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《論現(xiàn)代繪畫的音樂(lè)性美》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、論現(xiàn)代繪畫的音樂(lè)性美：現(xiàn)代繪畫是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的圖畫。藝術(shù)的源泉是相同的，因而，音樂(lè)的音響與現(xiàn)代繪畫的表現(xiàn)可以相感而相通。將色彩、線條與音樂(lè)交融，色彩與音符的無(wú)形無(wú)狀的形態(tài)下，在藝術(shù)家的精心導(dǎo)引下，傳達(dá)出創(chuàng)的精神世界論文關(guān)鍵詞：繪畫,音樂(lè)性,繪畫造型元素1.現(xiàn)代繪畫中的音樂(lè)性美表現(xiàn)1.1現(xiàn)代繪畫中的音樂(lè)性內(nèi)容美第一,是直接表現(xiàn)思想感情，繪畫在內(nèi)容的表達(dá)式比起音樂(lè)表現(xiàn)思想概念來(lái)較為直接。音樂(lè)雖不能直接的表達(dá)思想概念,但是在表現(xiàn)情緒起伏、心理變化方面卻有它的獨(dú)到之處。繪畫卻喚起不同時(shí)期激起不盡相同的感覺,這是相應(yīng)的文字所
2、不能喚起的感覺，在這方面現(xiàn)代繪畫中的音樂(lè)性充分體現(xiàn)。第二,繪畫可以間接地反映思想意識(shí)和生活現(xiàn)象。繪畫不會(huì)像語(yǔ)言文字直白的正中靶心，但是在造型藝術(shù)中栩栩如生地再現(xiàn)生活現(xiàn)象,在平面繪畫中情緒激昂的吶喊，在復(fù)古繪畫中心中的信仰完美體現(xiàn)，它還是運(yùn)用通過(guò)感情的流露,間接地運(yùn)用音樂(lè)性反映支配思想感情的思想意識(shí),以及觸發(fā)起這種人們自我生活環(huán)境以及生存狀態(tài)的感觸。1.2現(xiàn)代繪畫中音樂(lè)性的形式美在現(xiàn)代繪畫中形式組合的運(yùn)用不同變化的手法，達(dá)到引用形式感與內(nèi)容性的完美依存，引人人勝。繪畫就像不同世界的劇烈碰撞，目的是要在不斷的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造出新世界。這
3、個(gè)新世界就是藝術(shù)作品。每件藝術(shù)作用跟宇宙一樣，在災(zāi)難中誕生最終在各種樂(lè)器的聲音中，誕生我們稱之為天體音樂(lè)交響曲，創(chuàng)造藝術(shù)本身就是創(chuàng)造世界。⑸康定斯基在《藝術(shù)全集》中如此講到。繪畫中完美的形式在某種程度上又對(duì)內(nèi)容的表達(dá)起推進(jìn)的能動(dòng)作用，在這之間兩者是互相促進(jìn)，互相影響，互相依存發(fā)展作用。現(xiàn)代繪畫中的音樂(lè)性美功能2.1構(gòu)圖表象在現(xiàn)代繪畫中的黃金分割比例分配和音樂(lè)構(gòu)成元素的高潮部分的時(shí)間點(diǎn)位置有著密切的關(guān)系。從繪畫歷史研究中可以看到，古希臘藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代繪畫，人們一直認(rèn)為黃金分割比例是藝術(shù)構(gòu)成中最和諧的比例，這也正是繪畫中構(gòu)圖比例
4、的音樂(lè)性的存在。在康定斯基繪畫作品中到了1913年的《即興第三十號(hào)》時(shí)，畫面除了一些大大小小扭曲的色塊和長(zhǎng)短不一激蕩的線條外，我們幾乎看不到任何其他表象特征的存在，在其中除了即興系列，還有構(gòu)成系列，看到構(gòu)圖表象的同時(shí)就感覺畫面上出現(xiàn)的正是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)變化的音符，讓人們感覺到這就像畫家在畫布上為人們演奏美妙的音樂(lè)，所以英國(guó)形式主義批評(píng)家羅杰.弗萊在看到康定斯基的作品后說(shuō)：我不再懷疑這類抽象視覺符號(hào)表現(xiàn)情感的可能性，它們是純視覺音樂(lè)的。2.2造型藝術(shù)現(xiàn)代繪畫中用造型手法來(lái)模擬自然生活，描寫生活現(xiàn)象，其目的往往不僅止于寫景,而其中還包
5、括深刻的情感表達(dá)。吳冠中先生在《繪畫的形式美》中提到造型藝術(shù)成功地表現(xiàn)了動(dòng)人心魄的重大題材或可歌可泣的史詩(shī),如霍去病墓前的石雕《馬踏匈奴》,羅丹的《加萊義民》,德拉克羅瓦的《希阿島的屠殺》中外美術(shù)史中不勝枚舉。美術(shù)與政治、文學(xué)等直接地、緊密地配合,如宣傳畫、插圖、連環(huán)畫成功的例子也比比皆是,它們起到了巨大的社會(huì)作用。⑹造型手法早在十七、十八世紀(jì)就已廣泛應(yīng)用在聲樂(lè)作品的曲調(diào)與伴奏中，借以造型的手段來(lái)敘述,必須抓住自然界和社會(huì)生活中的自然存在和內(nèi)心發(fā)展的關(guān)系。2.3色彩感為了達(dá)到某種繪畫創(chuàng)作意圖，在創(chuàng)作中運(yùn)用一定的色彩表現(xiàn)，獲得繪
6、畫中音樂(lè)性的相對(duì)聯(lián)感的藝術(shù)表現(xiàn)效果。第一，在現(xiàn)代繪畫中常常會(huì)用調(diào)子詞語(yǔ)來(lái)作為色彩的性質(zhì)表達(dá),主要的色調(diào)叫基調(diào)，而感情正是音樂(lè)的特長(zhǎng),所以色彩就和音樂(lè)很自然聯(lián)系的在一起了。第二，在現(xiàn)代繪畫中運(yùn)用音樂(lè)元素中的和聲和音色是渲染繪畫色彩的兩大要素,不同的和弦構(gòu)造,不同的和聲織體和不同的調(diào)性.可以引起不同的色彩感覺。俄國(guó)作曲家里姆斯基一科薩科夫和斯克里亞賓對(duì)調(diào)性色彩各有不同的看法,但D大調(diào)是黃色的,E大調(diào)是青色的,降A(chǔ)大調(diào)是紫色的,則是互相一致的。⑺第三，在現(xiàn)代繪畫中情感的表達(dá)層層遞進(jìn)，是由于人們心中存在著這種音樂(lè)--繪畫之間的聯(lián)感。在心理
7、學(xué)的實(shí)驗(yàn)中表明：當(dāng)一個(gè)受測(cè)驗(yàn)者隨著樂(lè)曲的彈奏，人們能夠根據(jù)聲音的高低強(qiáng)弱來(lái)選擇放在面前的各種與之自我感情表達(dá)相對(duì)應(yīng)的顏色。當(dāng)在彈奏高音區(qū)時(shí)，人們往往選擇明亮而溫暖的色階(如黃和紅);當(dāng)彈奏低音區(qū)時(shí)，人們則相對(duì)應(yīng)的選擇深暗和寒冷的色階(如藍(lán)或紫)。所以，在康定斯基思想中認(rèn)為：在這里，色彩直接影響了心靈。色彩猶如鍵盤，眼睛好似音錘，心靈仿佛繃滿著弦的琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，他有意識(shí)地按動(dòng)著各個(gè)琴鍵，以激起心靈的有目的的震動(dòng)。⑻2.4旋律感在現(xiàn)代繪畫中旋律的風(fēng)格是繼承了古典繪畫和民間繪畫的傳統(tǒng)不斷地發(fā)展，創(chuàng)新性,、民族性、時(shí)代性是旋
8、律的重要特性。第一，在一些繪畫中的旋律感是脫離了社會(huì)生活和傳統(tǒng)繪畫的,就如音樂(lè)中運(yùn)用的變奏手法。在現(xiàn)代繪畫中凸顯主題的對(duì)比和主題的再現(xiàn)兩種手法并用,從而達(dá)到整體布局中的前后保持平衡,并獲得旋律感上的對(duì)稱。第二，在繪畫中的表現(xiàn)和音樂(lè)中旋律對(duì)稱是不一樣
