李憑箜篌引 (公開課).ppt

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1、李憑箜篌引李賀解題李憑:梨園弟子,因善彈箜篌,名噪一時(shí)?!疤熳右蝗找换匾?,王侯將相立馬迎”,他的精湛技藝,受到詩人們的熱情贊賞。引:一種古代詩歌體裁,篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由,形式有五言、七言、雜言。作者李賀:中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者,他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神,以豐富的想象力和新穎詭異的語言,表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。一生體弱多病,27歲逝世。李賀詩評選摘(嚴(yán)羽)“太白仙才,長吉鬼才”,然仙詩、鬼詩皆不堪多見(王思任)以其哀激之思,變?yōu)榛逎{(diào),喜用鬼字、泣字、死字、血字。李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑

2、。十二門前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。品一品1、誦讀過程中不懂的語句可參照課文解釋,也可同學(xué)間互相探討。2、注意詩歌層次,整體把握詩歌內(nèi)容。3、我們鑒賞詩歌時(shí)要關(guān)注詩歌意象。請找出詩中的意象并談?wù)勗娙耸侨绾蚊鑼憽绑眢蟆把葑喑鰜淼拿烂钜魳返?。提示:可從大自然的靜物、動(dòng)物、傳說中的神人等考慮。內(nèi)容分析:時(shí)間:蜀絲吳桐張高秋地點(diǎn):李憑中國彈箜篌描寫音樂關(guān)鍵是化抽象為具體,李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢?空山凝云頹不流:湘娥啼竹素女愁:角度之一:側(cè)面烘托優(yōu)美的弦歌聲一傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯;善于

3、鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷,潸然淚下?!翱丈健本湟魄橛谖?,把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力。為什么先交代樂聲后寫人物呢?前四句,詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然后寫人。這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。角度之二:昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑清脆激越時(shí)而幽咽時(shí)而歡快(比喻、擬人)正面描寫“昆山句”以聲寫聲,那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴,嘈嘈雜雜,仿佛玉碎山崩;時(shí)而又一弦獨(dú)響,宛如鳳凰鳴叫,聲振林木?!败饺鼐洹币孕螌懧暎娙擞谩败饺仄丁蹦懬俾暤谋?/p>

4、抑,而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快,不僅可以耳聞,而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法,真有形神兼?zhèn)渲?。角度之三十二門前融冷光,二十三弦動(dòng)紫皇現(xiàn)實(shí)女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨天上夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞神山吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔月宮音樂效果夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞那美妙絕倫的樂聲傳入神山,神嫗也為之感動(dòng)不已;樂聲感物至深,致使“老魚跳波瘦蛟舞”。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力,行動(dòng)艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞,這種出其不意的形象描寫,使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。1、側(cè)面烘托,通過描摹音樂效果老襯托音樂本身2、運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法3、運(yùn)用浪

5、漫主義的手法,用自由的想象和瑰麗的神會世界來表現(xiàn)音樂世界的。通感通感就是把不同感官的感覺溝通起來,借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移。“以感覺寫感覺”。通感技巧的運(yùn)用,能突破語言的局限,豐富表情達(dá)意的審美情趣,收到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。李賀詩中的名句:1、黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開2、女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨3、衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老(凡是有情之物都會衰老枯謝。別看蒼天日出月沒,光景常新,終古不變。假若它有情的話,也照樣會衰老。“天若有情天亦老”這一句設(shè)想奇?zhèn)?,司馬光稱為“奇絕無對”。毛澤東“天若有情天亦老,人間正道是滄桑”)寫一寫選擇你喜歡的語句,用散文的語言寫出詩歌描寫音樂的妙處。寫

6、一寫范例:“芙蓉泣露香蘭笑”,我們可以用這樣的文學(xué)語言描繪它:那曲盡妙處的箜篌聲,其凄婉動(dòng)人,猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花,那晶瑩的露珠,不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而,樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲,這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧?你看,它笑得那么欣悅,那么美好,笑得張開了蓓蕾,笑得清香四溢!猶如嫣然含笑的少女。練一練聽《高山流水》,請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示:可注意演奏過程的旋律高低變化。高山流水“高山流水”最先出自《列子.湯問》,傳說俞伯牙善鼓琴,鐘子期善聽音。俞伯牙所念(想),鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎

7、泰山”少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎流水”鐘子期死,俞伯牙破琴絕弦,終生不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。練一練是誰帶來遠(yuǎn)古的呼喚是誰留下千年的祈盼難道說還有無言的歌還是那久久不能忘懷的眷戀哦.........我看見一座座山一座座山川一座座山川相連呀啦索.......那可是青藏高原是誰日夜遙望著藍(lán)天是誰渴望永久的夢幻難道說還有贊美的歌還是那仿佛不能改變的莊嚴(yán)哦........我

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