孔子德育思想及其對(duì)學(xué)校德育的啟示

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1、孔子德育思想及其對(duì)學(xué)校德育的啟示程芳龍漢武丙華師范大學(xué)四川南充637009摘要：孔子是中國(guó)古代杰出的教育家，他的教育理念奠定了中國(guó)古代教育思想的基木格局和發(fā)展方向。德育思想在其教育理念中占據(jù)著極其重要的地位,它是以“仁”為核心、以促進(jìn)個(gè)體德性人格的養(yǎng)成和現(xiàn)實(shí)倫理秩序的完善為宗旨的道德教育思想體系，不僅對(duì)整個(gè)封建社會(huì)產(chǎn)生了全面而深刻的影響，而且對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育有著重要的啟示。關(guān)鍵詞：孔子德育思想基木內(nèi)容學(xué)校德育重要啟示孔子在多年的教育實(shí)踐中積累了豐富的德育經(jīng)驗(yàn)，提出了以“&lsqU0;仁’為核心，‘仁人君了’為最高理想人格”的德育思想，對(duì)提高全民

2、族的道德文化水平、維護(hù)國(guó)家的安定、提升民族的凝聚力做出了不可磨滅的貝獻(xiàn)。一、孔子德育思想的基木內(nèi)容儒家思想以其傅大精深、源遠(yuǎn)流L＜而著稱；孔子的德育思想作為其源頭，內(nèi)容也非常豐富。1.“圣賢”、“君子”的德育目標(biāo)關(guān)于“圣賢”人格，儒家論述很多，概括起來有兩個(gè)方面：“一是內(nèi)在的心性修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界，其道德品質(zhì)足以為人楷模、教化百姓；二是外在的經(jīng)世濟(jì)民、治國(guó)、平天下建立了豐功偉績(jī)，其歷史作用足以名垂千古、百世共仰。”不過孔子認(rèn)為一般人是難以達(dá)到圣賢人格的，他說“圣人吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣”（《論語·述而》），就連孔子自己也不敢承認(rèn)己經(jīng)達(dá)到這一目標(biāo)。在現(xiàn)

3、實(shí)生活中，我們能夠努力做到的是成為“君子”?？鬃拥牡掠繕?biāo)是將人培養(yǎng)成道德高尚的“君子”?？鬃訉?duì)“君子”有著多方面的定義?！墩撜Z·里仁》中講，君子“無終H之間違仁”，君子的言行舉止必須遵行仁的原則。1.“仁人”的德育內(nèi)容孔子德育思想是以“仁”為內(nèi)核的理論體系，從不同角度和層面闡釋了“仁”的內(nèi)涵?！墩撜Z·顏淵》講“仁者愛人”，“愛人”是“仁”的一個(gè)基本內(nèi)容，“仁”的道德品質(zhì)是成為君子的里要條件?！熬尤ト?，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《論語·里仁》）孔子的教育0的是培養(yǎng)從政的君子，而成為君子的主要條件是具冇良

4、好的道德品質(zhì)，因此不論何吋何地，君子都要始終保持仁德。所以，在他的私學(xué)教育里，道德教育居于首位，就是對(duì)內(nèi)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，把自己塑造成為一個(gè)具有完整人格的人，對(duì)外實(shí)行“仁政”以安百姓，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任?？鬃拥倪@種主張集中體現(xiàn)在“仁人”?？鬃拥摹叭收邜廴恕彼枷脒€體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上，這種愛不只是愛自己和家人，還要推及其他人，此所謂“泛愛眾，而親仁”（《論語·里仁》）?？鬃印叭收邜廴恕钡乃枷敫丛谟诩彝パ夑P(guān)系之上的親情之愛，所以，“仁者愛人”也當(dāng)由這種親情之愛向外延伸到愛他人和愛社會(huì)。孔子復(fù)“禮”是重要的德育內(nèi)容，也是“仁”的外在表現(xiàn)形式?！岸Y”強(qiáng)調(diào)的是整體社

5、會(huì)秩序?qū)€(gè)體的影響。在中國(guó)古代，“禮”包含了制度文化、行為文化和觀念文化等內(nèi)容，作為規(guī)定和約束各種行為規(guī)范的普遍準(zhǔn)則，蘇0的是維護(hù)尊卑冇序的等級(jí)秩序和社會(huì)政治穩(wěn)定，體現(xiàn)的是秩序精神。在孔子的思想體系中,“禮”與“仁”是緊密聯(lián)系、不可分割的整體?！岸Y”是“仁”的體現(xiàn)，是“仁”的范體；“仁”是“禮”的核心，是“禮”的靈魂。作為十分崇拜孔子的孟子，非常肯定孔子的仁愛思想。孟子坦言：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人?！保ā睹献?middot;離委下》）他把仁與人心相等同：“仁，人心也。”（《孟子·告子上》）2.“慎獨(dú)”、“力行”的德育方法（1）學(xué)思并重。孔子強(qiáng)調(diào)在德育過

6、程中要做到學(xué)思并重?！皩W(xué)”是指學(xué)習(xí)道德知識(shí)，是提高道德認(rèn)知的主要途徑，對(duì)道德實(shí)踐有重要的理論指導(dǎo)作用?！八肌笔侵杆伎甲约旱男袨槭欠穹系赖乱?guī)范或道德標(biāo)準(zhǔn)。孔子認(rèn)為學(xué)是非常重要的：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！保?）身體力行。“行”指道德實(shí)踐，是道德教育的重要環(huán)節(jié)和方法，也是道德教育的落腳點(diǎn)和歸宿。孔子提倡力行，他要求言行相顧，不要出現(xiàn)脫節(jié)，道德認(rèn)識(shí)要依靠道德實(shí)踐的檢驗(yàn)才能被證實(shí)。他認(rèn)為只言不行的人不是道德高尚的人，作為一般人也應(yīng)當(dāng)是“言必信，行必果”（《論語·子路》）。在言行關(guān)系上，孔子更注重行，一是“君子敏于事而慎于行”，二是“君子欲訥于言而

7、敏于行”，三是君子要“先行其言而后從之”。儒家在道德教育的過程中主張身體力行、以身作則，將道德教育落實(shí)到具體行動(dòng)中，逐漸形成道德習(xí)慣，在無形中對(duì)他人起到示范作用。（3）“修身”、“內(nèi)省”、“慎獨(dú)”?？鬃诱J(rèn)為要成為有仁德的人在于自己而不在于別人，因此強(qiáng)調(diào)“修身為本”，用孔子自己的話來講就是“修己以安百姓”（《論語·憲問》＞。所謂“修己”就是指“內(nèi)圣”，即加強(qiáng)內(nèi)在的道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)立人格；所謂“安百姓”，就是承擔(dān)外在的社會(huì)責(zé)任，完成一定的歷史使命?？鬃臃浅?qiáng)調(diào)“內(nèi)省”?！皟?nèi)省