因?yàn)椋褡逄匦缘男纬扇Q于環(huán)境、氣候、種族、生活方式、社會(huì)組織等

8、各種因素，進(jìn)而形成不同的民族音樂風(fēng)格。中華民族原本就是由五十六個(gè)民族組成的大家庭，不僅少數(shù)民族與漢族的形式、風(fēng)格有區(qū)別，即使各少數(shù)民族之間以及不同地區(qū)的漢族之間，其形式、風(fēng)格也是不同的。中華民族也幸好是多個(gè)民族，如果只有漢族而沒有少數(shù)民族，那么我們國(guó)家的音樂就很單調(diào)。從這點(diǎn)來說，我們的民族新音樂風(fēng)格是建立在各民族音樂風(fēng)格基礎(chǔ)上的。所以，要講起民族形式來，自身就可以分成許多互不相同的民族形式。但盡管如此，形式與內(nèi)容也不能混為一談