論《阿q正傳》中阿q的形象

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1、論《阿Q正傳》中阿Q的形象在魯訊的小說中，莫過于《阿Q正傳》最有名。但一提起《阿Q正傳》，就不能不提起文中的主人公阿Q。阿Q這個典型的產(chǎn)生，至今已經(jīng)七十多年了。七十多年來，阿Q已成為我國人民家喻戶曉的人物，他對我國現(xiàn)代人民精神生活的影響是巨大而且深遠的。同時，多年來，阿Q也逐漸為世界各國人民所知道，所熟悉，各國人民通過阿Q來了解中國人民過去被帝國主義和封建主義奴役的歷史。無論就反映時代生活的深廣程度上說，就對實際生活的影響上說，阿Q都是一個偉大的文學(xué)典型，同世界文學(xué)史上許多有名的典型可以并列而無愧。后出的阿Q，又因

2、為處在國際無產(chǎn)階級革命運動在十月革命影響下蓬勃發(fā)展的時代，而且處在中國這樣一個半殖民地半封建社會里無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主革命已經(jīng)開始的時代，社會主義思潮和無產(chǎn)階級革命精神的影響，使這個文學(xué)典型帶上嶄新的性質(zhì)，為以前一些有名的典型所沒有。說阿Q基本還屬于批判的現(xiàn)實主義的范疇，我們認為是可以的；但是這已經(jīng)不是十九世紀歐洲資產(chǎn)階級小資產(chǎn)階級的批判現(xiàn)實主義，而是二十世紀二十年代進入了無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)范圍的批判現(xiàn)實主義。阿Q可以說就是這種帶有嶄新性質(zhì)的批判現(xiàn)實主義在中國最杰出的成就之一。阿Q是怎樣一個人呢？作者在小說的開頭

3、就告訴我們，阿Q是未莊社會（這是當時中國社會某些本質(zhì)方面的縮影）里無田無地，孤苦伶仃，生活充滿了屈辱和痛苦的一個小人物。他姓甚名誰，從哪里來的，出生于什么人家，不獨別人從未留心，就是阿Q自己也不清楚；獨有同別人口角的時候，間或瞪著眼睛道："我們先前--比你闊的多啦！你算是什么東西！"過去有人認為阿Q可能是出生于破落地主或小官僚之家的，那證據(jù)就是它上面所說的這句話。其實阿Q的話是靠不住的，不過是為了獵取精神勝利而臨時胡謅罷了；而且一說完也就忘掉，沒當作一回事。所以拿來作為科學(xué)考證的根據(jù)，實在是白費精神。阿Q也沒有家，

4、一個人借住在土谷祠里，也沒有固定的職業(yè)，只給人家作短工，"割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。"可見他是一個一無所有，專以出賣勞動力為生的下層農(nóng)民，換了話說，也就是農(nóng)村的無產(chǎn)者。阿Q和一般農(nóng)民有著很大的不同。一般農(nóng)民有著自己的家，自己耕種的土地（無論是祖?zhèn)鞯幕驈牡刂髯鈦淼模约捌渌囊恍┥a(chǎn)資料；阿Q則什么也沒有。地主階級對它的剝削并不是通過地租這種通常的形式，而是象資本家對工人一樣，直接榨取他的勞動力；因此阿Q比一般農(nóng)民更慘苦地呻吟于地主腳下；地主一天不給他

5、短工做，他就得餓一天。這就決定了他在政治上更不自由、更無權(quán)利。在未莊，豪紳地主以至地保、閑人，都把它視為無足輕重的賤物，高興時拿他開玩笑，不高興時就隨便侮辱他，敲打他；任何人都不會因為無端打罵阿Q而受到責(zé)難。豪紳地主甚至還可以以某種借口把他驅(qū)逐出未莊，不讓他回來。阿Q就這樣在嚴重的封建經(jīng)濟剝削和封建政治壓迫之下，過著一種居無定處，顛連困苦的奴隸生活。阿Q是怎樣對待自己的不幸的呢？象阿Q這樣的階層，本來是最易于產(chǎn)生反抗和革命的思想的。事實上，阿Q對于豪紳地主的迫害，總是不甘心的，他是有怨憤、有不平的；他總是希望自己能

6、夠擺脫一切屈辱和痛苦，揚眉吐氣，做一個自由的體面的農(nóng)民。毫無疑問，阿Q過去也曾為此進行過一些實際斗爭，只因為豪紳地主的勢頭太大，自己的力量太小，他的斗爭從未得到預(yù)期的結(jié)果，反而常常因此吃更多的虧，遭受更多屈辱和痛苦。"反抗，失敗，再反抗，再失敗，再反抗"，這是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨出世以前農(nóng)民自發(fā)斗爭的一般規(guī)律。這固然也鍛煉了廣大農(nóng)民的斗爭意志，加深了他們的階級仇恨，但也不可避免地使一部分象阿Q這樣的還缺乏革命覺悟的農(nóng)民，對斗爭失去信心和勇氣。當時中國又正處在帝國主義步步進逼、淪為殖民地半殖民地的時代，封建統(tǒng)治階級當中應(yīng)

7、運而生的各種民族失敗主義和盲目的民族自大狂相結(jié)合的腐朽意識，對阿Q這個階層也有很大的影響；正是這種影響，加深了他們的消極的一面，使他們在重重的屈辱面前，逐漸失掉正視現(xiàn)實的勇氣，甚至于企圖用荒唐的方法來掩蓋自己的屈辱，麻醉自己的靈魂，沉迷于自欺欺人的精神安慰之中，而不再力求對壓迫者進行針鋒相對的斗爭。阿Q的精神勝利就是這樣形成的。作為一個最受壓迫、生活最痛苦的農(nóng)村無產(chǎn)者說來，這種情況是不正常的、可悲的，但在當時的歷史條件下，卻不是不可理解的。我們可以看到，阿Q突出地表現(xiàn)他的精神勝利法的時候，往往也就是遭受了無端的屈辱

8、，感到無可奈和的時候。阿Q被未莊的閑漢打敗了，被他們揪住黃辮子往墻壁上碰了四五個響頭，這當然是他不甘心忍受的，但又無法反抗，悵惘地站了一刻，只好這樣想："我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……"這樣一想，就好像保存了面子，也心滿意足的得勝的走了。其他如被趙太爺打嘴巴，被賭徒搶去洋錢，阿Q都是利用這種自欺欺人的方法來掩蓋自己的屈辱，消除內(nèi)心的痛苦，使自己忘掉