寫(xiě)境．造境 現(xiàn)實(shí)．理想——《氓》與《湘夫人》之比較

《寫(xiě)境．造境 現(xiàn)實(shí)．理想——《氓》與《湘夫人》之比較 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、寫(xiě)境．造境現(xiàn)實(shí)．理想——《氓》與《湘夫人》之比較《氓》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的一篇，《湘夫人》是屈原《楚辭·九歌》中的一篇。二者寫(xiě)的都是悲歡離合的故事，在主題、人物、情節(jié)等方面有許多相似之處，但同中又有異。這兩詩(shī)間的“同”與“異”呈現(xiàn)出復(fù)雜形態(tài)，同中有異，異中有同，乍看類似，深入研究卻發(fā)現(xiàn)許多異點(diǎn)。詩(shī)體、結(jié)構(gòu)不同。《氓》是一首敘事詩(shī)，它是以敘事為主，兼有抒情，側(cè)重于寫(xiě)時(shí)間過(guò)程：完整地記述了一個(gè)女子從戀愛(ài)到結(jié)婚以及婚后三年的痛苦生活，直到被遺棄的“始亂終棄”的全過(guò)程?；旧鲜前词聭B(tài)的發(fā)展順序作如實(shí)描繪。生活是怎樣，就把它寫(xiě)成怎么樣。作者雖依照生活本身的邏輯，進(jìn)行惟妙惟肖的刻畫(huà)，并把悔與恨熔鑄

2、于敘事之中，但在客觀敘事中卻帶上了主觀感情，在抒情中又顯示出事態(tài)的發(fā)展，這首詩(shī)讀后令人感受最深的不是再現(xiàn)事件的本身，而是像抒情詩(shī)那樣的主題性情感，敘事也著重給人以情緒性的感染。如女主人公的思緒意脈是能尋得到的：她被棄返歸，涉洪水，見(jiàn)枯桑，不由得不回顧在戀愛(ài)結(jié)婚中的歡樂(lè)愉快，同時(shí)又想到婚后“三歲食貧”充滿辛酸的生活。若拿“淇水”作為見(jiàn)證，她婚前歡樂(lè)，婚后悲傷，其軌跡由歡樂(lè)到悲傷，到?jīng)Q絕?？傊脴O少的文字簡(jiǎn)練地寫(xiě)出了婚姻悲劇的整個(gè)發(fā)展過(guò)程?！断娣蛉恕坊旧鲜鞘闱樵?shī)，兼有敘事。以抒情為主，側(cè)重寫(xiě)心靈，抒寫(xiě)一個(gè)男神“望而不見(jiàn)，遇而無(wú)緣”的急切等待與失望惆悵之情。全詩(shī)大體按期待心理和感情流程這

3、條“意脈”來(lái)組織編章結(jié)構(gòu)。不過(guò)它不像《氓》詩(shī)的意脈那樣浮在詩(shī)的表層結(jié)構(gòu)，而是潛在詩(shī)的深層結(jié)構(gòu)。我們須像孫猴子那樣學(xué)會(huì)變，潛入到詩(shī)人的意識(shí)之中，用詩(shī)人的眼光去觀察，用詩(shī)人的感情去體驗(yàn)，用詩(shī)人的頭腦去思維，就會(huì)發(fā)現(xiàn)抒情主人公那因赴約不遇而產(chǎn)生的激烈情感變化，他由憂傷到懊惱，到恍惚，到幻想，再到解脫，是遵循“情感邏輯”的發(fā)展過(guò)程來(lái)描寫(xiě)的，情感性重于形象性，并貫穿始終。從抒情角度看，全詩(shī)曲折委婉、細(xì)致入微地抒發(fā)了那種等人不來(lái)的相思之苦，寫(xiě)出了那既疑慮又信賴，既怨恨又愛(ài)戀，想決絕又萬(wàn)萬(wàn)不能的種種復(fù)雜感情，就其內(nèi)在感情流程而言，有開(kāi)端，有發(fā)展，有高潮，有結(jié)尾。是詩(shī)人流動(dòng)的意識(shí)，將那些散亂的片斷結(jié)成

4、了一個(gè)整體。如從敘事角度看，全詩(shī)從湘君剛到約會(huì)地點(diǎn)寫(xiě)起，一直到他離去，這也是個(gè)時(shí)間的全過(guò)程?？偟目?，《氓》的記敘性，客觀性比較強(qiáng)，它是以“事”動(dòng)人；《湘夫人》的抒情性，主觀性比較強(qiáng)，它是以“情”動(dòng)人。這從期待心理的描寫(xiě)看得更清楚?！睹ァ吩?shī)中女主人公與氓“秋以為期”之后，寫(xiě)她真誠(chéng)相思和等待嫁氓的急切心情，是“乘彼垣”而“望復(fù)關(guān)”，其結(jié)果是“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”；一旦見(jiàn)了就笑逐顏開(kāi)。通過(guò)“不見(jiàn)”與“既見(jiàn)”，一愁一喜的對(duì)比描寫(xiě)，把個(gè)癡心少女出嫁前的音容笑貌和內(nèi)心感情合盤端出，栩栩然神態(tài)宛如在目?？芍^化工天籟之筆。同樣是寫(xiě)期待視野，湘君思念湘夫人望而不見(jiàn)，他就“登白薠”而“騁望”，用極目遠(yuǎn)望來(lái)

5、抒寫(xiě)他望得越遠(yuǎn)越好的急切心情。還寫(xiě)他“目眇眇”“荒忽兮遠(yuǎn)望”，真有“望眼欲穿”的勁頭。這主觀性、夸張性是顯而易見(jiàn)的。創(chuàng)作思維、狀物寫(xiě)景不同?！睹ァ肥怯泴?shí)篇章，它反映的是現(xiàn)實(shí)生活，作者主要從現(xiàn)實(shí)生活中取材并提煉加工，使之典型化。詩(shī)中的洪水、桑樹(shù)、蠶絲、垣、班鳩等，大都是女主人公所在農(nóng)村周圍的景物，這使全詩(shī)充滿了十分濃郁的生活氣息，給人一種真實(shí)感。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)、逼真的景物描寫(xiě)來(lái)創(chuàng)造環(huán)境，制造氣氛，渲染烘托人的感情和心理。如三寫(xiě)淇水就生動(dòng)地再現(xiàn)了女主人公命運(yùn)的變化。當(dāng)她與氓初戀時(shí)，“送子涉淇，至于頓丘”心情十分歡快，送了一程又一程。后來(lái)她被遺棄返家時(shí)，卻是“淇水蕩蕩，漸車惟裳”，用淇

6、水的漲落標(biāo)志時(shí)間的變化，象征命運(yùn)的不濟(jì)。最后又以“淇則有岸，則有泮”來(lái)比襯女主人公受遺棄的深遠(yuǎn)無(wú)邊的怨恨?！睹ァ肥且袁F(xiàn)實(shí)生活物象構(gòu)成自己作品的形象體系，以現(xiàn)實(shí)的方式反映客觀世界和主觀世界，其作品的內(nèi)涵具有準(zhǔn)確性、鮮明性的特征，側(cè)重于客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)?！断娣蛉恕肥怯浬袷闱槠?，寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)生活中不存在的東西，以神話傳說(shuō)構(gòu)成自己作品的意象體系，以非現(xiàn)實(shí)的方式反映主觀世界、客觀世界，其作品內(nèi)涵具有多義性、模糊性的特征，側(cè)重于主觀思想的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)楚國(guó)人相信那些天地鬼神同人一樣，也有愛(ài)情生活，也有悲歡離合。屈原就在舜帝與娥皇、女英愛(ài)情傳說(shuō)及湘水神話的基礎(chǔ)上，馳騁他那天才的想象，對(duì)民間祭祀樂(lè)歌進(jìn)行加工

7、，把人世制度神化，把自然人格化，把生活社會(huì)化，把人物塑造成既有神的虛幻迷朦，光怪陸離，又有人的悲歡離合，感傷失意，蜘躕徘徊的特有藝術(shù)典型。詩(shī)中的北渚、洞庭、蘭芷、蛟、江皋等，大多是湘水邊的景物，特別是那最純潔、最美好的香草玉樹(shù)為佳人“筑室兮水中”的洞房設(shè)計(jì)，極富神話色彩。不管是建房造屋，粉飾洞房，還是裝潢門面，迎接貴賓，寫(xiě)得具體細(xì)致，五彩濱紛，令人有迎接不暇之感。特別是連用了“荷花”、“蓀草”、“紫貝”、“芳椒”、“桂樹(shù)”、“玉蘭”、“白玉”、