論刑法的體系解釋

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1、論刑法的體系解釋體系解釋無(wú)疑是刑法解釋最重要的方法之一。司法者通過(guò)將刑法條文置于整個(gè)法律體系中進(jìn)行綜合考慮、觀察、分析，同時(shí)遵循同一性、排他性等原則，作出符合刑法目的性的實(shí)質(zhì)解釋。以規(guī)范解釋作為基礎(chǔ)，在司法實(shí)踐中便可以最大化地保證司法的公平、公正和效率。法律解釋是通過(guò)對(duì)法律的具體內(nèi)容和含義、術(shù)語(yǔ)進(jìn)行分析、說(shuō)明，探求規(guī)范的法律的意義;那么刑法解釋就是探求刑法規(guī)范的法律意義。毋庸置疑，刑法只有通過(guò)解釋才能真正發(fā)現(xiàn)其規(guī)范意旨，才能應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)發(fā)展，才能在個(gè)案中實(shí)現(xiàn)真正的正義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)刑法的價(jià)值。本文以體系解釋為切入，通過(guò)對(duì)其基本內(nèi)涵、適用前提的

2、探析，嘗試對(duì)刑法體系解釋適用的原則進(jìn)行闡述，最后提出刑法體系解釋在司法中的適用路徑。一、刑法體系解釋的基本內(nèi)涵1、刑法體系解釋的定義刑法體系解釋的定義在學(xué)界存在著較大的分歧，這主要體現(xiàn)在對(duì)于“體系”內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的不同。體系，泛指一定范圍內(nèi)或同類的事物按照一定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而成的整體。從體系的概念可以看出，有的學(xué)者將體系界定為整部刑法典，有的學(xué)者將體系限于刑法分則，還有學(xué)者將體系的范圍僅僅縮小為與某個(gè)法條有關(guān)的上下文的條文內(nèi)容。從解釋論上來(lái)講，“整體只能通過(guò)對(duì)其各部分的理解而理解，但是對(duì)其各部分的理解又只能通過(guò)對(duì)其整體的理解”，同樣的對(duì)于具體刑

3、法條文的理解不能脫離對(duì)整部刑法的正確認(rèn)識(shí)。又因?yàn)榉审w系是一種客觀存在的社會(huì)生活現(xiàn)象，集中反映了法律的統(tǒng)一性、系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性，所以在闡釋某個(gè)刑法條文時(shí)必須將其置于內(nèi)部和諧統(tǒng)一、有機(jī)聯(lián)系的法律體系中才能正確理解刑法的立法宗旨和立法目的。基于此，本文將刑法的體系解釋定義為：根據(jù)刑法條文在整個(gè)法律體系中的地位，綜合考慮、觀察、分析與之相關(guān)的所有法律條文(包括但又不限于整部刑法典)后，闡明該條文的一種合乎規(guī)范性旨意的解釋理由。2、刑法體系解釋的適用前提對(duì)于各種刑法解釋理由之間是否存在位階關(guān)系，這關(guān)乎到了某種刑法體系解釋的適用前提。德國(guó)著名法學(xué)家薩維尼的

4、觀點(diǎn)是，解釋是根據(jù)裁判者的不同喜好和口味任意選擇的，此種解釋方法在彼種案件中可能存在不適用的問(wèn)題，所以其否定了各種解釋理由之間在運(yùn)用時(shí)的位階可能性;而很多學(xué)者對(duì)于解釋理由運(yùn)用時(shí)的次序可能性都持肯定的態(tài)度。筆者同意后種觀點(diǎn)，但這不代表某一解釋理由在適用優(yōu)越于另一解釋理由。某種解釋理由的運(yùn)用必須結(jié)合具體的案件情景，根據(jù)案件的客觀性和實(shí)在性選擇最優(yōu)的解釋理由——即根據(jù)解釋理由所產(chǎn)生的裁判結(jié)果必須符合罪刑法定和罪刑相適用的基本要求。合理選擇解釋理由符合人類思維認(rèn)知的一般規(guī)律，所以我們必須承認(rèn)刑法解釋理由之間位階關(guān)系的存在。刑法解釋應(yīng)以維護(hù)刑法的穩(wěn)定性和

5、正義性為首義，所以筆者認(rèn)為刑法解釋應(yīng)該遵循以下的次序，文理解釋→體系解釋→歷史解釋→比較解釋→目的解釋。首先，文字是任何法律條文的基本載體，對(duì)于法律條文文義的理解必然要從揣度刑法用語(yǔ)可能具有的含義開始。對(duì)于法律條文本身的理解必須置于大的法律體系中去闡釋，與立法宗旨、立法目的相違背的刑法解釋必然會(huì)導(dǎo)致邏輯沖突和思維混亂;文理解釋是通過(guò)用語(yǔ)本身可能具有的含義去約束裁判者，體系解釋則是通過(guò)整個(gè)法律體系的協(xié)調(diào)性、穩(wěn)定性去約束裁判者，所以體系解釋應(yīng)該緊隨文理解釋之后。因?yàn)楸疚膬H在淺析體系解釋的適用問(wèn)題，所以對(duì)于后三種解釋理由的適用順序的緣由不再展開敘述。

6、綜上，體系解釋的適用前提應(yīng)該由兩個(gè)：一是，文理解釋已極盡。按照法律解釋的位階次序來(lái)看，刑法解釋首選的是文理解釋，但由于用語(yǔ)具有多義性、模糊性等特點(diǎn)，所以文理解釋的說(shuō)服力總是有限的，在適用了文理解釋后仍然未尋到條文的真實(shí)含義時(shí)，才能按位階次序適用體系解釋。二是，任何一部法典其內(nèi)部各章節(jié)各條文之間必須是內(nèi)部統(tǒng)一、合乎邏輯的，將其置于整個(gè)法律體系中其也必須是外部連貫、和諧有序的。采用體系解釋能在文理解釋無(wú)所適從時(shí)，最大程度的避免刑法規(guī)范間的矛盾和裁判者在價(jià)值判斷時(shí)的矛盾。二、刑法體系解釋之原則探析原則是處理和分析實(shí)物的根本準(zhǔn)則。法律原則是指能夠作為法

7、律規(guī)范基礎(chǔ)或者本源的原理或者準(zhǔn)則，法律原則是法律訴訟、法律程序和法律裁決的確認(rèn)規(guī)范。所以裁判者在運(yùn)用體系解釋具體案件時(shí)，首先要面對(duì)的就是在對(duì)條文進(jìn)行體系闡釋時(shí)應(yīng)該遵循什么樣的原則。根據(jù)體系解釋的在刑法解釋中的地位和其自身的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，體系解釋首先應(yīng)該要遵循以下五個(gè)原則：1、合法性原則體系解釋首先應(yīng)該合乎一國(guó)法律的基本精神和價(jià)值取向。法律解釋的目的是通過(guò)對(duì)法律精神的探究從而為司法決策提供支持，法律精神集中體現(xiàn)在法律原則之中。倘若經(jīng)過(guò)解釋的法律已經(jīng)與法律的基本原則相違背，那么這種解釋便是直接背棄了法律精神，應(yīng)該摒棄。法律的價(jià)值的存在是一種應(yīng)然的

8、狀態(tài)，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向行起著導(dǎo)向性作用;法律的價(jià)值更是直接了決定法律的存在的合理性、必要性。正如馬克思所言：“價(jià)值這個(gè)普遍的概念就是從人們對(duì)待滿