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《淺析設計語言的藝術(shù)表現(xiàn)機制》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、淺析設計語言的藝術(shù)表現(xiàn)機制：藝術(shù)語言研究包括元語言研究和現(xiàn)代語言研究，前者探究藝術(shù)語言形式，后者是研究深層語言，兩者是一個互為影響的語言體系，從思維、文化和語言關(guān)系探究設計語言的美感凝聚和呈現(xiàn)；從藝術(shù)元素、藝術(shù)語言形式美學法則探析設計語言的模式；藝術(shù)表現(xiàn)是語言機制運作的過程，可以通過設計語言的表層語言和深層語言兩個相互作用體系強化藝術(shù)表現(xiàn)力?！ ￡P(guān)鍵詞：設計語言；藝術(shù)表現(xiàn)；語言機制 ?。篔04：Ａ：1005-5312（2011）29-0097-02 一、藝術(shù)設計語言的美學要求 設計語言是指設計師借以在設計中體
2、現(xiàn)自己創(chuàng)作構(gòu)思的技術(shù)手法和造型表現(xiàn)手段的總和，是在歷史發(fā)展過程中形成的特殊語言。這僅是藝術(shù)元語言的概念。從藝術(shù)設計概念來看，設計是一個復雜的綜合過程。因此我們研究設計語言和藝術(shù)表現(xiàn)，要從多個角度來研究。根據(jù)索緒爾語言學理論，語言分為表層和深層，所以設計語言的表達除了形式、方法的探討外，還包括深層語言研究。把語言結(jié)構(gòu)分為表層和深層兩個相互制約的語言體系來研究，才能夠提高設計的藝術(shù)表現(xiàn)力。藝術(shù)表現(xiàn)是指設計者通過各種藝術(shù)手法形象的傳達出設計作品的內(nèi)涵，表現(xiàn)力的程度決定設計作品對觀者的感染力?？梢?，設計藝術(shù)是思想和表現(xiàn)技巧的
3、完美結(jié)合?！ ∷囆g(shù)語言是一種有邏輯的思維，只是這種思維不是一種分析性的抽象思維，而是一種類似于形象思維的，直接用具體的經(jīng)驗范疇去代替抽象邏輯的方式。藝術(shù)語言思維不以實際的標準來判斷，而是以主觀心理和直覺作出判斷的?！翱ㄎ鳡栒J為藝術(shù)可以被定義為一種符號語言，但它不是一般的詞匯語言，而是一種直覺語言，這種符號語言是富有意義的，因為它蘊含著許多直覺以外的東西?！彼运囆g(shù)語言表現(xiàn)力的研究不僅是藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧的研究，而是語言結(jié)構(gòu)體系的研究。 創(chuàng)調(diào)動自身綜合素質(zhì)進行思考，這種思考也決定著藝術(shù)形式的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)技巧的取舍。藝術(shù)
4、創(chuàng)作要特別強調(diào)創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維往往能夠?qū)で蟮叫碌乃囆g(shù)視角，采用新的藝術(shù)語言，增強藝術(shù)表現(xiàn)力?！ ∶鎸σ粋€客觀物，采用何種藝術(shù)語言來表現(xiàn)，首先是回溯于創(chuàng)自身的文化修養(yǎng)。創(chuàng)的文化決定著創(chuàng)的藝術(shù)思維?！叭绻闵钊胗|及到設計領(lǐng)域，就不難發(fā)現(xiàn)，東西方的設計距離太大，我這里指的不是設計水平的距離，而是文化背景。一個國家文化的發(fā)展離不開國家的成長背景和過程，而我們要真正了解其藝術(shù)的發(fā)展，也很自然的要了解它的文化底蘊。”如果我們不具備深厚的文化，就無法成熟地使用深層的語言，在表層語言方面的思維也打不開，而深諳文化本質(zhì)，對于整個
5、設計過程都是有利的。它有助于對整個藝術(shù)語言的精妙選取，這樣，藝術(shù)表現(xiàn)力明顯是強的?！ ￡P(guān)于文化、語言以及表現(xiàn)力的關(guān)系，曾有人論述極為精到。“儒家講究天地之和的和諧之美，其設計語言雅致和諧；道家追求“道法自然”的自然、理想之美，其設計語言古拙簡練；釋家則追求“心明于物外”的空靈之美，其設計語言簡淡空靈。把握傳統(tǒng)美學思想之精華，結(jié)合當今先進的設計理念，才能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上構(gòu)建出具有中國特色的民族設計語言形式?！蔽幕瘜τ谖覀冊O計者的影響不是某一方面的影響，而是全方位深入骨髓的影響。如果丟掉文化談如何設計，那是膚淺的?！霸?/p>
6、中華民族文化的形成與發(fā)展歷程中，儒道釋三家的美學思想相互激蕩、相互融通，將人與自然、人與審美有機地融合在一起，映照出中華民族美學傳統(tǒng)的特質(zhì)。因此，在研究本民族的審美文化時，就不能不研究傳統(tǒng)美學思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與設計語言的人文底蘊，這對繼承和發(fā)揚中國設計文化的精髓，有著十分重要的現(xiàn)實意義?！睂τ谶@種文化、語言和藝術(shù)表現(xiàn)的認識不是空洞的，從事設計的研究者已經(jīng)在呼喚設計的本土語言?！爱斠环N表達方式附屬于所認可的意識形態(tài)時，它就被稱為好的表達方式。作為一個設計師來講，他要通過設計作品來傳達一定的設計愈圖和設計思想.然而，思想居
7、住在語言里，要想準確地表達我們的思想，就必須選用我們自己習慣的表達方式和語言.這種語言就是我們的本上語言，它才是我們真正意義上的母語，也是我們重新找回自己藝術(shù)語言的唯一依據(jù)?！毖芯空邔τ谶@種呼喚，遠遠超越了藝術(shù)領(lǐng)域的探討，發(fā)展成為一種民族文化情結(jié)?！氨就猎夭皇呛煤蛪牡膮^(qū)分，它有它發(fā)展的道理，它有它延續(xù)的使命，但它不可以是束縛，不可以束縛我們的思想，不可以束縛我們的手腳，它給予我們的是最民族的情結(jié)、最血脈相連的藝術(shù)基因?！薄 《?、新藝術(shù)語言帶來的藝術(shù)表現(xiàn)力 數(shù)字時代的到來，為藝術(shù)設計帶來了更好的創(chuàng)作環(huán)境，使藝術(shù)設計
8、有了新轉(zhuǎn)變的可能。不管是設計理念還是設計語言，這無疑給設計以強大的表現(xiàn)力。 數(shù)字時代給藝術(shù)設計帶來多方面的變化。首先提供了新的設計手段或設計語言，而且這些語言有著傳統(tǒng)語言不具備的表現(xiàn)力。給藝術(shù)元素組合方式提供新的可能。在一定語義的控制下，創(chuàng)在軟件上可以不斷的復制、粘貼，使用友好的菜單模式，具有無限的創(chuàng)作形式。以藝術(shù)元素為詞匯，詞語的搭配表現(xiàn)出
