論唐宋民間音樂表演場所的變遷

《論唐宋民間音樂表演場所的變遷》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、論唐宋民間音樂表演場所的變遷一、唐代民間音樂的表演重鎮(zhèn)一寺院公元618年李淵稱帝，改國號為唐。當時國家的政策無論在經(jīng)濟、文化等其他各個領(lǐng)域都是非常開放的。這種開放的政策無疑促進了中外文化的交流，佛教文化的傳入亦是其交流之一。唐朝，佛教文化在傳入的過程中逐漸吸收了中國的文化特征，成為具有區(qū)域性文化特征的佛教，也就是中國化的佛教。楊蔭瀏先生在其《中國古代音樂史稿》一書中對唐代寺院內(nèi)的民間音樂表演場所做出以下論述。在封建社會中，名義上作為宗教中心的寺院，往往同時也是人民借以進行商品交易的市場，借以進行娛樂活動的游藝場所。寺院本是佛教信徒的朝拜之地，唐

2、代寺院內(nèi)的民間音樂表演場所是其在宗教活動中派生出來的固定區(qū)域，寺院的本質(zhì)功能是宣傳自己教義和表示對神的崇拜，其內(nèi)的民間音樂表演場所只是寺院的附屬功能。(一)上有好者，下必甚之唐代的民間音樂表演場所之所以會選擇在寺院，應(yīng)與當時的君主對佛教的信奉有密切聯(lián)系。如唐太宗李世民(公元627-649在位)、玄宗李隆基(公元712-755年在位)等唐代20個皇帝除唐武宗外，各個信奉佛教。他們無論在寺院建置，經(jīng)典的置辦以及佛經(jīng)的翻譯，佛教禮儀與文化的提倡方面，做了大量的工作，成為這一歷史時期佛教音樂文化的倡導(dǎo)者、支持者和傳播者，都對佛教音樂的發(fā)展起到了重要的作

3、用。唐代的君主大多信佛，君主的信仰無疑會影響到和他們關(guān)系甚密的王公貴族，根據(jù)《隋唐五代社會生活史》記載王公貴族的佛教生活主要有：立寺修塔院、舍宅為寺、寫經(jīng)造像、持齋念佛、誦讀佛經(jīng)。由此可見，當時的君主對佛教的信奉與重視程度之深，使之王公貴族也成為佛教的信奉者與傳播者，亦說明佛教在唐代的影響之廣。然而他們信奉佛教的一些舉措影響了平民老百姓對于佛教的信奉，這也就影響了民間音樂地點上的選擇。唐代段安節(jié)的《樂府雜錄》曾記載貞元年間段善本與康昆侖比賽琵琶技藝，當時的康昆侖為琵琶第一手，而莊嚴寺的和尚段善本裝為女子與其比賽，后以精湛的技藝贏得比賽，幷拜之為

4、師。貞元中有康昆侖，第一手。始遇長安大旱，詔移兩市祈雨。及至天門街，市人廣較勝負，及斗聲樂。即街東有康昆侖琵琶最上，必謂街西無以敵也。遂請昆侖登彩樓，彈一曲新翻羽調(diào)《錄要》。其街西亦建一樓，東市大誚之。及昆侖度曲，西市樓上出一女郎，抱樂器，先云：“我亦彈此曲，兼移在楓香調(diào)中。及下?lián)埽暼缋?，其妙入神。昆侖即驚駭，乃拜請為師。女郎遂更衣出見，乃僧也。蓋西市豪族，厚賂莊嚴寺僧善本，以定東郾之勝。寺院內(nèi)僧人有一部分是先從民間學(xué)會了許多技藝，后來才入道的。這說明，在寺院中有些僧侶們，他們同樣也擁有高超的音樂技藝。(對照原書)(二)寺院的吸引有人會認為寺

5、院內(nèi)的音樂都較為之特異，一般平民老百姓怎么會接受其音樂呢?這是因為唐代寺院內(nèi)音樂的世俗化與大眾化。在南北朝時期，其音樂已經(jīng)逐步從寺院走向?qū)m廷和民間了，比如說唐代的一種民間音樂表演形式一一俗講。在唐代俗講屬說唱一類，是佛教寺院宣傳教義的一種講唱方式，深受老百姓喜愛。唐代詩人姚合與韓愈的詩句中曾提及到俗講一事?！叭月勯_講日，湖上少漁船”“遠近持齋來諦聽，酒坊魚市盡無人”“街東街西講佛經(jīng)，撞鐘吹螺鬧宮庭”。從這些詩句中的描寫亦可看出當時俗講此種藝術(shù)形式對當時各個階層的影響是非常深的。唐代，有“戲場”這一說法，即演出歌舞百戲雜技之場所。當時的戲場多設(shè)在

6、寺院內(nèi)。長安戲場多集于慈恩，小者在青龍，其次在薦福，永壽。其中，慈恩、青龍、薦福，永壽都為寺院之名。其內(nèi)的表演形式也非常豐富，致使當時的王公貴族也被其吸引。萬壽公主適起居郎鄭顥，顥弟顗嘗得危疾，上遣使視之。還，問：公主何在.曰：在慈恩寺觀戲場?；噬县?zé)之曰：豈有小郎病，不往省視，乃觀戲乎!同時，因為當時的老百姓對文化與娛樂方面的需求得不到很好的滿足，故常常借以寺院的發(fā)動的節(jié)期和廟會來滿足自己的精神需求，那么廟會的活動就成為當時老百姓的主要活動方式之一。早期的廟會只是舉行祭祀活動的場所，而后，隨之經(jīng)濟的發(fā)展，廟會逐漸融入商業(yè)氣息，后演化為商品交易場

7、所。廟會在隋唐時期，相對于之前的朝代是有增無減，在一些比較大的宗教節(jié)日時期，廟會的活動更是熱鬧非凡。綜上而言，佛教音樂之世俗化與大眾化隨時隨地影響著唐代老百姓與王公貴族的生活，這也為當時的民間音樂的主流地點設(shè)于寺院打下很好的群眾基礎(chǔ)。(三)城市的禁錮唐代民間音樂文化之所以沒有宋代發(fā)展的那么成熟，很大一個原因就是當時老百姓之間無論是文化還是商品之間的交流都是比較缺乏的，這與當時的宵禁、坊市制度存在著密切的關(guān)系?！白h曰：宮衛(wèi)令：五更三籌，順天門擊鼓，聽人行。晝漏盡，順天門擊鼓四百槌訖，閉門。后更擊六百槌，坊門皆閉，禁人行。違者，笞二十。故注云:閉門

8、鼓后、開門鼓前，有行者，皆為犯夜?！毕贫仁翘拼某鞘兄贫戎唬湟鉃橐雇淼慕穆曄肫?，便禁止出行?！胺敢埂币辉~指的是罪行的一種，說明晚上出行是要受