淺議中國式大片電影文化傳播問題

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1、淺議中國式大片電影的文化傳播問題【摘要】電影作為這種社會文化傳播的媒介之一,在反映本國文化價值觀,體現(xiàn)本民族的意識形態(tài),塑造宣傳本國形象方面起著至關(guān)重要的作用。目前我國的電影文化市場隨著國家經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展也呈現(xiàn)出一年比一年的繁榮態(tài)勢,繁榮的背后我們能看到什么?中國電影的媒介作用又體現(xiàn)的如何?本文擬通過分析美國大片背后蘊含的意識話語,討論目前中國電影在文化傳播方面存在的不足。??　　【關(guān)鍵詞】文化傳播;精神訴求??　　在全球一體化的時代背景下,電影無疑成為最有效的文化傳播方式。在傳播文化信息的過程中,電影具有大

2、容量、高質(zhì)量和快節(jié)奏的特點。各民族相互融合與交往的過程中,電影的作用也越來越凸顯,成為跨文化傳播的主要媒介和強大力量。??　　一?美國電影背后的意識話語??　　作為大眾傳播媒介之一,美國好萊塢電影的大眾化、流行性、商品性和消費性直接銘紋著現(xiàn)代社會文化心理,構(gòu)成工業(yè)時代無所不在戰(zhàn)無不勝的世俗神話。??　　?？略凇吨R考古學(xué)》等著作中闡釋了近現(xiàn)代資本主義社會通過知識、教育、藝術(shù)、輿論和社會保障體系等等建立起一整套無處不在的匿名話語權(quán)力系統(tǒng)。好萊塢電影就是作為權(quán)力的一種“?匿名話語”?,?從敘事模式到情節(jié)設(shè)置,?以

3、及人物角色刻畫等各個環(huán)節(jié),?都滲透著權(quán)力話語的訴求。??　　不論科幻英雄片,《蝙蝠俠》《終結(jié)者》《鋼鐵俠2》,還是科幻災(zāi)難片《阿凡達》《黑客帝國》《2012》,還是現(xiàn)實災(zāi)難片《泰坦尼克號》《龍卷風(fēng)》,幾乎所有的美國電影都在竭力渲染一種所謂的“美國精神”。這種精神的核心是:在影片所展示的世界里,作為主人公的美國人的觀念、思想,他們的所作所為總是正確的,總能代表美國人民乃至全人類的意志。美國人一直把自己的國家視為世人景仰和效仿的楷模,認為美國應(yīng)稟承上帝賦予的使命,在全世界播種自由和民主,把光明帶到世界的每一個角落

4、。美國,似乎成為全世界人民向往的地方,自由、平等、博愛、英雄輩出,起碼美國電影是這樣告訴我們的。他們都集中體現(xiàn)了以道德主義、愛國主義、英雄主義為主要內(nèi)涵的高尚美國精神。而災(zāi)難片所體現(xiàn)的災(zāi)難意識,更是進一步塑造出美國人對地球上人類命運的終極關(guān)懷,淋漓盡致得渲染了其悲天憫人的高大身影,再現(xiàn)和強化了美國“上帝選民”的民族意識和“世界救主”的帝國形象。所以每當(dāng)看過一部大片都會被其人性的關(guān)懷深深打動,在你心里掀起一陣向往的波瀾。我們不禁感嘆宣傳媒介力量的偉大。而這恰恰是中國影片所缺少的精神內(nèi)涵。??　　二?中國式大片?

5、?　　提到中國式大片,《英雄》是無法回避的具有里程碑意義的事件。它的橫空問世,以“英雄”的形象挽救了國產(chǎn)影片,讓它從市場化與好萊塢電影沖擊下的低迷之谷中“絕地逢生”,成為中國電影發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)捩點。當(dāng)然,這要源于機遇與電影自身發(fā)展的內(nèi)外兩因,我們在此不做談?wù)?。隨后《十面埋伏》《夜宴》《無極》等一系列類型電影紛至沓來,讓觀眾不僅感到在藝術(shù)手法,視覺沖擊等表現(xiàn)方面留有《英雄》的影子,而且就資本運作,產(chǎn)業(yè)經(jīng)營也正邁向國際化軌道。于是“大投入,大制作,大營銷,大市場”明星云集,陣容華麗的中國式大片因循市場的需求而朝

6、著商業(yè)化方向的發(fā)展開去。??　　然而片面依靠色彩瑰麗的奇幻場景、動輒“子彈時間”式的武打動作,“避免過于復(fù)雜的本土故事,盡量將主題濃縮簡化為西方更易理解的簡單概念(比如“人性”、“欲望”、“愛”、“壓抑”、“權(quán)力”)”[1]造成類型簡單、題材重復(fù)等問題漸漸凸顯,四五年的時間產(chǎn)生的審美疲勞與市場疲軟,不能不讓人反思?！坝谑顷悇P歌轉(zhuǎn)向了人物傳記《梅蘭芳》,相信其擅長重構(gòu)歷史記憶的手法會在這部影片中再度體現(xiàn)。馮小剛的新片《集結(jié)號》則轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭題材,進一步遠離了“馮式賀歲片”的風(fēng)格特征,顯示出他向其它類型擴展的勇氣。

7、”?如果說2007年以前中國電影的流弊是華而不實的空洞,那么之后開始的國產(chǎn)大投資電影,也都因為標榜或者定位于大片,通過媒體報道和宣傳,過度放大了片中的賣點元素,吊起觀眾胃口,又形成了期待與觀看的落差,比如《南京!南京!》和《十月圍城》為人詬病的硬傷。??　　回顧2009年國產(chǎn)影片,以歷史題材(不論古代史還是近現(xiàn)代史)為基礎(chǔ)的《花木蘭》《孔子》《麥田》》等接踵而至。以解構(gòu)主義為特征的后現(xiàn)代主義影片《刺陵》《三槍拍案驚奇》《越光寶盒》《熊貓大俠》紛紛上映。也許票房還馬虎湊合,也許賺得了稀稀拉拉的掌聲,然而總讓人感

8、覺在唯美畫面之下,在嬉笑怒罵插科打諢之中,恰恰有一種稱之為人性的閃光價值缺失離場。??　　今年老謀子的喜劇《三槍》遭到了大眾的口誅筆伐,使得一場口水之戰(zhàn)無法幸免。二人轉(zhuǎn)和電影的結(jié)合不乏創(chuàng)造性思維,但是否合適,是否流于低俗?這也是目前中國電影的一大病癥,價值觀上過于世俗,而主旋律過于高調(diào),缺乏一種讓大家共享的主流價值情感的建構(gòu)與傳達。電影一方面像文學(xué)、繪畫那樣表達人類的思想和情感;另一方面,它又依賴于