資源描述：
《淺談武術(shù)文化在青少年教育中價值》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、淺談武術(shù)文化在青少年教育中的價值王西營牛偉靜（華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院廣東廣州510006）摘要武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，對民族凝聚力和向心力有一定的作用。文章通過分析武術(shù)文化的特點(diǎn)，論述了武術(shù)文化對培養(yǎng)青少年的民族自信心和自豪感、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和身心發(fā)展、樹立正確的價值觀、人生觀等發(fā)揮應(yīng)有的價值和作用。關(guān)鍵詞：武術(shù)文化；青少年教育；價值A(chǔ)BSTRACTWushucultureisapartofChinesetraditionalculture,whichisarolefornationalcohesionandcentripetalf
2、orce.whichhasproduceprofoundphilosophyduringhistoricaldevelopmentandsocialprogress.BasedontheanalysisofcharacteristicsoftheWushuculture,thistestdiscussesthemeritsandfunctionofwushucultureTothecultivationofteenagersnationalself-confidenceandpride,astrongwillqualityandphysica
3、landmentaldevelopment,setupthecorrectvalues,outlookonlifeinadolescenteducation.Keywords:Wushuculture;Adolescenteducation;Merits.一前言武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，寓有豐富的哲理和深厚的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，集聚了中華民族精神的精華[1]。同時，中國武術(shù)文化作為我國古老的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)的傳播的載體，富有極高的教育價值。隨著全球化趨勢的加強(qiáng)，中西方文化主流的沖擊
4、和碰撞，青少年受到外來西方文化沖擊的影響越來越深。為了使青少年明確自身的民族文化和清醒的認(rèn)識西方文化，樹立良好的價值觀。另外，武術(shù)作為青少年喜愛的運(yùn)動，尤其近幾年武術(shù)題材的影視火熱熒屏，青少年對武術(shù)的興趣更加濃厚，對武術(shù)文化也有了比較直觀的認(rèn)識。也許，我們應(yīng)該借助這一契機(jī)進(jìn)一步發(fā)揮武術(shù)文化在青少年中教育作用，促進(jìn)其健康成長。二武術(shù)文化的特點(diǎn)（一）武術(shù)文化的內(nèi)涵按照我國《現(xiàn)代漢語辭?！返慕忉?，文化有廣義和狹義之分，廣義的文化是指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的文化指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文
5、化作為一個民族的歷史遺產(chǎn)的積淀，有著特定的內(nèi)涵和非比尋常的地位。本文所談的武術(shù)文化,主要是其制度層面和價值層面的特征進(jìn)行闡述。武術(shù)文化是在數(shù)千年中華文明歷史的滋潤和培育中發(fā)展起來的一種社會文化現(xiàn)象,是經(jīng)過千錘百煉凝聚而成的優(yōu)秀民族體育文化。在武術(shù)文化發(fā)展的進(jìn)程中，無論在理論上還在行為方式上都很大程度受到中國傳統(tǒng)文化思想指導(dǎo)和制約，同時也閃耀著我國古代哲學(xué)的思想。我們都知道中國古代哲學(xué)有“陰陽”一說，也被引申為一對辯證對立的范疇,被視為自然界最根本的規(guī)律，這種“陰陽”關(guān)系可以說是中國文化的主線，而在在中華武術(shù)中“陰陽”論則表現(xiàn)為動靜、柔剛、虛實(shí)
6、的內(nèi)在聯(lián)系：動中寓靜、靜中隱動、動靜相兼、動靜互換、剛中有柔、柔內(nèi)存剛、剛?cè)嵯酀?jì);虛中有實(shí)、實(shí)中有虛。仔細(xì)觀察中華武術(shù)的套路與器械運(yùn)動,每一個節(jié)奏中無不包含了陰陽、剛?cè)?、虛?shí)、動靜等；陰陽對立的統(tǒng)一和在一定條件下的相互轉(zhuǎn)換亦在武術(shù)動作得以完全體現(xiàn)，“陰陽”關(guān)系在太極拳運(yùn)動體現(xiàn)得尤其突出。伴隨著幾千年的風(fēng)雨歷程的中華文明，并對中國傳統(tǒng)文化的不斷繼承和發(fā)展，中華武術(shù)一路走到現(xiàn)在。今天的武術(shù)表現(xiàn)為了儒、道、墨等多家思想以及中國傳統(tǒng)美學(xué)、禮學(xué)等文化為主核心，以難美運(yùn)動形態(tài)特征為外沿的，具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)性體育項(xiàng)目[2]。作為武術(shù)的載體——武術(shù)文化
7、更是將中國人的哲學(xué)思想和審美觀念體現(xiàn)得淋漓盡致，可以說它是人與自然和諧完美結(jié)合的典范，是典型的中國文化。毋庸置疑，中國武術(shù)文化是中華民族文化的要組成部分,其獨(dú)有的文化內(nèi)涵的形式始終受到民族化的生活方式的影響,映射著中華民族的生活方式,體現(xiàn)出中華民族特有的文化品味?？梢赃@樣說“傳統(tǒng)文化是中華民族的生命指紋,中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的身體文化指紋。”[3]（二）武術(shù)文化的整體觀所謂武術(shù)文化的整體觀，是指武術(shù)文化在道德、禮儀、倫理等人文價值方面的綜合體現(xiàn)。中國武術(shù)自產(chǎn)生以來，就被納人中國倫理之道。在中國古老而獨(dú)特的倫理思想的培育與規(guī)范下，形成了武林之
8、人應(yīng)共同遵循的道德規(guī)范。在中華武術(shù)文化形成之初的道德觀是各門派所恪守的德行，《春秋·谷梁傳》也認(rèn)為習(xí)武者必須“德”、“技”兼?zhèn)?“道”、“術(shù)”兼修。在武術(shù)各門派中均
