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《論《水滸傳》的藝術(shù)成就》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、論《水滸傳》的藝術(shù)成就《水滸傳》是一部偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，不僅因?yàn)槠湓谒枷雰?nèi)容的豐富上，也由于其藝術(shù)上的成熟，奠定了它在中國(guó)文學(xué)史上的地位。腰斬《水滸》的金圣嘆對(duì)其藝術(shù)技巧也推崇備至，他認(rèn)為《水滸傳》其字有字法，句有句法，章有章法，部有部法，天下之文章，無(wú)有出《水滸》右者，此為確論。《水滸傳》是繼承并發(fā)展了中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且把二者結(jié)合起來(lái)?！端疂G傳》通過(guò)對(duì)北宋末年宋江起義的描述，藝術(shù)的概括了我國(guó)封建社會(huì)人民起義的發(fā)生、發(fā)展，直到失敗的全過(guò)程。作品里所描述的宋江起義，并不完全符合歷史上的宋江起義的史實(shí)。它是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)作者
2、之手創(chuàng)造性的恢復(fù)出來(lái)的文學(xué)作品?！端疂G傳》在形成的過(guò)程中，吸收了大量的同類的歷史故事，在民間口頭傳說(shuō)與民間說(shuō)唱的階段就有無(wú)數(shù)次的增飾，最后施耐庵、羅貫中又按照自己的認(rèn)識(shí)重新創(chuàng)造，才出現(xiàn)這部反映人民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！端疂G傳》以它杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面。《水滸傳》在藝術(shù)上的最大成就是成功地塑造了一批栩栩如生的典型形象。全書(shū)出場(chǎng)的人物在八百以上，著力描寫了梁山１０８位英雄，這其中又突出地刻畫了宋江、李逵等二十幾個(gè)個(gè)性鮮明的、有血有肉的典型形象。作品所表現(xiàn)的巨大的歷史主題，就是通過(guò)對(duì)
3、人物的歌頌和描繪來(lái)展現(xiàn)的。金圣嘆在《水滸傳序三》中曾經(jīng)感嘆：“《水滸》所敘，敘一百零八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。”“一百零八個(gè)人性格真是一百零八樣?！贝嗽捨疵庥行┛鋸垼辽儆袔资畟€(gè)主要人物，確實(shí)寫得活靈活現(xiàn)?！端疂G傳》之所以能夠塑造出這一大批栩栩如生的藝術(shù)形象，主要是因?yàn)樽髡咔擅畹剡\(yùn)用了以下一些手法：一、對(duì)人物的刻畫，從肖像到言談、舉止，都盡量做到充分的個(gè)性化?！端疂G傳》的人物塑造，克服了以往作品人物性格單一化的不足，比較注意在人物個(gè)性的獨(dú)特性和多樣性上下功夫，做到“同而不同處有辨”，因而個(gè)性有別，風(fēng)采各異，
4、正如金圣嘆所評(píng)：“《水滸傳，只是寫人粗鹵處，使有許多寫法，如魯達(dá)粗鹵是性急，史進(jìn)粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈勒，阮小七粗鹵是悲憤無(wú)說(shuō)處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好?！钡谌呋乩铄映醮纬鰣?chǎng)，小說(shuō)寫道：“戴宗便起身下去，不多時(shí)引著一個(gè)黑凜凜大漢上樓來(lái)?！边@里用“黑凜凜大漢”五個(gè)字來(lái)描繪李逵的肖像，不但畫出了李逵的外貌，畫出了李逵的神態(tài)，也刻畫出了李逵的性格。第八回在柴進(jìn)的莊上，洪教頭逼著剛剛發(fā)配到此的林沖比武。作者寫先是洪教頭使了個(gè)“把火燒天勢(shì)”，而后是林沖以“撥草尋蛇勢(shì)”相迎，不同的動(dòng)作正表現(xiàn)了兩人不同的性格：前者驕橫，后
5、者謹(jǐn)慎。第三十回寫武松血濺鴛鴦樓，殺了張都監(jiān)全家以及張團(tuán)練、蔣門神之后題八個(gè)大字于壁：“殺人者，打虎武松也?！边@八個(gè)字，既表現(xiàn)武松具有敢作敢為的英雄氣概，又說(shuō)明武松時(shí)時(shí)刻刻以自己的打虎業(yè)績(jī)自夸。二、作者緊扣人物的身份來(lái)刻劃其性格。梁山英雄雖然都是草莽豪杰，但卻來(lái)源于不同的社會(huì)階層，不同的身份經(jīng)歷造就了不同的個(gè)性特征。《水滸傳》塑造人物，注意人物性格的內(nèi)在合理性，注重人物的身份地位對(duì)性格的規(guī)定作用，林沖的八十萬(wàn)禁軍教頭的身份與他的隱忍退讓、委曲求全而又驍勇兇猛、敢作敢為的性格高度和諧。又如宋江對(duì)上梁山造反一事一直顯得猶豫不決，已經(jīng)參加了起
6、義隊(duì)伍卻因一封家書(shū)而匆忙退出，發(fā)配路上動(dòng)輒呼喚“上蒼，救一救”，路過(guò)梁山卻盡量躲著梁山人馬，生怕自己被拉上梁山。宋江的這些表現(xiàn)都是由他優(yōu)越的生活條件和刀筆吏的經(jīng)歷所決定的；阮氏三雄“不怕天，不怕地，不怕官司”的反抗性格，是在極端貧困、無(wú)路可走的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的；林沖初期的隱忍退讓、怯于反抗，是由其八十萬(wàn)禁軍教頭的地位、優(yōu)厚的待遇、美滿的家庭所決定的。其后來(lái)在山神廟毅然決然地殺人反抗、在梁山當(dāng)機(jī)立斷地火并王倫，則與他是一個(gè)身懷絕技的武師以及長(zhǎng)期結(jié)交江湖豪杰的經(jīng)歷有關(guān)；李逵性情暴躁好殺，動(dòng)不動(dòng)就掄起大斧“排頭砍去”，這與他本人長(zhǎng)期在監(jiān)獄中做
7、小牢子有關(guān)。再如對(duì)待招安的態(tài)度，來(lái)自社會(huì)底層的李逵、魯智深、武松、阮氏三雄等人是堅(jiān)決反對(duì)，下層文人出身的吳用是主張有條件的招安，而宋江、盧俊義以及大部分軍官出身的人則是殷切地盼望著招安。態(tài)度不同，正是由他們不同的身份和經(jīng)歷所決定的。三、《水滸傳》還善于從人物的行動(dòng)中去刻畫人物的性格。人物一出場(chǎng)便馬上進(jìn)入行動(dòng)，很少對(duì)人物的身份、心理和所處的環(huán)境作靜態(tài)的、孤立的描述。魯達(dá)從史進(jìn)在渭州茶坊探問(wèn)王進(jìn)下落出場(chǎng)開(kāi)始，接著就是拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山、痛打小霸王、火燒瓦罐寺、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、單打二龍山。通過(guò)這一系列的行為動(dòng)作，逐漸地展示了他的粗
8、魯、爽直、疾惡如仇、急公好義的性格特征。武松從二十三回在柴進(jìn)家偶然出場(chǎng)之后，緊接著是打虎、殺嫂、刺配，接著是醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺、醉打獨(dú)火星、落草二龍山。在這一連串的行動(dòng)中，武松的
