學(xué)與考脫節(jié)問(wèn)題的探視

學(xué)與考脫節(jié)問(wèn)題的探視

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1、學(xué)與考脫節(jié)問(wèn)題的探視  李百志河北石家莊市第四十二中學(xué)  對(duì)教師來(lái)說(shuō),最大的心愿莫過(guò)于能看到學(xué)生有著一股透實(shí)、穎悟、靈秀的勁頭;于學(xué)生而言,最大的快慰莫過(guò)于解答試卷時(shí)能展現(xiàn)出一種從容、敏捷、高效的能力。兩廂歸一,學(xué)與考是同步的。就此審視現(xiàn)實(shí),受教育者在就業(yè)之前,坦率地講在某種意義上學(xué)習(xí)的目的就是為了考試,而考試又促進(jìn)了學(xué)習(xí),這是不可否認(rèn)的事實(shí)。再者國(guó)情復(fù)雜,理法未一,賢愚難定,脫穎不易,舍棄衡定知識(shí)與能力的物質(zhì)表現(xiàn)權(quán)威形式——考試和分?jǐn)?shù),則將寸步難行。因此,“學(xué)習(xí)—考試—學(xué)習(xí)”理應(yīng)成為一條定律,成為查究現(xiàn)存疑癥的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),而不是故意

2、設(shè)置“迷魂陣”,繞入怪圈搞經(jīng)院哲學(xué)以循環(huán)論證。以此進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)問(wèn)題地帶,考察語(yǔ)文現(xiàn)實(shí),眉目要清楚得多,認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確得多。按慣例,教師教得得法,學(xué)生學(xué)得堅(jiān)牢,考試成績(jī)一定會(huì)好。實(shí)則不然,特別是語(yǔ)文。有時(shí)學(xué)與考相背離,竟至有口若懸河者寫(xiě)不好作文、博覽群書(shū)者答不好閱讀題、能吟善記者知識(shí)點(diǎn)命中率低的尷尬現(xiàn)象。一試下來(lái),總有一些不盡如人意者。因而有語(yǔ)文越學(xué)越難,越考越懸之嘆,教師也有“今天的學(xué)生是怎么了”之悵,流露出“語(yǔ)文,想要愛(ài)你不容易”的傷嘆調(diào)。這里筆者姑且不談制約語(yǔ)文成績(jī)的諸多因素,只從學(xué)與考的關(guān)系上談一點(diǎn)看法?! ∈紫?,要重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的特性。

3、按理說(shuō),教什么,學(xué)什么,學(xué)什么,考什么,似乎沒(méi)有比這個(gè)道理更簡(jiǎn)單的了。然而細(xì)想起來(lái),那個(gè)指代語(yǔ)文的“什么”,我們并不十分清楚。比如語(yǔ)文的性質(zhì),語(yǔ)文的知識(shí)量,語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方向等基本問(wèn)題。若從現(xiàn)實(shí)角度給以精當(dāng)闡釋,恐怕未必盡解。而這,又是搞好學(xué)與考的前提。因此,明確語(yǔ)文教學(xué)中的“三定”,是十分必要的。①定性,即知曉語(yǔ)文為何物。誠(chéng)然,語(yǔ)文性質(zhì)問(wèn)題,爭(zhēng)鳴多時(shí),未定于一尊,但未定之中還是有定數(shù)的。新大綱中闡釋要點(diǎn)里的“交際工具、人類文化、基礎(chǔ)學(xué)科”理當(dāng)優(yōu)先確認(rèn)下來(lái)。其要義語(yǔ)言、思維、思想,更要謹(jǐn)記。②定量,即相對(duì)教育階段知識(shí)的總量。世上的萬(wàn)事萬(wàn)物,無(wú)

4、不以量的形式存在著,語(yǔ)文也是這樣。其知識(shí)是以量的形式存儲(chǔ)于頭腦,又以物化形式轉(zhuǎn)換為分?jǐn)?shù),只不過(guò)呈隱性罷了。常有學(xué)生問(wèn)老師語(yǔ)文怎么學(xué)就是明證。它既說(shuō)明語(yǔ)文操作系統(tǒng)不強(qiáng),融合性大,同時(shí)又說(shuō)明語(yǔ)文繁茂蕪雜。然而,這并不意味著語(yǔ)文如一團(tuán)亂麻,剪不斷,理還亂。它大體可循之序是各教育階段規(guī)定的相對(duì)知識(shí)量的層級(jí)。閱覽高中語(yǔ)文教學(xué)大綱和考綱,我們看到,從操作層面來(lái)看,它勾勒了這樣一個(gè)輪廓:閱讀部分要求閱讀一般現(xiàn)代文每分鐘不少于600字;掌握文言實(shí)詞300個(gè),虛詞15個(gè);課外自讀文學(xué)名著10部以上,科普書(shū)刊和其他讀物總量不少于300萬(wàn)字;寫(xiě)作一般每學(xué)期不少

5、于5次,45分鐘能寫(xiě)600字左右的文章,三年課外練筆不少于3萬(wàn)字。③定向,即引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。語(yǔ)文大綱所要求的六種能力是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。近斯目標(biāo)是分解知識(shí),將知識(shí)記牢學(xué)活,會(huì)用考好。語(yǔ)文自身形體認(rèn)識(shí)清楚了,胸中有語(yǔ)文“三定”這個(gè)數(shù),則可從容應(yīng)對(duì)考無(wú)止境的中學(xué)階段。  其次,正確處理傳承與發(fā)揮的關(guān)系。語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要傳承,更需要發(fā)揮,缺一不可;教者都應(yīng)自覺(jué)去做,而不應(yīng)雜亂無(wú)章,隨心所欲?,F(xiàn)實(shí)中不是有人駕輕就熟,守舊法,沿積習(xí),傳陳道嗎?不是有人異想天開(kāi),重作秀,輕真功,創(chuàng)另類嗎??jī)深惤虒W(xué)行為都屬單級(jí)教學(xué),與真正的學(xué)與考背道而馳。它割裂了語(yǔ)文

6、知識(shí)的整體性,是對(duì)加強(qiáng)文學(xué)感悟性、培養(yǎng)實(shí)際運(yùn)用能力的拒絕和變相扭曲,勢(shì)必使學(xué)與考懸浮起來(lái)。正確的態(tài)度是傳承與發(fā)揮的高度統(tǒng)一。傳承就是接續(xù)經(jīng)典文化、涵詠吟誦、真功授業(yè);發(fā)揮就是演繹內(nèi)蘊(yùn)精義、擷擇至要、創(chuàng)意導(dǎo)學(xué),從而形成善學(xué)善考的能力。如教學(xué)魯迅的《藥》可以“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”新解引領(lǐng)對(duì)人物形象的把握,唐弢的《瑣憶》可移用“句子框式法”圖示七件小事要點(diǎn);再如《石鐘山記》可用倒置法教學(xué),《過(guò)萬(wàn)重山漫想》可采用輻射式結(jié)構(gòu),展演“時(shí)間和空間旅行”的思維。這樣教,不僅使知識(shí)信息有深度刺激,更體現(xiàn)了教師對(duì)知識(shí)吃透精思的創(chuàng)造活力,使學(xué)好考好的目的得以實(shí)現(xiàn)

7、?! ≡俅危n本和讀本要完美統(tǒng)一。新編語(yǔ)文教材以其科學(xué)性、時(shí)代性、文學(xué)性的面目出現(xiàn)在我們面前。尤其是讀本的編寫(xiě),在一定程度上解決了中學(xué)生無(wú)米而炊的困難。如果說(shuō),教材無(wú)非是個(gè)例子,那么讀本可視為演練場(chǎng);或者說(shuō),課本打基礎(chǔ),讀本練功夫。實(shí)事求是地說(shuō),讀本的豐富內(nèi)涵并未真正挖掘出來(lái)。正確的做法應(yīng)是:①兩本溝通。大體來(lái)說(shuō),和課本內(nèi)容對(duì)應(yīng)的知識(shí)在讀本中都可以找到。如《拿來(lái)主義》與《談金錢》,《杜鵑枝上杜鵑啼》與《螳螂》,《記念劉和珍君》與《風(fēng)箏》,讀本從思路、技巧、語(yǔ)言等方面延展了對(duì)課本領(lǐng)悟的空間。②精心設(shè)計(jì)。讀本容量大,篇幅大,要想練出實(shí)效,非動(dòng)

8、一番腦筋不可。為此,方式方法可靈活多樣。譬如可以提總要求,分解若干系列,如字、詞、句歸納;可以提具體要求,如朗讀精段,做簡(jiǎn)單讀書(shū)筆記,復(fù)述內(nèi)容,比較閱讀。此外開(kāi)展些語(yǔ)文活動(dòng),如座談會(huì)、辦報(bào)刊、

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